Родственные проекты:
|
Вакх или Бахус
Вакх или Бахус, называемый иногда греками Дионисом, а римлянами Либером,
был первоначально фракийский или фригийский бог, культ которого был греками
перенят очень рано. Вследствие распространенного в Греции виноделия этот
культ укоренился прочно, особенно между сельским населением. По
предположению некоторых исследователей, Вакх - бог греческий, в мифы о
котором и в обряды почитания вкрались с течением времени чужеземные
элементы, преимущественно фригийской и фракийской религии. Это бог небесной
и земной влаги и обусловливаемой ею и солнечным теплом живой силы природы, а
также - бог вина и его возбуждающего действия на человека. Большинство
народных празднеств, посвященных ему, непосредственно связаны с занятиями по
виноделию и виноградарству. Так напр., потребление нового, свежего вина,
после окончания сбора винограда и его выжимки, сопровождалось в Аттике
особым празднеством - Дионисиями; начало разливки уже выбродившего вина
имело в Афинах свое празднество - Антестерия, праздник цветов. Все мифы и
рассказы о том, как В. посещал Энея в Этолии и Икара в Аттике, подарил им
винную лозу и научил виноделию, странствовал, в сопровождении сатиров,
силенов, менад и вакханок, по всем странам, занимающимся виноделием - все
это вытекает из значения Вакха, как бога вина и веселья. Сказания эти
приобрели особое распространение после завоевания всего Востока Александром
Македонским, когда культ В. был перенесен даже в Индию.
Дионис был сын бога небес и грозовой тучи или, иначе, сын богини земли,
оплодотворенной небесным богом под видом ливня. Это поэтически переделанное
сказание делает его, затем, сыном дочери фиванского царя, Семелы, и Зевса, при
чем рассказывается следующее: Семела, по совету ревнивой Геры, пожелала увидеть
Зевса во всем его царственном и божественном блеске, но когда тот явился
окруженный молниями и громом, она упала замертво. Зевс вынул тогда из чрева
матери недоношенное еще дитя, Диониса, заключил его в своем бедре, и родившееся
вторично после некоторого времени дитя отдал на воспитание нимфам. По другому
сказанию, Вакх считается сыном Зевса и Деметры или Персефоны, в услужении у
которой он является в Элевзисе (в мистериях). Орфийцы называют Диониса Загреем и
рассказывают, что он, умерщвленный и разорванный на части титанами, ожил снова
после того, как Зевс проглотил его сердце или, по другой версии, отдал его
Семеле. Это сказание о страдании и смерти бога, а затем о его воскресении,
связано непосредственно с расцветом и увяданием природы во время годичного цикла
времени. Ночные празднества в честь В. совершались во многих местах Греции. На
Кифероне, по преданию, фиванский король Пентей, в наказание за преследование
бога, был растерзан женщинами, впавшими в вакхическое неистовство, и между
прочим собственной матерью, принявшей его за какое-то животное. Это и подобные
ему сказания объясняются тем, что действительно некоторые женщины, в исступлении
и экстазе (менады неистовствующие), разрывали в жертву богу живых животных,
преимущественно молодых козлят, а в некоторых местностях в старое время
приносились Дионису даже человеческие жертвы, как на это указывает отчасти и
прозвище бога - Оместес (поедающий сырое мясо). Чуждое греческой натуре,
неистовое чествование Вакха подверглось с Греции полному преобразованию. Оно
вскоре получило художественный оттенок и слилось отчасти с культом Аполлона, а
фанатические фригийские обряды, в которых немаловажную роль играл фаллос,
воспеваемый как символ производительной силы природы, исчезли, приняв постепенно
форму комедий. Другая форма драматической поэзии, трагедия, образовалась из так
наз. дифирамбов - хоровых песен, в которых мужчины, переодетые сатирами,
воспевали деяния и страдания бога. В Наксосе, где, по преданию, Дионис встретил
покинутую Тезеем Ариадну и сделал ее своей женой, празднование Вакха состояло из
двух частей: в первой оплакивалось плачевное положение забытой Ариадны, а вторая
выражала шумную радость по поводу счастливой развязки. В Риме культ Вакха - или,
как его прежде называли, Либера, отождествленного со староитальянским LiberPater,
- был заимствован от южно-италийских греков, вместе с культом Деметры и
Персефоны(Цереры). В 496 году до Р. X. был построен общий храм для всех трех
божеств и установлен ежегодный праздник в марте месяце - Либералия. Только много
позже введено греческое мистическое служение Вакху, которое здесь приняло вскоре
характер крайней распущенности и безнравственности. Произведения искусства более
ранние представляют Вакха в виде мужчины уже в зрелом возрасте, величественной
осанки, с длинными волосами и бородой, в длинной одежде, с повязкой на голове и
чашей или кистью винограда в руке. Более позднее искусство изображало В. юношей,
мягкого, нежного телосложения, совсем нагого или прикрытого оленьей шкурой (небрис)
и в охотничьих котурнах. На голове у него повязка и венок, в руке тирс. Ср.
Muller, "Denkmaler der alten Kunst" (2 т. Геттинген, 1860); Konze, "Heroen und
Gottergestalten der griech. Kunst" (Вена, 1874).
Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. СПб, 1880
|
