Купала
Купала - славянское божество и одновременно праздник летнего солнцестояния.
На него Солнце в колеснице выезжает навстречу своему супругу месяцу. И в ночь с
23 на 24 июня люди, поднявшись на холмы, не спят и караулят встречу солнца с
месяцем. Всю ночь у рек пылают костры. Вокруг них водят хороводы. Народ прыгает
через пламя костров, и по высоте полета судят о высоте будущих хлебов. По
склонам к берегам рек катят колеса, это знаменует поворот солнца на зиму. На
кострах сжигают соломенные чучела Ярилы, Купалы, Каструбоньки, Костромы и Мары.
С наступлением расцвета народ, сбросив рубахи, кидается в воду, стремясь
смыть с души и тела нечистое. Славяне верят в то, что в ночь на Купалу
совершаются чудеса, расцветают обычно скрытые от людских взоров растения -
папоротники, разрыв трава. Ведьмы и всякая нечистая сила на Купалу крадет с
небес звезды, месяц и гуляет что есть сил.
На Купалу огонь и вода выступают как брат и сестра. И происходят в необычную
ночь кровосмесительные браки сестер с братьями. Символом этого служит растение
Иван да Марья с желтыми и синими цветами.
Согласно древнему славянскому преданию, сохраняемому словами песен, некогда
брат вознамерился убить соблазнительницу сестру и она просила посадить на ее
могиле цветы. И в ночь на Купалу цветы и травы обретают наибольшую целебную
силу. По поверью, огненный цветок папоротника на Купалу указывает клад. В песнях
славяне упоминают трех дочерей Купалы, трех змей.
[Кровосмесительные браки на Купалу напоминают о древнем индоевропейском
предании о браке первого человека со своей сестрой. С приходом христианства
праздник Купалы стал днем Иоанна Крестителя, Купалу назвали Иван Купала, а пара
Купалы и Мары превратилась в пару Ивана да Марьи.]
Гудзь-Марков А.В. Пантеоны богов индоевропейцев и прапантеон. М., 2001
|
