|
|
Григорий Гершуни
Из недавнего прошлого
Часть первая. Петропавловская крепость
Глава XIV.
На утро сияющий, лучезарный является полковник (заведующий тюрьмой)
поздравлять.
— Вот что, полковник, если вы кому, действительно, хотите доставить радость этим
известием — протелефонируйте брату, а то они об этом только через три дня
узнают.
К моему удивлению, комендант разрешил такое «нарушение закона», и родные по
телефону были об этом извещены.
{96} Начинаешь наново налаживать жизнь к жизни. Если бы новорожденный все
сознавал и мыслил, он, вероятно переживать бы нечто соответствующее. Но радости
жизни не было. Было одно обстоятельство, заставлявшее сильно колебаться в оценке
полученного «дара».
Тогда к казням Россия еще не привыкла. Казнь всех давила, всех волновала, перед
всеми стояла, как живой укор. И всем бывало стыдно. Стыдно правительству,
совершавшему казнь, стыдно обществу, допускавшему казнь и сидевшему спокойно,
когда другие гибли на эшафоте. Труп казненного лежал пропастью между обществом и
правительством. На последнем горела печать палача, оно вызывало к себе
ненависть, презрение и отвращение.
Но вот казнь отменяется, «даруется» жизнь и вся тревожная атмосфера разряжается.
Все начинают себя чувствовать легко. Куда-то далеко, далеко отлетает сознание,
что, ведь, русское правительство осталось тем же, чем было, что ни один грех не
искуплен, что ничего тут не произошло такого, что могло бы смягчить отношение к
этому правительству.
Это одно. Но в настоящем случае были специальные условия. Характер предательства
был таков, что при желании давал богатую пищу для дискредитирования
террористического течения вообще. Конечно, история достаточно научила, что
нельзя принимать на вру показаний предателя, и ни один добросовестный противник
этим пользоваться не будет. Но стоить только «щепетильность» откинуть в сторону,
делать вид, что поверил предателям — и на этой канве вы можете вышивать какие
вам угодно узоры.
Пример тому — Бобрищев-Пушкин. Правда, даже буржуазное общество от него
отшатнулось. Правда, адвокатские корпорации исключили его из своей среды.
Но где гарантии, что другие и из другого лагеря не сделают это боле умело, с
меньшим временным вредом для себя и большим для нас?
Вот эта-то боязнь, что предательство двух лиц в процессе, их продиктованные
жандармами трафаретные показания на тему о том, что ими воспользовались
руководители террора, скрывшиеся за их спиною, как пушечным мясом, будут
недобросовестно использованы, — заставляла желать казни: через труп не всякий
решится переступить для таких целей.
Но зато, с другой стороны, жизнь досталась в такой момент, когда все внутри тебя
кричало, {98} что близок час спасения России, что тебе это спасение доведется
увидеть своими собственными глазами. Война только началась, а уже перед страной
открылись зловещие язвы старого строя, которые народу приходится поливать своей
кровью. И то, что раньше для большинства было скрыто, и ясно было только
немногим, теперь обнаружилось и ясно стало всем.
И даже этот столп, главный кит, на котором спала убаюканная совесть народной
массы — мощь и непобедимость российского оружия — этот мистический Молох,
которому страна безропотно отдавала все, вплоть до своей крови, и он зашатался,
и он разбился вдребезги при первом же испытании...
Прошло недели три. Давались свидания и даже личные, а не через решетку. Начал
запасаться книгами, располагаясь «почитать». Дышалось легко. Казалось, неусыпное
начальство о тебе забыло — величайшее благо, какое только заключенный может
желать для себя. Со дня на день ждал перевода в Шлиссельбург. Как вдруг, в
первых числах апреля, полковник, красная и конфузясь, показывает «бумагу». Плеве
распорядился «отобрать». Что? Все! Свидания, переписку, письменные
принадлежности, книги... больше отбирать нечего.
{99} Отобрали — и сразу точно в какую-то пропасть погрузился. Трудно передать,
какое это лишение — отсутствие книг. Со всем можно мириться, ко всему можно
привыкнуть: к одиночеству, отсутствию прогулок, свиданий, переписки, к полной
оторванности от живого мира, в темному помещению, к отвратительной пище, ко
всему, ко всему, пока остается какое-нибудь занятие, какой-нибудь интерес в
жизни. Для человека мало-мальски интеллигентного, наибольший интерес, конечно,
создает книга. Пока есть книга — есть жизнь. Своеобразная, однобокая, но все же
жизнь.
Но когда вас оставляют в четырех стенах, и оставляют не временно, а навсегда,
когда, кроме этих четырех стен, вы ничего не видите, никаких впечатлений не
получаете; когда в течение целого дня вашей мысли не за что ухватиться, когда вы
не можете себе сказать: вот, я в таком-то часу начну делать то-то, когда ваши
мысли фиксируются вокруг одного: что тут делать? Как жить без всякого дела? И
ничто не может отвлечь вашей мысли в другую сторону — вы через несколько дней
начинаете уже чувствовать, что у вас в голове точно жуки ползают. Страшно не то,
что вы этот день сидите без дела. Страшна мысль {100} постоянная, неотвязная,
что ведь все время будет так. Вас бессменно охватывает ужас, что ведь за
сегодняшним днем последует такой же завтрашний, за завтрашним такой же
послезавтрашний и так без конца, без конца.
Это именно и есть то, что выражено в библейском проклятии и что может быть
понято только жертвами русского режима: «И проклянет жизнь твою Господь Бог
твой: и встанешь ты поутру, и будешь молить: «о если бы настал вечер», а вечером
будешь молить: «о если бы настало утро.»
В этом все содержание жизни, на которую обречен человек, лишенный в одиночном
заключении книг и физического труда. Проходить тусклый, томительный, давящий
день. О трудом дожидаешься сумерек. Бросаешься на койку. Сон был бы спасителем.
Но сна нет. Тело и мозг целый день бездействовали и во сне не нуждаются. В
кошмарной, тяжелой полудремота кое-как проходить ночь. В час уже светло и точно
вечность тянется дразнящее белое петербургское утро. А утром с тоской и
отчаянием думаешь: вот, опять целый день надо прожить! Как, как?!... Чем
наполнить пустое пространство, громадное пространство в 24 часа?!...
{101} Лишение книг — это самая утонченная, самая дьявольская пытка. Долго, вряд
ли, безнаказанно можно ее переносить. Разрушение психики неизбежно.
Но как это ни странно и тут есть своя хорошая сторона. Для заключенного,
конечно, совершенно ясна вся бессмысленность этой меры даже с точки зрения
правительственного «закона». Смысл только один: бесконечная злоба правительства,
желание выместить над связанным врагом свою ненависть, желание сломить его волю
и заставить просить пощады.
Результаты получаются, конечно, прямо противоположные. В душе поднимается
какая-то дикая ненависть и гадливое презрение в этому озверевшему чудищу, тут, в
этих мелочах, раскрывающему перед тобой свое нутро. Твое прежнее отношение не
только не колеблется, не только не смягчается, но наоборот укрепляется и
обостряется. С какой-то злобной радостью теребишь свои раны, созерцаешь эту
беспросветную мрачную жизнь и со жгучим злорадством скрежещешь зубами: «А, вы
хотите сломить своими пытками? Хорошо же, посмотрим, кто кого сломит?...»
Тяжело, мучительно ! Но то, что ты это тяжелое и мучительное переносишь и не
боишься {102} пасть, облегчает муки и помогает выносить это, казалось бы,
невыносимое состояние.
И какое-то бешеное наслаждение и глубокое удовлетворение испытываешь при
сознании, что тебя пытают, а дух твой еще сильнее закаляется.
 И
вспоминаются невольно стихи шлиссельбуржца Морозова:
И в тюремной глуши,
Где так долги года,
Не сломить никогда
Нашей вольной души!
Содержание:
Часть первая. Петропавловская крепость.
| 01
| 02
| 03
| 04
| 05
| 06
| 07
| 08
| 09
| 10
| 11
| 12
| 13
| 14
| 15
|
Часть вторая. Шлиссельбург.
| 01
| 02
| 03
| 04
| 05
| 06
| 07
| 08
| 09
| 10
| 11
| 12
| 13
| 14
| 15
|
Григорий Гершуни. Из недавнего прошлого. Издание Центрального Комитета Партии
Социалистов-Революционеров. Париж, 1908.
Электронная версия книги перепечатывается с сайта
http://ldn-knigi.narod.ru (сканирование
и распознание). Форматирование и гипертекстовая разметка даны в соответствии со
стандартами, установленными в ХРОНОСе.
Здесь читайте:
Гершуни Григорий
Андреевич (биографические материалы).
Царские жандармы
(сотрудники III отделения, Департамента полиции и др.)
Кто делал две революции 1917 года
(биографический указатель).
"Провокаторы" в
революционном движении
Морозов Николай
Александрович (1854-1946), народник.
|
