Родственные проекты:
|
Великий четверг
Великий четверг - четверг на Страстной
неделе, у малороссов имел название “Чистый
четверг”, “Навий Велик день” (Пасха мертвых).
Великий четверг посвящен воспоминанию о Тайной
вечере, на которой Христос омыл ноги ученикам
своим, показав этим глубокий пример братской
любви и смирения. Церковь воспроизводит этот
обряд — омовение ног — в действиях и лицах.
Совершался он в главных епархиальных соборах, и в
Петербурге можно было видеть его в Исаакиевском
кафедральном соборе неизменно сохранявшимся в
том самом виде, в каком он совершался в XVII в. в
Москве. Несущественное отличие в совершении его
было лишь в Новгороде. Там омовение начиналось
чтением протодиаконом и ключарем 10-го псалма.
Протодиакон и ризничий вели священников из
алтаря на средину собора не по двое, а по одному и
подводили к святителю со словами: “А учениче,
учитель глашает ти”. Первый из священников,
изображавший ап. Петра, садился по левую руку
святителя, последний занимал место Иуды
Искариотского. С него и начиналось омовение ног
при чтении протодиаконом соответственных мест
св. Евангелия. После отпуста владыка кропил народ
св. водою.
После совершения обряда, как у
новгородского владыки, так и у московского
патриарха, была трапеза для властей предержащих.
Царь жаловал из своих государевых рук
государевым жалованьем находившихся в Москве
архиереев и раздавал милостыню по богадельням,
больным и нищим, посещал тюрьмы, разговаривал с
колодниками, освобождал нескольких преступников
и выкупал посаженных в тюрьму за долги.
По новгородскому уставу перед обедней
совершалось еще общее елеосвящение пред столом,
на котором среди священных предметов положены
были семь ручек с кистями, обвитых ватою,
называющихся “струнцами”. По совершении
елеосвящения ключари наливали масло в семь
восковых сосудцев, а пред северными алтарными
дверями поставлялся стол с медною лоханью и
двумя кувшинами теплой воды и при этом две чарки
и два полотенца. Семь старших духовных властей
брали почать с маслом и кистью и становились к
западу лицом, помазывали себя елеем, а потом
принимали помазание от святителя; в алтаре
омывали теплой водой масло на лбу и руках и затем
приступали к разоблачению престола. При пении
псалмов омывали престол из сосуда с укропом,
вином и маслом, отирали белыми полотенцами,
которые разрезали на мелкие части и раздавали
народу.
К этому же дню приурочено, по древнему
обычаю, при митрополичьих кафедрах Московской и
Киевской мироварение, совершаемое только тогда,
когда, по соображению количества св. мира,
представляется в том надобность.
Вечером в Великий четверг читается 12
Евангелий о земных страданиях Спасителя, и
потому богослужение называется “страстями” или
“великим стоянием”, так как во время всенощной
не разрешается сидеть. Совершение этих служб
церковных известно всем, поэтому мы не будем
описывать их, заметим только, что в Новгороде в
былые времена святитель сам раздавал свечи
народу и читал первое Евангелие в царских дверях,
становясь лицом к народу, последнее Евангелие
читал очередной иерей.
О Чистом четверге среди русских
сохранились суеверные представления, имевшие
корни в языческой старине. Так, по поверью, в
полночь встают из гробов мертвецы, вызванные
колокольным звоном, неслышным живым, становятся
перед церковью, и мертвец-священник читает
молитву. Отворяются сами собою церковные двери,
мертвецы входят в храм Божий, и начинается
служба. По окончании обедни все христосуются и
затем в том же порядке, в каком явились,
расходятся в свои вечные жилища — могилы.
В некоторых местах существует обычай
пережигать с квасною гущею соль, оскверненную
прикосновением руки Иуды-предателя; эта соль, так
называемая “четверговая”, хранится как
целебное средство от всевозможных болезней. В
Малороссии в этот день купаются в реке, стараясь
окончательно омыть грехи свои; многие
исповедуются и причащаются второй раз, и этот
обычай принят повсеместно.
Н.П. Степанов
Православные иконы:
| А | Б |
В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н |
О | П | Р |
С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш-Щ | Э | Ю | Я |
Все религиозные термины:
|
