Родственные проекты:
|
Рождество Христово
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО, великий
христианский праздник в воспоминание рождения
Иисуса Христа в Вифлееме. Празднику Рождества
Христова предшествует сорокадневный
Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или
день навечерия праздника, проводится в строгом
посту и называется сочельником или сочевником,
так как в этот вечер, по церковному уставу,
употребляется в пищу сочиво — сушеные хлебные
зерна, размоченные водой. Пост этот хранится до
вечерней звезды. Празднование Рождества
Христова Церковью установлено еще с IV в., в V в.
написаны для этого праздника священные
песнопения. До 1917 в навечерии Рождества Христова
совершали Царские часы, на которых возглашалось
многолетие царю, и всему царствующему дому, и
всем православным христианам. Во время часов
Церковь вспоминает различные события и
ветхозаветные пророчества, относящиеся к
рождению Христа. После полудня, кроме субботы и
воскресенья, совершается литургия Василия
Великого. Всенощное бдение начинается великим
повечерием, на котором Церковь выражает свою
духовную радость пением пророчественной песни:
“Яко с нами Бог”. В пределах предпразднества и
попразднества Рождества Христова заключается 12
дней. В православной Русской Церкви в праздник
Рождества Христова богослужение еще
торжественней, так как после литургии
совершается в благодарственном молебном пении
воспоминание избавления от нашествия галлов и с
ними “дванадесяти язык” в 1812.
Русские люди верили, что в праздник
Рождества Христова, как важнейший и радостнейший
день церковный, подобно тому как и на другие
важнейшие праздники, играет солнце. И самый день
этот считался началом зимы. В одном рукописном
сборнике XVII ст. замечается: “Месяца декемврия в 25
день еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа, отселе начинается зима”. В
Древней Руси существовала целая система
заключений и соображений, которая основана была
главным образом на том, в какой именно день
недельный приходится праздник Рождества
Христова. Так, например, в одном памятнике читаем:
“Аще случится Рождество Христово в неделю, будет
зима растворенна, весна мокра, лето сухо, осень
ветренна, воем радование, ...плодов изобилие,
четвероногим множество, мед мног, — юным пагуба.
Аще случится Рождество Христово в понедельник,
то зима добра будет, весна и лето мокро” и т.д.
Важнейшим из обычаев, относящихся к
празднику Рождества Христова был обряд
славления, сохранившийся в XIX в.; он состоял в
хождении причтов по домам с молитвой и пением. В
праздник Рождества Христова, когда раздавался
благовест к литургии, сам патриарх со всем
духовным синклитом приходил славить Христа и
поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли
с крестом и святою водой к царице и другим членам
царского семейства. Миряне в праздник Рождества
Христова имели обычай посещать друг друга. Петр
Великий сам с великою охотою следовал этому
обычаю и ходил к своим боярам и придворным.
Славильщиков дарили каким-либо подаянием; так,
даже в позднее время, в царствование имп. Екатерины
II, о Рождестве Христове давалась певчим дача,
известная под названием “славленной дачи”. В
расходной книге Чудова монастыря на 1645
записано, что “в праздник Рождества Христова
много роздано денег рождественским
славильщикам, придворным певчим и крестным
дьякам”. В Южной Руси славлением на праздник
Рождества Христова особенно занимались
школьники, которые при этом имели обычай
приветствовать хозяев дома латинскими и
греческими рацеями и виршами. В н. XVII в. к обряду
славления присоединено было ношение так
называемого вертепа, или ящика, в котором
представлялись в лицах события и обстоятельства
рождения Иисуса Христа. Что касается
происхождения обряда славления, то можно
полагать, что он относится к глубокой древности
христианской; начало его можно видеть в тех
поздравлениях, которые в свое время приносили
еще имп. Константину Великому его певчие,
распевая при этом кондак Рождеству Христову:
“Дева днесь Пресущественнаго раждает”. Нет
сомнения, что основанием для этого послужили
некоторые обстоятельства рождения Иисуса Христа
и, как видно, именно весть о рождении Спасителя,
которую вифлеемские пастыри услышали от ангелов.
Но между благочестивыми обычаями
старины были и такие, которые носили на себе
слишком заметный отпечаток язычества. Некоторые
из них сохранялись в нашем народе еще в XIX в.,
напр., т. н. колядование. В Стоглаве говорится,
что на праздник Рождества Христова сходятся
“мужи и жены и девицы на нощное плещевание и на
бесчинный говор, и пр., и на многие богомерзкие
дела”. Архимандрит Киево-Печерской лавры Гизель,
говоря о Коляде, также замечает, что “неции
памяти беса Коляды и доселе не перестают
обновляти, начен-ше от самого Рождества Христова,
по вся святые дни собирающеся на богомерзкие
игралища, песни поют, и в них, аще и о Рождестве
Христовом вспоминают; но зде же беззаконно и
Коляду, ветхую прелесть диавольскую, много
повторяюще, присовокупляют”. В Номоканоне Афонской
горы, напечатанном в Киеве в 1624, говорится о
празднике Рождества Христова, что и “ныне в
одежду женскую мужие облачаются и жены в мужскую,
якоже в странах лятских зле обыкоша творити”.
Как видно из приведенных свидетельств, в
праздник Рождества Христова наши предки
совершали под именем Коляды празднество,
сохранившееся от языческих времен. Это
празднество посвящено было солнцу как самому
могущественному и благодетельному деятелю в
природе. В декабре солнце поворачивается на лето,
и в этом-то постепенном возрастании светоносной
силы солнца наши предки видели его возрождение.
Поэтому в честь такого радостного события,
совершившегося на небе, русские люди жгли костры
и особенно посвящали этому делу ночи на
Рождество Христово, на Новый год и Крещение.
Рождество Христово празднуется 25
декабря/7 января.
И. П. Калинский
Православные иконы:
| А | Б |
В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н |
О | П | Р |
С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш-Щ | Э | Ю | Я |
Все религиозные термины:
|
