Родственные проекты:
|
Домовой
Домовой, олицетворенное
понятие огня, хранимого на домашнем очаге.
Это доказывается доныне уцелевшими обрядами. При
переходе на новоселье хозяйка топит печь в
старой избе: как только прогорят дрова, она
выгребает весь жар в чистый горшок и со
словами “милости просим, дедушка, на новое
жилье” переносит горящие уголья в новую избу. Великоруссы
думают, что домовой живет за или под печкой, но
кроме избы он поселяется и в банях, овинах —
словом, везде, где устроена печь. Домовой —
малорослый старик, весь покрытый косматою
шерстью. Ему приписывается страсть к лошадям; по
ночам он любит разъезжать верхом, так что нередко
поутру видят лошадей в мыле. У домового есть
всегда любимая лошадь, которую он холит и чистит,
приглаживает ей шерсть и заплетает хвост и гриву.
Домовой охотно ездит на козле, которого и держат
на конюшне. С культом домашнего очага
связывалось поклонение душам усопших предков.
Некоторые исследователи видят “культ предков”
и в названиях “род”, “роженица” и “чур” (в
восклицании “чур меня”). На Руси в лице домового
чествуется основатель рода, первый устроитель
домашнего очага. Это подтверждается некоторыми
обрядами: в Малороссии невеста дает свое
согласие пойти замуж тем, что слезает с печи. Это
символически означает, что она передается как бы
самим “дедушкой”, покровителем семьи. Вообще в
свадебных обрядах стараются возбудить
расположение чужого “дедушки” к невесте, потому
что проводят резкое различие между домовым своим
и чужим: свой домовой большей частью добр, а чужой
— непременно лихой. Но иногда он становится злым
к семье своего хозяина, в особенности когда не
исполняется обычных ему жертвоприношений,
состоящих из хлеба, соли, пирогов и др. яств.
А. Афанасьев
|
