Григорьев Аполлон Александрович

1822-1864

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Аполлон Александрович Григорьев

Журавлева А.

«Органическая критика» Аполлона Григорьева

[1]

Аполлон Григорьев — один из ярких деятелей русской культуры XIX века, создатель своеобразной критической системы, которую он называл «органическая критика». Роль Григорьева в истории русской эстетической мысли весьма значительна, хотя долгие годы она не была оценена по достоинству.

Григорьева определяли как русского (несколько запоздалого) шеллингианца; последователя Т. Карлейля; эпигона раннего Белинского; славянофила; защитника «чистого искусства»; бергсонианца до Бергсона... Все это какая-то удивительная смесь. И каждое из этих определений не то чтобы справедливо, но понятно, имеет объяснение. «Самобытник», создатель «органической критики» и странных терминов «допотопные явления», «цветная истина», «веяния», «растительная поэзия». Бурные и, как правило, незаконченные статьи. Цитаты «на всех языках». Переносы огромных кусков (не рассуждений и точек зрения, что было бы естественно, привычно, а именно текста) из статьи в статью. Легенды и сплетни, окружающие его имя. Стихи и сумбурная, затерявшаяся в журналах проза — не то исповедь, не то роман, не то критическая статья... Цыганские романсы, которые поют до сих пор. Все это между тем взаимосвязано, все бросает отсвет на собственно критическую деятельность Григорьева, которая не может быть понята не только вне контекста идейно-литературной борьбы эпохи, но и вне его личности и даже быта.

Достижения нашего литературоведения последних двух десятилетий, выразившиеся, в частности, в стремлении воссоздать более подробно и разносторонне картину развития русской эстетики и критики в связи с развитием литературы и общественной мысли *, создали предпосылки

____

* Укажем, например, на следующие работы: Кулешов В. И. «Отечественные записки» и литература 40-х годов XIX века. М., 1958; Манн Ю. Русская философская эстетика (1820—1830-е годы). М., 1969; Кулешов В. И. История русской критики. М., 1972; Нечаева В. С. Журнал М. М. и Ф. М. Достоевских «Время». 1861—1863. М., 1972; Егоров Б. Ф. Очерки по истории русской литературной критики середины XIX века. Л., 1973; Нечаева В. С. Журнал М. М. и Ф. М. Достоевских «Эпоха». 1864—1865. М., 1975; Литературные взгляды и творчество славянофилов. М., 1978.

[07]

для уяснения своеобразной позиции Григорьева. Важным этапом в истории изучения его критического наследия стали работы Б. Ф. Егорова (его статьи, публикация переписки, составление — в результате кропотливых разысканий — библиографии Григорьева-критика), завершившиеся изданием однотомника *. В совокупности с целым рядом появившихся в последнее время работ, касающихся отдельных сторон разнообразной деятельности Григорьева, все это дает основание считать, что в изучении его наследия достигнуты некоторые успехи.

В нашем сборнике представлены преимущественно работы последнего периода деятельности Григорьева, когда «органическая критика» вполне сформировалась **. Свою задачу мы видим в том, чтобы попытаться выяснить причины своеобразной позиции Григорьева в движении русской эстетической мысли и, может быть, остановившись на ее сильных сторонах, увидеть в деятельности Григорьева то, что заставляет нас и сегодня заинтересованно обращаться к его эстетическому наследию.

Своеобразный «литературоцентризм», присущий русской культуре XIX века, имевший, как известно, серьезные исторические причины, выразился, в частности, в том, что русская эстетическая мысль развивалась преимущественно как самосознание и философское самоопределение критики — «движущейся эстетики», по выражению Белинского. С другой стороны, сама литературная критика в России во всех ее значительных проявлениях имела тенденцию к философичности, к исследованию природы искусства, к тому, чтобы самой быть частью целостного представления о мире. Основания философской критики формировались развитием русской мысли в 20—30-е годы ***.

В деятельности Белинского обнаружилась тенденция к слиянию русской философской эстетики с «практической» критикой, призванной не только оценивать художественную литературу, но и активно воздействовать на ее развитие. Влияние деятельности Белинского на литературу и на последующую критику — бесспорный факт. Критический метод Белинского в работах революционных демократов развивался в направлении усиления публицистичности критики, более прямой и непосредственной связи с революционной общественной мыслью. Тип критики, созданный Белинским,— или, во всяком случае, получивший наиболее автори-

____

* Григорьев Ап. Литературная критика. М., 1967.

** В творческом пути Григорьева-критика сравнительно четко выделяются три основных этапа: 40-е годы — период увлечения утопическим христианским социализмом и масонством, затем — период участия в так называемой молодой редакции «Москвитянина* (1850—1856), когда Григорьев обращается к патриархальной народности и когда постепенно вырабатываются принципы органической критики, которые уже вполне им осознаются начиная с 1858 года, в последний период его творчества.

*** См.: Манн Ю. Русская философская эстетика (1820—1830-е годы),

[08]

тетное выражение в его деятельности,— продолжал оставаться преобладающим в России. Это критика, опирающаяся на определенную эстетическую платформу, стремящаяся охватить литературу как процесс, каждое частное явление искусства рассматривать как явление общего движения литературы.

Творчество Григорьева бесспорно принадлежит к этой традиции. Эстетика Григорьева представляет собой не раздел философской системы, а как бы общефилософские принципы создававшейся им органической критики.

[09]

Цитируется по изд.: Григорьев Ап. Эстетика и критика. М., 1980, с. 7-9.

Вернуться к оглавлению статьи А. Журавлевой

Вернуться на главную страницу А.А. Григорьева

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС