Заговор Алды,
Или
Когда Абхазское царство стало Грузинским?
Абхазское царство
объединилось с Грузинским (Картвельским) в 978 году – это общеизвестный факт. В
Х веке единое царство династии Багратидов со столицей в Кутаиси еще называлось
Абхазским. В XII – XIII вв. грузинский элемент в царстве Багратидов уже
преобладает – это неоспоримо. Название «Абхазское царство» в этот последний
отрезок времени используется историками и дипломатами соседних стран уже «по
инерции». Но до сих пор остается весьма актуальным вопрос о рубеже, на котором
Абхазское царство превратилось в Грузинское царство.
Вопрос важен даже с точки зрения современной политики, поскольку и сегодня
грузинские ученые нередко ставят под сомнение господство абхазского этноса в
Абхазском царстве VIII – X вв., т.е. от
Леона II Великого и до
Баграта
III.
Грузинская наука считала, что отсутствие четкой даты перехода власти (от абхазов
к грузинам) является косвенным доказательством того, что такой смены могло и
вообще не быть, что древние
абхазы – грузинское племя, коренным образом
отличающееся от современных абхазов. Отсюда делались выводы о совместном
существовании на территории древней и средневековой Абхазии и предков
современных абхазов, и предков грузин, и во всяком случае утверждалось, что
создание великого Абхазского царства, охватывавшего всю Западную Грузию, а в Х
веке еще и Картли с частью Кахети – не заслуга абхазской нации.
Таким образом, разрешение этого научного спора – чрезвычайно важная задача.
Абхазы, как известно, не стремятся приписать себе подвиги
Давида Строителя и
могущество царицы
Тамары; тем важнее отграничить период, до которого сильнейшее
кавказское государство того времени заслуженно носило название Абхазского, от
периода, когда грузины становятся господствующей нацией, а абхазы – одним из
подчиненных народов.
Но такой даты пока нельзя найти ни в одном из источников, доступных
современной науке. Даже сомнительных сведений, которые могли бы быть очищены от
искажений методом исторической критики, не имеется – ни на Кавказе, ни в
соседних странах. Значит ли это, что загадка неразрешима? Возможно. Однако в
нашем распоряжении имеется богатый набор сведений, который позволяет решить эту
проблему. Анализ геополитической ситуации на Кавказе XI века дает шанс вычислить
приблизительную дату «этнического переворота».
Прежде всего примем как данность, что смена власти (переход господства от
абхазов к грузинам) не сопровождалась потрясениями наподобие гражданской войны.
Такие события были бы обязательно отмечены если не в самом царстве Багратидов,
то у соседей. Стало быть, отражение переворота следует искать в одном из
заговоров, которые были нередки в царстве Багратидов XI – XII вв. Таким можно
считать заговор Алды и царевича Дмитрия, примерно датируемый 1032 г.
Прежде чем углубляться в подробности, надо рассмотреть основные события тех
десятилетий с политической точки зрения.
В Х веке в Западном Закавказье существует обширное, сильное и устойчивое
Абхазское царство со столицей в Кутаиси; здесь правят потомки Леона Великого. К
югу от него усиливается Картвельское царство (Тао-Кларджети), в котором
изначально преобладают грузины. Абхазское царство, Тао-Кларджети и Кахети ведут
между собой постоянную борьбу за самое слабое княжество – Картли, лежащее на
стыке их владений: они вступают в союзы друг с другом, ссорятся и снова
объединяются; в их борьбу вмешиваются осетины с севера и армяне с юга.
В 961 г. в Тао-Кларджети приходит к власти Давид III, носивший титул «царь
царей» и «куропалат» («старший в роду»), самый активный и предприимчивый из
правителей Тао. Его правление проходит в беспрерывных войнах и политических
интригах: его главная цель, которую он добился к концу жизни – объединить
грузинские и абхазские земли под властью своего троюродного племянника и
приемного сына,
Баграта III. Но до этого пока далеко: в Абхазии правит своя
династия.
В 967 г. в Абхазском царстве начинается борьба за престолонаследие, в ходе
которой Леон III и Дмитрий III умирают бездетными, а Феодосия III свергают
вельможи и отправляют его в Тао, к Давиду III куропалату. В 978 г. Давид
возводит на престол в Кутаиси Баграта III, принадлежащего по матери к абхазской
династии. Происхождение от двух царских линий дает Баграту право претендовать в
будущем на оба государства. Пока что, впрочем, государство Тао остается
сильнейшим в регионе, а Давид III – фактическим опекуном молодого абхазского
царя. Оба государя царствуют в мире и союзе: Баграт правит Абхазией, Западной
Грузией и княжеством Картли, Давид расширяет свои владения на юг, захватывает
армянские земли, вмешивается в гражданскую войну в
Византийской империи.
В 988 г. политическое единство дает трещину: Давид заподозрил Баграта в
покушении на свою жизнь. Давид начинает войну с отцом Баграта, но абхазский
царь, распустив свое войско, является к Давиду в одиночку, для выяснения
отношений. Давид верит племяннику, наказывает клеветников, союз возрождается. В
1001 г. Давид III, умирая, завещает свои владения Баграту. В 1008 г. Баграт
получает по наследству и остальную часть Тао-Кларджети – владения своего родного
отца, Гургена II.
Таким образом, уже в 988 г. возникает конфликт между абхазским царем и
правителем Тао. Причиной традиционно считаются интриги клдекарского эристави
Рати Багваши, но вполне возможно, что в основе лежали противоречия между
абхазскими и картвельскими феодалами. На этот раз родственные чувства оказались
выше политического соперничества.
Оставшись единственным наследником, Баграт III в 1010 г. присоединяет к своим
владениям Кахети и Эрети, объединив под своим скипетром всю Грузию. Вне власти
абхазского царя – только Тбилисский эмират, опирающийся на поддержку
многочисленных мусульманских союзников. «Собирание» грузинских земель
практически завершено, но в связи с этим неизбежно возникает новая проблема:
абхазский этнос становится в новом государстве абсолютным меньшинством. Потеря
абхазами гегемонии в царстве Багратидов – лишь вопрос времени.
Однако события могут развиваться по двум путям: если цари из династии
Багратидов будут продолжать завоевания, преобладание грузинского элемента
неизбежно; если же новые земли будут утрачены, абхазы по-прежнему будут
составлять значительную часть населения царства и смогут долго сохранять свое
положение.
На первых порах после смерти Баграта III (1014 г.) кажется, что события
разворачиваются по второму сценарию. Сын Баграта – Георгий I (1014 – 1027) в
начале царствования теряет Кахети и Эрети. Исконные владения Багратидов –
Тао-Кларджети – отнимает после упорной войны один из сильнейших императоров
Византии, Василий
II Болгаробойца. По миру 1023 г. Георгий I вернул византийцам
Тао и другие спорные области и даже отправил своего сына Баграта заложником в
Константинополь. Таким образом, почти все пробретения Баграта III на время
потеряны, и преобладающее положение абхазов, вероятно, сохраняется.
Но в 1025 г. умер император Василий II; его брат и преемник
Константин
VIII,
«дряхлый самодур, сменил дельных, способных сотрудников Василия на льстецов и
кутил».[1] Начинается деградация Византии, которая
продолжается все последующие десятилетия.
В 1027 г. Георгия I на престоле Абхазского царства сменяет его сын,
вернувшийся из Константинополя – Баграт IV (1027 – 1072). Он окажется способнее
и удачливее отца, все его правление пройдет в борьбе за укрепление центральной
власти, а первый же год его царствования будет исключительно удачным – феодалы
Тао сами восстали против Византии и отдались под власть Баграта IV.
В 1028 г. византийцы вторглись во владения Баграта, который с трудом, но
отразил императорские войска. Византийцы заключили мир, по которому Баграт IV
женился на племяннице
Романа
III – Елене и, породнившись таким образом с
императорской династией, удержал за собой спорные территории.
Итак, в 20-х гг. XI века вопрос о престолонаследии и конфликт с Византией
благополучно разрешены. Баграт IV начинает решать две главные политические
задачи – обуздание непослушных феодалов и борьбу за присоединение восточных
областей: Кахети, Эрети и Тбилисского эмирата.
И вот тут случается, казалось бы, заурядное происшествие, но весьма
примечательное в свете последующих событий. Заурядное – потому что на первый
взгляд кажется только звеном в цепочке многочисленных актов феодальных
междоусобиц; примечательное – потому что последствия его изменяют политическую
карту Кавказа и, судя по всему, этнический баланс внутри государства Багратидов.
Около 1032 г. часть азнауров устроила заговор против Баграта IV с целью
посадить на трон его сводного брата Дмитрия – сына Георгия I от второго брака с
осетинской царевной Алдой. Дмитрий жил вместе с матерью в Анакопии, древней
столице Абхазского царства. Когда заговор провалился, Дмитрий бежал в Византию,
а крепость Анакопию сдал византийцам. Вместе с Анакопией под контроль
византийцев перешла и значительная часть Абхазии, которая оставалась под властью
Константинополя до 1073 г.[2]
Это как будто незначительное происшествие – неудавшийся династический заговор
– обращает на себя внимание как обстоятельствами, так и следствиями.
Царевич Дмитрий живет в Анакопии. Почему именно там? Как известно, любимой
резиденцией Баграта III была Бедия, которую он предпочитал расположенному в
глубине грузинских земель Кутаиси; здесь он построил храм, здесь находился его
двор. Но его сын и внук, Георгий I и Баграт IV, живут уже в Кутаиси. Не логично
ли будет предположить, что с расширением границ государства абхазам становится
труднее удерживать под своим контролем отдаленную столицу? Но в таких случаях
нация, потерявшая гегемонию в государстве, старается обзавестись принцем из
правящей династии, которому можно верить, который в случае воцарения сумеет
защитить интересы людей, среди которых он вырос или во всяком случае долго жил.
История правления Баграта IV показывает, что этот государственный деятель уже не
видел себя в другой роли, кроме царя объединенной Грузии. Нельзя отрицать
версии, по которой намерение сменить Баграта IV его младшим братом, сыном
осетинки – это последняя попытка реванша, предпринятая абхазами. Можно также с
изрядной долей уверенности считать, что главную роль в заговоре играла именно
Алда, поскольку Дмитрий на тот момент был еще малолетним; Алда тоже жила в
Абхазии – видимо, здесь она чувствовала себя увереннее, чем в Кутаиси.
Сразу после неудавшегося переворота Дмитрий сдает крепость византийцам и сам
удаляется в Византию. Провернуть подобную операцию не так уж легко. Во всяком
случае, можно предположить, что византийцы как минимум знали о готовящемся
заговоре и что византийские корабли с запасом «греческого огня» и отрядом
воинов, способных защитить союзников и помочь партии царевича Дмитрия удержать
Анакопию, находились где-нибудь поблизости от побережья Абхазии.
Но под власть Византии переходит не только Анакопия, а большая часть Абхазии.
Это не могло быть следствием завоевания. Два грузинских царя только что с
успехом отразили несколько вторжений сухопутной армии Византии, удержали за
собой большую часть Тао-Кларджети. Разве не труднее было бы теперь византийскому
десанту захватить Абхазию, отнять ее у энергичного воинственного Баграта IV,
высадившись с моря прямо в центре черноморского побережья Кавказа? В предыдущие
века абхазы и в одиночку не раз успешно отражали нападения византийцев; теперь
же, в 1032 году, Абхазия является составной частью царства Багратидов, и
захватить ее силой очень непросто. Притом надо заметить, что новый император,
Роман III Аргир, еще более слабая личность, чем Константин VIII, не блистал
военными подвигами и не стремился к внешней экспансии; зачем бы Византии
понадобилось рисковать затяжным конфликтом на Кавказе? Еще добавим, что Баграт
IV являлся зятем византийского императора; в Константинополе должны были три
раза подумать, прежде чем военным путем отнимать у него приморскую провинцию.
Стало быть, и крепость Анакопия и значительная часть Абхазии добровольно ушли
«под руку» византийского императора. Причем желание абхазов было, очевидно,
настолько очевидным и единодушным, что Византия просто не могла отказаться от
такого выгодного предложения. А причина, побудившая абхазов к этому решению,
очевидна: они чувствовали, что утратили свои прежние права и больше не имеют
возможности оказывать влияния на политику Кутаиси. Иными словами, это и есть
рубеж, после которого Абхазское царство можно называть Грузинским. В 1032 г. с
некоторыми вариациями случилось то же, что повторилось спустя 900 лет, в 1931
г.: абхазы лишились заранее оговоренного и закрепленного за ними статуса.
И абхазы в XI веке поступили так же, как их потомки в конце ХХ столетии:
вышли из состава Грузинского государства и передались под власть соседней
великой державы, справедливо полагая, что в этом случае им будет легче сохранить
за собой право самим решать свою судьбу.
Хроника последующих лет говорит в пользу такой версии. В 1046 г. Баграт IV
подвел свою армию под стены Анакопии, осада могла бы окончиться успешно, но в
это время в Тбилиси умер эмир Джафар ибн Али. Баграт перебросил армию на восток,
захватил Тбилиси, но потерял его из-за нового мятежа клдекарского эристави.
Взять Анакопию Баграту не удалось ни в тот раз, ни после. Что касается Алды, то
она в конце концов вернулась в Осетию вместе со своим внуком Давидом; так была
основана ветвь осетинских Багратидов, из которого происходил Давид Сослан,
второй муж царицы Тамары.
Анакопия оставалась под властью Византии до смерти Баграта IV, и казалось,
что его сыну Георгию II (1072 – 1089), который вошел в историю как слабый царь,
одолеваемый множеством недоброжелателей, не под силу вновь подчинить Абхазию. Но
Грузии помогла сама судьба. В середине XI века мусульманские страны Востока были
завоеваны войсками турок-сельджуков, которые в 1060-х гг. напали на страны
Кавказа и на Византию. Сельджуки были гораздо сильнее всех мусульманских
владетелей, с которыми приходилось иметь дело и византийцам, и грузинам на
протяжении предыдущих веков. Турки нахлынули на Ближний Восток, в 1071 г.
выиграли знаменитую битву при Манцикерте, а за последующие десять лет завоевали
почти всю Малую Азию – восточную половину Византийской империи.
Понятно, что в такой ситуации императоры Константинополя не держались за
изолированное, отрезанное морем от основной массы византийских земель владение
на кавказском побережье. В то время, когда прорвавшиеся через Армению и
Курдистан сельджуки занимали область за областью на востоке современной Турции –
как оказалось, занимали навсегда, – византийцы радовались любой отсрочке и
любому союзнику, который мог хотя бы ненадолго отвлечь на себя неотвратимое
продвижение турок. Поэтому в 1073 или 1074 гг. византийцы сдали грузинам сильную
крепость Карс в Тао-Кларджети и Анакопию вместе с Абхазией. Как видно, абхазы не
оказали сопротивления грузинам. Можно также предположить, что сорок лет, которые
абхазы провели вне власти Кутаиси, побудили Багратидов осторожно вести себя в
Абхазии, тем более, что с востока наступал неприятель, могущество которого
внушало опасение всем окружающим.
«Диди туркоба» («великая туретчина») состоялась в 1080 г. Это было первое
сильнейшее опустошение турками Грузии, и его следствием стало временное
подчинение Грузии сельджукам. Георгию II пришлось предоставить туркменским
скотоводам лучшие земли Картли и Кахети. Грузинское население массами уходило из
Восточной в Западную Грузию, за Лихский хребет. Этот процесс можно считать
заключительным звеном той цепочки событий, которая привела к превращению
Абхазского царства в Грузинское. Увеличение грузинского населения в Западной
Грузии могло окончательно изменить баланс сил в пользу грузин и сделать
восстановление роли абхазов в царстве Багратидов невозможным.
Это не значит, что после капитуляции Анакопии в 1074 г. абхазы переходят на
роль подчиненного народа. Разрозненные сведения об абхазах при Давиде Строителе
и его наследниках, абхазское имя сына Тамары свидетельствуют о почетной роли,
которую абхазы продолжали играть в составе многонациональной державы,
построенной на прочном фундаменте Абхазского царства. Однако если мы примем
события, связанные с неудавшейся попыткой переворота Алды и Дмитрия, за условную
дату превращения Абхазского царства в Грузинское, мы разрешим несколько давних
загадок. В частности: как долго после династической унии 978 г. абхазы сохраняли
преобладающее влияние в Кутаиси; что стало причиной временного перехода Абхазии
под власть Византии в XI веке; и, разумеется, главное – можно ли с уверенностью
считать Абхазское царство VIII – Х вв. именно абхазским. Последнее доказывается
именно тем фактом, что абхазы в 1032 г. предпочли византийскую власть
грузинской, потеряв прежнее положение в построенном ими государстве.
Примечания
[1] Л.Н.Гумилев, «Древняя Русь и Великая степь».
[2] З.В.Анчабадзе. «Очерки истории средневековой
Абхазии».
Текст для публикации в ХРОНОСе предоставлен автором.
Далее читайте по теме:
Абхазия
(краткая историческая справка).
Абхазы -
(самоназвание апсуа) автохтонное население Кавказа.
Исторические лица Абхазии (биографический справочник).
Маргиев Заур.
Абхазия
Историко-географический и этнографический очерк.
Чурсин Г.Ф. Материалы по этнографии Абхазии. Абхазское государственное
издательство. Сухуми. 1957.
Рихтер Зинаида. В
солнечной Абхазии и Хевсуретии. (Из серии "Библиотека
пролетарского туриста"). "Физкультура и туризм", Москва-Ленинград, 1930 г.
(Сканирование и обработка текста: Mike -
Клуб
туристов "Московская застава", 2003. ).
Шамба Т.М. и Непрошин А.Ю.
Абхазия.
Правовые основы государственности и суверенитета. Издание 2-е
переработанное. М.: Изд-во РГТЭУ, 2004. 262 с., ил.6, табл. 4. И эта
книга на английском языке:
Shamba T., Neproshin А.
Abkhazia: Legal basis of statehood and sovereignty. М: Open Company "In-Oktavo", 2005, 240 pages.
Абхазия: документы
свидетельствуют. 1937-1953. Сухум, "Алашара", 1992.
Абхазский архив. XX век. Выпуск
1. / Сост. С.З. Лакоба, Ю.Д. Анчабадзе. М., 2002.
Борьба за советскую власть в Абхазии.
Сборник документов и материалов 1917 – 1921. Абгосиздат. 1957.
Бгажба О. Х., Лакоба С. З. История Абхазии с древнейших времен до наших дней.
М., 2007
Бройдо А.И. Дорога, ведущая
к храму, обстреливается ежедневно. Документальная повесть.
Хроника
грузино-абхазской войны 1992-1993 гг.
Тарнава Людмила. Абхазский дневник. XX
век. Выпуск I. Дневник пенсионерки, оставшейся в оккупированном
Сухуме 14 августа 1992 года. Абхазский институт гуманитарных исследований
им. Д.И. Гулиа Академии наук Абхазии. Сухум. 2008.
Бройдо А.И. Проявления
этнопсихологических особенностей абхазов в ходе Отечественной войны народа
Абхазии 1992 – 1993 годов. Москва 2008.
Барцыц Р.М.
Абхазский религиозный синкретизм в культовых комплексах и
современной обрядовой практике: монография / Р.М. Барцыц. – М.: Изд-во РГТЭУ,
2009. 168 с.
Ашхацава С.М. Пути
развития абхазской истории. Доклад, читанный на 1-м Всесоюзном
Краеведческом Съезде в Абхазии 12 сентября 1924 г. Издание Наркомпроса
Абхазии. 1925.
Ашхацава С.М. Схема абхазской истории.
Кудрявцев К.Д. Сборник материалов по
истории Абхазии. Сухум. 2008.
Сенковский О.И. Некоторые сомнения касательно истории грузинов.
1838 г.
Шанава А.Б. Убыхи и садзы.
Шанава А.Б. Абхазское княжество в XVII-XIX веках.
Студеникин Александр. Яков и Лавр. История одного путешествия. 03.05.2010
Наше альтернативное телевидение
|
