Родственные проекты:
|
Вотчина, отчина
Вотчина (отчина), владения,
перешедшие от отца. В Древней Руси этим именем
назывался особый вид служилого землевладения,
противополагавшийся поместью, как владение
на более прочном праве собственности. В течение
XV-XVIII в. вотчинное владение постепенно
ограничивается, сливаясь в н. XVIII в. окончательно
с поместным. Первыми подвергаются ограничениям
вотчинные владения князей. Иоанн III запретил
князьям сев.-вост. уделов, Ярославским,
Суздальским и Стародубским, продавать свои
вотчины без ведома вел. князя, а также отдавать в
монастыри. При Иоанне Грозном указами 1562 и 1572
всем князьям вообще запрещено было продавать,
менять, дарить, давать в приданое свои вотчины. По
наследству они могли переходить только к
сыновьям, а за неимением их (при отсутствии
завещания) отбирались в казну. Завещать свою
вотчину князья могли только близким
родственникам и лишь с разрешения государя. Если
эти ограничения владетельных князей вытекали из
государственно-политических соображений, то для
ограничения простых
вотчинников-землевладельцев главным
побуждением был интерес военной службы. Уже по
самому происхождению часть вотчин с давних пор
обусловливалась обязанностью службы; когда же
государство стало в широких размерах вводить для
той же цели вполне условное поместное владение,
то и все вообще вотчины оно обложило, в
одинаковых размерах с поместьями, воинской
повинностью. По указу 1556 со всяких 100 четвертей (50
дес. в одном поле) земли вотчинник, наравне с помещиком,
должен был ставить одного вооруженного
всадника. Ограничено было далее, одновременно с
княжескими, но в меньшей степени, и право
распоряжения служилыми вотчинами (1562, 1572).
Женщины получали из них только часть “как можно
прожить”, а мужчины наследовали не далее 4
колена. Так как при всем том служилые вотчины
могли продаваться и отдаваться в монастыри, то
при постоянных денежных затруднениях, вызванных
землевладельческим кризисом XVI в., значительная
часть их ушла из рук вотчинников. Правительство
пыталось бороться против этого путем
установления в законе права родового выкупа и
посредством запрещения отдавать вотчины
монастырям. Правила родового выкупа установлены
Судебниками Иоанна Грозного и Феодора; 1551
запрещено продавать вотчины в монастыри, 1572 —
давать на помин души в богатые обители; 1580 дано
родичам неограниченное право выкупа, “хотя кто и
далеко в роду”, а за неимением их определено
выкупать из монастырей на государя. В XVII в.
правительство начинает еще внимательнее
следить, “чтобы земля из службы не выходила”.
Служба с поместий была точно регламентирована;
неисправным грозило отнятие части или всей
вотчины; запустошивших свою вотчину велено бить
кнутом (1621). По способу приобретения различались
вотчины родовые, или старинные, выслуженные
(пожалованные правительством) и купленные.
Распоряжение первыми двумя разрядами вотчин
было ограничено: женщины не могли наследовать
родовых и жалованных вотчин (1627); по указу 1679
отнято право завещать вотчины мимо детей
братьям, родственникам и чужеродцам. Так как
указы XVI в. о неотдаче вотчин в монастырь не
исполнялись, то в 1622 правительство признало не
выкупленные до 1613 вотчины за монастырями;
позволено было и впредь давать вотчины в
монастыри, но только условно до выкупа, а в 1648
безусловно запрещено монастырям принимать
вотчины под угрозой, если не выкупят немедленно
родственники, отобрания в казну бесплатно.
Указом 23 марта 1714 определено впредь “как то
поместья, так и вотчины именовать равно одно
недвижимое имение вотчина”. Почва для такого
слияния подготовлена была как описанными
ограничениями в распоряжении вотчинами, так и
противоположным процессом — постепенным
расширением права пользования поместьями.
С.Ю.
|
