|
Александр Черницкий
Вероятно, сродство к истории проявилось у меня лет в 6–7–8 на «площадке»
родного дома №3 по улице Мясникова в некогда славном и преимущественно русском
городе Баку. Мы лепили с пацанами солдат, которые штурмовали сооруженную на
сундуке крепость. Последний аккорд – поджог крепости ее стойкими защитниками, не
желавшими сдаваться врагу. Однажды, кстати, я сунул руку в расплавленный
пластилин – пробовать не советую.
В 1967-м я окончил 1-й класс, и отец увез нас в Смоленск, куда его пригласили
на работу в только что созданный филиал МЭИ. Мое увлечение расцвело: я глотал
историческую литературу да создавал пластилиновые армии разных времен и народов.
К тому же в школе №25 (между костелом и Клубом милиции – знаете?) историю
блистательно вела Людмила Сергеевна Федорова, выпускница истфака МГУ имени
Ломоносова. Ее предмет «заходил» в меня сам – скользя, журча и переливаясь. В
дневнике «пятерки» по истории были дежурными, а порой и единственными. Тем не
менее, материалистическое воспитание не позволило пойти на истфак: окончив
МИТХТ, я около 14 лет протрубил в многотоннажной, очень большой химии.
Но судьба ходит по кругу – не вырвешься из ее магнитного поля! Вот лишь
некоторые продукты моей клавиатуры: «Большой мифологический словарь» (2008),
научно-популярные «История исчезнувших цивилизаций» (2007) и «Мифы народов мира
для детей» (2008), трилогия «Как спасти заложника» (2003), «Падшие звезды
террора» (2006) и «Воздушное пиратство» (2007), роман «Александр Невский»
(2001). Уточню: почти все мои нон-фикшн написаны на стыке истории и психологии.
Почему? Время во многом определяет образ мыслей и поведение людей, а уж те
формируют облик эпохи; согласитесь, что викторианцы разительно отличаются от
нас. Потому-то и мои тексты по психологии нашпигованы историей: «Возвращение
Казановы» (2002), «Последняя тайна психологии» (2004), «Астральные битвы»
(1999), «Легкая психология» (2008) и т.д. История в психологическом контексте и
психология в контексте историческом – что может быть интересней?
Далее читайте:
Черницкий Александр.
Мифические плоды десоветизации. Сравнительный анализ на личном опыте.
Черницкий Александр. Истишхад: от рассвета до расцвета. Часть 1. Политическая религия.
Черницкий Александр. Истишхад: от рассвета до расцвета. Часть 2. Небывалый партнер.
Черницкий Александр. Истишхад: от рассвета до расцвета. Часть 3. Возрождение «жанра».
Черницкий Александр. Истишхад: от рассвета до расцвета.
Часть 4. На фронтах Третьей мировой.
|
