Родственные проекты:
|
Петрашевцы
Петрашевцы - участники кружка
М.В.Петрашевского (1827-1866) и связанных с ним кружков,
существовали в период 1844- 1849 гг. Члены кружков на
собраниях обсуждали различные философские
учения, предполагали организовать подпольную
типографию и заняться пропагандой
социалистических идей. Под руководством
чиновника, особых поручений Министерства
внутренних дел И. П. Липранди была предпринята
слежка за петрашевцами, и 23 апреля 1849 г. все
посещавшие собрания у Петрашевского были
арестованы. Суду были преданы 22 человека.
Петрашевцы и русская литература. Кружок,
руководимый М.В.Буташевичем-Петрашевским (1821-1866),
был одним из центров общественно-литературного
движения 40-х годов 19 века. В.Г.Белинский и
А.И.Герцен, стоявшие во главе демократического и
антикрепостнического движения, оказывали
идейное влияние на все направления русской
мысли, в том числе на кружок петрашевцев.
Участников кружка объединяли ненависть к
крепостничеству и угнетению человека, понимание
социализма как всеобъемлющего учения,
призванного «согласовать» общественное
устройство с потребностями человеческой природы
(при этом петрашевцы разделяли представление о
близости социализма к христианству с его
проповедью любви и братства), глубокая вера в
силу знания («Знание есть основа могущества
человека», - писали петрашевцы в «Карманном
словаре иностранных слов», 1845), уверенность, что
фундаментом познавательной деятельности
человека является природа. В поисках путей
изменения социального уклада Петрашевский и его
единомышленники обращались к
социально-утопическим теориям Ш.Фурье и
А.Сен-Симона, а также к материалистической
философии Л.Фейербаха. Фурьеристская проповедь
«всеобщего счастья», как нельзя лучше отвечавшая
стремлениям петрашевцев к отмене рабства, к
общинному устройству деревни, в русских условиях
приобретала революционный характер.
Социально-утопические теории, а также влияние
Белинского, особенно его «Письма к Гоголю»,
прочитанного Ф.М.Достоевским на одной из
«пятниц» Петрашевского (15 апреля 1849 года),
сказались на формировании
литературно-эстетических взглядов участников
кружка. Они исходили из признания общественной
роли искусства и высокой миссии писателя,
учителя общества, призывали к демократизации
литературы, стремились сблизить ее с народной
жизнью. Они хотели подчинить литературу задачам
пропаганды науки, просвещения, социалистических
теорий. Петрашевец В.Н.Майков утверждал, что
целью беллетристических произведений является
популяризирование идей, важных для общества.
Ради этой цели критик допускал и дидактику в
искусстве, и прямое обращение к науке в поисках
тех истин, какие литература должна внушать
читателю, лишь бы эти истины были справедливы.
При этом петрашевцы нередко смешивали научную и
художественную формы познания, против чего
возражал Белинский, писавший в статье «Взгляд на
русскую литературу 1847 года», что «… искусство
прежде всего должно быть искусством, а потом уже
оно может быть выражением духа и направлений
общества в известную эпоху» и что «… в сфере
искусства … никакое направление гроша не стоит
без таланта…» (Полн.собр.соч., т. 10, 1956, с. 303, 312).
В литературно-эстетических взглядах
петрашевцев не было полного единства, они не
успели сложиться в стройную систему, ибо в них
отразился переходный характер этого движения.
Расхождения намечались и на собраниях кружка, и в
позднейших выступлениях его участников.
Некоторые из них ощущали односторонность
взглядов Петрашевского, против них возражал,
например, Достоевский. С.Ф.Дуров, несколько
утрируя, отмечал, что Петрашевский «… уперся в
философию и политику; он изящных искусств не
понимает…» («Дело петрашевцев», т. 3, 1951, с. 273).
Идеи петрашевцев нашли достаточно полное
выражение в их литературном творчестве. Первым
поэтом кружка явился А.Н.Плещеев, автор сборника
«Стихотворения» (1846), поэтического манифеста
петрашевцев. Тогда же В.Майков разъяснил в
«Отечественных записках» <*> значение лирики
Плещеева, связанной с лермонтовской традицией в
разработке темы поэта-пророка, темы странника,
узника; в ней обнаруживались и фурьеристские
мотивы (проповедь всеобщего счастья, осуждение
неравенства, противоречий богатства и бедности,
«неравного брака» и т.д.). Стихотворение Плещеева
«Вперед! без страха и сомненья На подвиг
доблестный, друзья!» содержало лозунги и формулы
(«любви ученье», союз «под знаменем науки» и др.),
наполнявшиеся конкретным смыслом для
социалистов того времени; их позднее оценили
деятели 60-х годов (Н.А.Добролюбов, М.Л.Михайлов).
Лермонтовское влияние характерно и для стихов
петрашевца А.А.Пальма, соединявшего
социально-утопические мотивы с обращением к
фольклорной тематике. Фурьеристские взгляды
отразились в стихотворных набросках
Д.Д.Ахшарумова. В многочисленных переводах
С.Ф.Дурова (из О.Барбье, В.Гюго и др.), проникнутых
гражданским пафосом, воплощены его
демократические идеалы. Идейное влияние кружка
петрашевцев сказалось и в творчестве некоторых
поэтов, в целом далеких от передового движения
40-х годов: А.Н.Майкова - автора поэм «Две судьбы» и
«Машенька», А.А.Григорьева, написавшего в период
недолгого общения с кружком цикл
революционно-патетических стихов («Прощание с
Петербургом», «Когда колокола торжественно
звучат» и др.).
С участием в кружке связаны социальные
мотивы ранней прозы Достоевского («Бедные люди»
и др.), первых повестей М.Е.Салтыкова
(«Противоречия», «Запутанное дело»), считавшего,
что участие в кружке и «школа идей» Белинского
были самыми важными в его творческом развитии.
Социалистические идеи 40-х годов сыграли немалую
роль в формировании взглядов Н.Г.Чернышевского,
который в студенческие годы был участником
одного из кружков, связанных с петрашевцами.
Активный деятель кружка А.В.Ханыков впервые
познакомил его с учением Фурье, с взглядами
Фейербаха. Представления Петрашевцев (главным
образом В.Майкова) о природе и назначении
искусства нашли отражение в работе
Чернышевского «Эстетические отношения
искусства к действительности». Веяние
пропаганды петрашевцев с их стремлением к
«общему благу для всего человечества» коснулось
и молодого Л.Н.Толстого (см. записи в дневнике 1847
года), которому приходилось встречаться с
некоторыми участниками кружка; мир социальных
утопий, увлекавший передовую молодежь 40-х годов,
оказался во многом близок интересам и
нравственным поискам Толстого в эти же годы.
Исследователи (Т.И.Усакина) отмечают также, что
идейный замысел романа И.А.Гончарова
«Обыкновенная история» (1847) складывался не без
влияния критики В.Майковым романтизма и
«положительной» философии, критики, тесно
связанной с эстетикой и философией петрашевцев.
Краткая литературная энциклопедия в
9-ти томах. Государственное научное издательство
«Советская энциклопедия», т.5, М., 1968.
Издания:
Философские и общественно-политические
произведения петрашевцев, М., 1953;
Поэты-петрашевцы, Л., 1957.
Литература:
Сакулин П.Н., Русская литература и
социализм, ч. 1, М., 1922;
Семевский В.И.,
М.В.Буташевич-Петрашевский и петрашевцы, ч. 1, М.,
1922;
Семевский В.И., М.Е.Салтыков-Щедрин -
петрашевец, «Русские записки», 1917, № 1;
Семевский В.И., Петрашевцы С.Ф.Дуров, А.И.Пальм,
Ф.М.Достоевский и А.Н.Плещеев, «Голос минувшего», 1915, № 11, 12;
Смиренский Б.В., Поэт-петрашевец С.Ф.Дуров в Сибири,
«Сибирские огни», 1958, № 1;
Смиренский Б.В., Стихотворения поэтов-петрашевцев, «Вопросы
литературы», 1959, № 7;
Бельчиков Н.Ф., Достоевский в процессе
петрашевцев, М.-Л., 1936;
Зельдович М.Г., К характеристике
литературно-эстетических взглядов
М.В.Петрашевского, «Ученые записки Харьковского
университета», 1956, т. 70, № 3;
Деркач С.С., О литературно-эстетических
взглядах петрашевцев, «Вестник ЛГУ», 1957, № 14, в. 3;
Жданов В.В., Поэзия в кружке петрашевцев,
в сборнике: Поэты-петрашевцы, Л., 1957;
Эйхенбаум Б.М., Толстой и петрашевцы,
«Русская литература», 1965, № 4;
Галаган Г., Л.Толстой и петрашевцы,
«Русская литература», 1965, № 4;
Усакина Т.И., Петрашевцы и
литературно-общественное движение 40-х годов XIX
века, Саратов, 1965.
Дело петрашевцев, т. 1-3, М.-Л., 1937-1951;
Власова З.В., Писатель-петрашевец С.Ф.Дуров, «Вестник ЛГУ»,
1958, № 8 (Серия истории, языка и литературы, в. 2);
Далее читайте:
Петрашевский
(Буташевич-Петрашевский) Михаил Васильевич (1821
- 1866)
Члены "Народной Воли" и др.
: |
АБ
| БА |
ВА |
ГА |
ДА |
ЕА |
ЖА |
ЗА |
ИА |
КА |
ЛА |
МА |
НА |
ОА |
ПА |
РА |
СА |
ТА |
УА |
ФА |
ХА |
ЦА |
ЧА |
Ш-ЩА |
ЭА |
ЮА |
ЯА |
Народная
воля, революционно-народническая
организация, образовалась в августе 1879
г.
Земля и воля,
тайное революционное общество, существовало в
1870-е гг.
|
