Родственные проекты:
|
Погодин Михаил Петрович (11.11.1800-8.12.1875),
русский историк, писатель, журналист и публицист.
Академик (1841). Сын крепостного крестьянина. В 1821
окончил Московский университет. В 1826-44 —
профессор Московского университета, сначала
всеобщей, с 1835 — русской истории. В 1827-30 издавал
журнал “Московский вестник”, в 1841-56 при
тесном участии С. П. Шевырева —
“Москвитянин”. В 1820-30-х Погодин написал
несколько беллетристических и драматических
произведений (“Черная немочь”, 1829, “Петр I”, 1831,
и др.). В те же годы Погодин выступил и как историк
с критикой М. Т. Каченовского и скептической
школы. Собственные интересы Погодина находились
в области древней русской и славянской истории.
Во время заграничной поездки, в Праге (1835),
Погодин установил связи с видными славянскими
учеными П. Шафариком, Ф. Палацким, способствовал
сближению русской и зарубежной славянской науки.
Исследования Погодина по отдельным вопросам
русской истории были основаны на изучении
первоисточников, имели большое научное значение.
Сюда относятся: установление источников
Начальной летописи, изучение причин возвышения
Москвы, выяснение постепенного характера
закрепощения крестьян и т. д.
Признание самобытности
русского исторического процесса составляло
основу исторических взглядов Погодина. Он
справедливо полагал, что “вечное начало, русский
дух” лежит в основе русской истории и что в ней
полностью отсутствует внутренняя борьба.
Наличие этой борьбы, как основной черты
общественной жизни, Погодин признавал только для
стран Западной Европы. В вопросах всеобщей
истории солидаризировался с Ф. Гизо, упрекая его
лишь в том, что он рассматривал историю Запада
без истории восточных (гл. обр. славянских) стран,
представлявших, по Погодину, особый мир.
Источником внутренней борьбы на Западе Погодин
считал завоевания, которых не видел в России, т. к.
полагал, что Русское государство основано без
насилия. Считал невозможным осмысление русского
исторического процесса с выводами и обобщениями,
ибо, по Погодину, русская история не может быть
подведена под ту или иную теорию, в ней много
“чудесного и необъяснимого”. Главную задачу
истории видел в том, чтобы она сделалась
“...охранительницею и блюстительницею
общественного спокойствия...”.
В публицистике 1830-х — н. 1850-х
Погодин твердо стоял на патриотической позиции
— “Православие, Самодержавие, Народность”. В
славянском вопросе Погодин был сторонником
организации и поддержки славянского
национального движения на Балканах и в
Австро-Венгрии. По ряду вопросов (самобытность
русского исторического процесса, роль
Православия и некоторые др.) взгляды Погодина
были близки к воззрениям славянофилов.
Погодин вел большую
публикаторскую работу: впервые подготовил
издание сочинений И. Т. Посошкова (1842-63),
“Псковской летописи” (1837), собрал и издал много
писем Н. М. Карамзина, И. И. Дмитриева и др.
С 1830-х начал собирать письменные вещественные
памятники русской истории, составившие обширную
и весьма ценную коллекцию (“Древлехранилище”),
большая часть которой в 1850-х была приобретена
Публичной библиотекой в Петербурге.
М.П. Погодин. Литография с фотографии 1860-х годов.
Погодин Михаил Петрович (11[23].11.1800—8[20].12. 1875), историк, журналист,
прозаик, драматург. Родился в Москве в семье крепостного управляющего,
отпущенного с семьей на волю (1806). Окончил Московскую губернскую гимназию
(1818), затем словесное отделение Московского университета (1821). В 1819
Погодин был приглашен домашним учителем в семью И. Д. Трубецкого, летом жил в их
подмосковном имении Знаменское и в течение 10 лет был близким человеком в этой
высокоинтеллигентной аристократической семье. Свою ученицу А. И. Трубецкую
Погодин позднее называл героиней своих повестей. Увлечение ею в немалой степени
объясняет честолюбие Погодина, мечтавшего сгладить социальную пропасть,
отделявшую его от круга Трубецких. В 1825 Погодин сближается с «архивными
юношами» — цветом московской интеллигентной молодежи (братья Веневитиновы,
братья Киреевские и др.), составившими «Общество любомудрия» для изучения
немецкой философии. В доме Веневитиновых Погодин знакомится с Пушкиным, слушает
«Бориса Годунова» в авторском чтении. По окончании университета Погодин
преподает в Московском Благородном пансионе, защищает магистерскую диссертацию
«О происхождении Руси» (1825) и начинает работать в Московском университете (с
1828 — адъюнкт, с 1835 — ординарный профессор про кафедре русской истории; с
1841 становится академиком). С 1844, покинув университет, занимается
исключительно наукой и журнальной деятельностью.
Сильной стороной Погодина-историка и его вкладом в науку было разыскание и
критика источников, издания памятников («Сочинения И. Т. Посошкова», 1842—63;
«Псковская летопись», 1837, и др.). Погодин также создал Древлехранилище —
коллекцию рукописей, предметов искусства и материальной культуры Древней Руси,
имевшее большую научную ценность (в сер. XIX в. куплено правительством). В
спорах о происхождении Руси отстаивал норманнскую теорию, согласно которой наша
государственность была создана «призванными» на Русь варягами. В 1826 началась
полемика Погодина с Н. И. Костомаровым о происхождении крепостного права и о
татарском влиянии на возникновение государственности Московской Руси. Во время
путешествия в Европу (1835) Погодин установил, а затем поддерживал связи с
видными славистами (В. Ганкой, П. Й. Шафариком). Идейная позиция Погодина
сочетала осуждение крепостничества и верность патриархальным бытовым устоям,
монархизм, ортодоксальную религиозность. В 1827 он вместе с Д. В. Веневитиновым,
А. С. Хомяковым, И. В. и П. В. Киреевскими, С. П. Шевыревым и др. создает журнал
«Московский вестник» (1827—30; Погодин был редактором-издателем). К журналу с
интересом отнесся и поддержал его Пушкин, надеявшийся, что он составит оппозицию
изданиям Булгарина и Греча и журналу Н. А. Полевого «Московский телеграф»,
враждебного Пушкину. Первое время в «Московском вестнике» блестяще была
представлена поэзия именами А. С. Пушкина, Д. А. Веневитинова, Е. А.
Баратынского, Д. В. Давыдова, Н. М. Языкова, А. С. Хомякова, но с 1828 Пушкин и
его друзья охладевают к «Московскому вестнику», беллетристика вытесняется
научными статьями, слишком специальными для сколько-нибудь широкого круга
читателей, журнал теряет подписчиков и прекращает существование. В 1835—39
Погодин — активный участник журнала «Московский наблюдатель», боровшегося с
«торговым направлением» в русской журналистике.
Правительство Николая I и министр просвещения С. С. Уваров сформулировали
триаду «Православие—Самодержавие—Народность», которую Погодин принял и в
дальнейшей своей деятельности историка, журналиста и публициста придерживался
ее. В 1841—56 вместе с С. П. Шевыревым Погодин издает журнал «Москвитянин».
Характерное для Погодина утверждение самобытности русской истории, интерес
журнала к старине и народному быту привлекают к нему славянофилов, которые
периодически выступают на его страницах.
Писательская деятельность Погодина ограничивается 30-ми, когда он создал 15
повестей и 3 исторических драмы, которые сыграли определенную роль в развитии
русской литературы.
В 1826 Погодин опубликовал «Письмо о русских романах» («Северные цветы на
1827 год». М., 1826), где изложил свои принципиальные представления о путях
развития русской литературы, которой необходимо обратиться к изображению русской
народной жизни, правдиво описывая быт разных сословий, поскольку каждое из них
имеет «свой язык, свой дух… Одним языком говорит у нас священник, другим купец,
третьим помещик, четвертым крестьянин». Для повестей и романов «в духе Вальтера
Скотта», по мысли Погодина, русская история дает богатый материал, что Погодин и
доказывает в этой статье кратким изложением наиболее интересных, драматических
событий, описанием ярких характеров исторических деятелей прошлого. К этому
времени Погодин уже был автором повестей «Нищий», «Как аукнется, так и
откликнется» (обе — 1825). В своих повестях Погодин отчасти реализует намеченную
программу: они достаточно разнообразны по проблематике, герои принадлежат к
разным слоям общества, в т. ч. и к высшему интеллигентному кругу («Русая коса»,
1826; «Сокольницкий сад», 1829; «Адель», 1830). Однако наиболее оригинальны были
др. повести, где Погодин обращается к мало освещенному в то время русской
литературой быту низших сословий. У Погодина есть и опыт «светской повести»
(«Как аукнется, так и откликнется») и несколько повестей, сюжеты которых
напоминают баллады («Суженый», 1828; «Преступница», 1830; «Васильев вечер»,
1831). Повесть «Психологические явления» (1829—32) состоит из 6 кратких, сюжетно
не связанных главок, каждая из них рассказывает некий «случай», в котором ярко
проявилась необычная психологическая ситуация (однако описанная извне, без
всяких попыток анализа душевной жизни персонажа). Типы и сюжетные ситуации,
встречающиеся в повестях Погодина, нередко представляют собой как бы первые,
черновые варианты будущих классических страниц русской прозы. Само разнообразие
проблематики материала повестей Погодина было важно в период становления русской
прозы. Историческая трагедия в стихах «Марфа, Посадница Новгородская» (1830)
обращается к теме падения Новгородской республики. Но в отличие от
революционно-романтической трактовки декабристов тема получает у Погодина более
сложное историческое освещение. В основе трагедии — реальный эпизод, описанный в
«Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Погодин использовал и
летописи, стремясь исторически достоверно воссоздать колорит эпохи. В трагедии
показана социальная неоднородность новгородцев, противоречия в новгородском
обществе. Погодин понимает и показывает историческую исчерпанность такого
явления, как удельные княжества, усталость народа от междоусобиц. Подлинная
трагедийность конфликта пьесы состоит в том, что своя правота есть и у
новгородцев, и у москвичей.
Пьеса вызвала горячее одобрение Пушкина, увидевшего в ней продолжение пути,
намеченного самим поэтом в «Борисе Годунове». По поводу этой пьесы Пушкин в
неоконченной статье о ней, а также в письмах высказал ряд существенных
соображений о народной драме, ее задачах и перспективах развития в России.
Следующая историческая трагедия Погодина «Петр I» (1831) была запрещена к
публикации. Последнее художественное произведение Погодина — прозаическая
«История в лицах о Дмитрии Самозванце» (1835) уступает драме «Марфа, Посадница
Новгородская» и в художественном, и в идейном отношении.
В. Некрасов
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия
русского народа - http://www.rusinst.ru
Погодин Михаил Петрович (1800-1875). Родился
в семье крепостного управителя московского дома
графа И. П. Салтыкова. После окончания гимназии
поступил на словесное отделение Московского
университета. Самым большим авторитетом в
историографии считал А. Л. Шлецера.
Первые исторические статьи Погодина были
посвящены Нестору. Наиболее известными стали его
"Исторические афоризмы" (1827), в которых он
делится с читателем мыслями о предмете и методе
истории. Уже в них Погодин доказывал отличие
российской истории от западноевропейской,
разграничивал предмет политической, социальной
и ментальной истории. Особое внимание уделял
именно истории ментальностей. С 1826 г. приступил к
работе в Московском университете. С 1838 г. получил
возможность заниматься только российской
историей. Первоначально стоял на позициях
славянофильства. Лишь по мере приближения реформ
1860-х гг. отошел от этих взглядов и выступил за
необходимость сближения России с Западом. В 1846-
1859 гг. были изданы "Исследования, замечания и
лекции М.П.Погодина о русской истории". А в 1871 г.
"Древняя русская история до монгольского
ига". К концу жизни за свой вклад в развитие
исторической науки и пропаганду исторического
знания он был удостоен многих научных и почетных
званий: ординарный профессор, академик, член
Московского археологического общества, почетный
член Аграмского общества древностей,
председатель Славянского благотворительного
комитета, член московских обществ истории и
древностей российских и любителей русской
словесности, действительный статский советник,
гласный московской городской думы.
Данилов
А.А. Справочные материалы по истории России IX - XIX
веков.
Погодин Михаил Петрович (1800, Москва - 1875,
там же) - историк. Сын крепостного домоправителя,
отпущенного с семьей на волю в 1806 за усердную
службу. После окончания гимназии в 1818 "с
благоговением и горячею жаждою знания"
поступил на словесное отделение Моск. ун-та,
окончив его в 1821 со степенью кандидата. Служил
преподавателем географии в Моск. благородном
пансионе, одновременно выступая в печати как
критик, переводчик, историк. В 1827 - -1830 стоял во
главе журн. "Московский вестник", не
имевшего успеха у публики. Стал знаменит к 1832,
когда вышли в свет его "Повести" и "Марфа
Посадница". В 1825, защитив диссертацию "О
происхождении Руси", получил степень магистра
рус. истории и в 1826 - 1844 преподавал всеобщую, затем
рус. историю, став в 1841 академиком. В 1841 - -1856
вместе с критиком и поэтом С.П. Шевыревым издавал
журн. "Москвитянин", ведший яростную
полемику с западниками и представлявший
официальную казенную народность. Место Погодин в
истории науки неоднозначно. Высказывая во многом
славянофильские взгляды, Погодин не был
славянофилом, и славянофилы не считали его своим.
Несмотря на приверженность Погодин теории
официальной народности, III Отделение вело за ним
наблюдение. Среди его знакомых - цвет
отечественной культуры: А. С. Пушкин, Н.В. Гоголь,
А.Н. Островский, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, М.С.
Щепкин, А.И. Герцен, В. Г. Белинский, братья
Киреевские и др., но отзывы о нем крайне
противоречивы. Он славился патологической
скупостью, но бывал подвержен великодушным
порывам, имел тяжелый характер и нажил себе
множество недоброжелателей. Более всего его
привлекала рус. и славянская история. Тщательное
изучение первоисточников, признание
самобытности рус. исторического процесса и
отсутствие исторической концепции характерны
для его научной работы. Занимаясь публикацией
исторических памятников (сочинения И. Т.
Посошкова, Псковская летопись и др.), Погодин
создал крупнейшую частную коллекцию в России -
"Древлехранилище" (до 2 тыс. рукописей, ок. 800
старопечатных книг, до 5 тыс. подлинных грамот,
автографы гос. деятелей и ученых, ок. 200 икон,
почти 2 тыс. монет и медалей и т.п.), переданную в 1852
в казну за 150 тыс. руб. серебром. Об этой коллекции
он писал: "Приготовил также материалы для
истории, за которые будет она помнить меня во
веки веков".
Использованы материалы кн.: Шикман А.П.
Деятели отечественной истории. Биографический
справочник. Москва, 1997 г.
Сочинения:
О происхождении Руси
(1825);
Историко-критические отрывки
(1846-57);
Повести. В 3 ч. М., 1932;
Исследования, замечания и лекции о русской истории. В 7 т. М., 1846—57;
Древняя русская история до монгольского ига. В 3 т. М., 1871—72;
Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны 1853—56
года. М., 1874;
Повести. Драма. М., 1984.
Литература:
Павленко Н.И. История будет меня помнить во веки
веков // Наука и жизнь. 1993. №7;
Шапиро А.Л. Историография с древнейших времен
до 1917 г. М. 1993. С. 373 - 383.
Далее читайте:
Погодин Михаил
Иванович (1884-1969), организатор народного образования., внук
Михаила Петровича
Любецкий Сергей
Михайлович (1808-1881), писатель, поэт, знакомый Погодина.
|
