Родственные проекты:
льготное автокредитование |
Всеволод Меркулов
Откуда родом варяжские гости?
(Генеалогическая реконструкция по немецким
источникам).
Европейские Руссии по генеалогическим данным
Как уже было показано, многие немецкие авторы XVIII века отмечали присутствие
«русского» компонента в этническом составе населения южного побережья
Балтийского моря. Фрагментарно говорилось о нескольких территориях, населённых и
управляемых русами (ругами, рутенами). Также можно говорить о существовании
«Русской Земли» (Ругиланд) на Дунае. Как правило, её связывают с государством
короля Одоакра, свергнувшего последнего римского императора. Безусловно, это
далеко не полный перечень «русских» земель в Европе. Имя «Русь» (и его вариации)
широко распространено в географических названиях по всему европейскому
континенту.
В.Н. Татищев приводил сообщение Птоломея, который располагал «рутенов» во
Франции (провинция Руверже) и называл их столицей город Руезиум. [Татищев В.Н.
История Российская. — М.-Л., 1962. — С. 287.] В Восточной Европе имя «Русь»,
помимо Поднепровья, связывается с Прикарпатьем, Приазовьем и Прикаспием. Область
«Рузика» входила в состав Вандальского королевства в Северной Африке. По
историческим источникам известны четыре географических центра Руси на южном и
юго-восточном побережье Балтики. Их условно выделил профессор А.Г. Кузьмин.
[Кузьмин А.Г. Кто в Прибалтике «коренной»? — М., 1993. — С.4.]
Во-первых, имеется в виду варяжская Русь, располагавшаяся в Мекленбургской
области, откуда по летописной легенде были призваны варяжские братья-князья. Это
были земли ободритов-ререгов, в которых правила «русская» династия. Во-вторых,
«русским» в науке традиционно считался остров Рюген с примыкающим к нему
побережьем. В-третьих, провинция Роталия и Вик с островами Эзель и Даго были
«русскими». И, наконец, в четвёртых, выделяется «Русь» в устье Немана и Западной
Двины. Некоторые авторы также выводили отсюда Рюрика.
Однако очевидно, что перечисленные центры были в определённой степени
независимы друг от друга. Вполне вероятно, что они возникали и переживали
расцвет не в одно время. На генеалогическом материале вполне реально не только
подтвердить существование этих центров, но и проследить определённые детали. Из
всего массива генеалогического материала можно выделить отдельные «русские»
династии, правившие в балтийских Руссиях.
Северные народы брали за правило выводить свою родословную от богов. «Младшая
Эдда», например, возводила англосаксонские и скандинавские династии к Одину, а
того в свою очередь называла потомком троянских царей. Династия вандалов и русов
восходила к полулегендарным и божественным персонажам, что нашло отражение и в
их именах.
Очевидно, при этом существовала единая легенда о происхождении северных
народов. Римский историк Тацит писал:
«В древних песнопениях, — а германцам известен только один этот вид
повествования о былом и только такие анналы, — они славят порождённого землёй
бога Туистона. Его сын Манн — прародитель и праотец их народа; Манну они
приписывают трёх сыновей, по именам которых обитающие близ Океана прозываются
ингевонами, посередине — гермионами, все прочие — истевонами. Но поскольку
старина всегда доставляет простор для всяческих домыслов, некоторые утверждают,
что у бога было большее число сыновей, откуда и большее число наименований
народов, каковы марсы, гамбривии, свебы и вандилии, и что эти имена подлинные и
древние». [Корнелий Тацит. Указ. соч. — С. 338.]
Нас не должно смущать то обстоятельство, что Тацит пишет о «германцах»; он
причислял к последним все народы, «которые сооружают себе дома, носят щиты и
передвигаются пешими», в том числе венедов. [Там же. — С. 355-356.]
Наиболее ранние сведения о происхождении народов, племён и отдельных родов
содержались в эпосе, этногенетических преданиях, мифах. Начиная со
средневековья, авторы исходили из библейской легенды о происхождении народов. По
«Повести временных лет», русы, варяги, шведы, готы, англы и другие балтийские
племена происходили от колена Иафета. [Повесть временных лет. Ч. I. — М.; Л.,
1950. — С. 205-206.]
Библейская схема истории показывает, прежде всего, движение от «сотворения
мира» до его предуготованного «конца». На основе такой схемы один из
основоположников историзма Дж. Вико в первой четверти XVIII века выделял три
эпохальных цикла, которые проходят в своём развитии все народы. Для итальянского
философа это «век богов», «век героев» и «век людей».
По немецким генеалогиям, собственно «русский» вопрос проистекал из
вандальских древностей. Но в современной науке проблема вандалов ставится скорее
в области истории древнего мира и средних веков, что совершенно логично при
отношении к вандалам как к «варварам-германцам». В то же время наши сведения о
вандалах очень скудны. Имя вандалов-силингов сохранилось в названии Силезия
(немецкое название — Шлезвиг). Горный массив, разделяющий Силезию и Богемию,
носил название «вандальских гор». Судя по всему, вандальский род силингов
остался на Балтике, когда во второй половине II века н.э. вандалы-асдинги начали
движение с берегов Одера на юг. Они приняли участие в маркоманской войне и в 174
году император Марк Аврелий отвёл асдингам земли в Дакии.
Позднее вандалы приняли решительное участие в войнах с Римом в 70-х годах III
века в Подунавье, хотя ранее лишь эпизодически участвовали в военных конфликтах.
Летом 270 года вандалы и сарматы вторглись в пределы Римской империи, но
потерпели поражение от армии Аврелиана. Согласно мирному договору, вандалы
обязались поставить для римского войска две тысячи всадников и выдать заложников
из самых знатных родов. [Подробнее см.: Ременников А. Борьба племён Подунавья с
Римом в 70-х годах III в. н.э. // АН СССР. Отделение истории. Античное общество
(труды, конференции по изучению проблем античности). — М., 1967.]
В IV веке вандалы потерпели поражение от готов и были вытеснены из Дакии.
Причём в битве пал король асдингов Визимар, с которым связывают основание города
Висмар на мекленбургском побережье Балтики. Во время всего великого переселения
народов вандалы вели кровопролитную вражду с готами, как и русы — вечные
противники последних. До времён средневековья вандалы были расселены между
Вислой и Эльбой. На балтийском побережье их соседями были руги, свевы,
лангобарды и бургунды. Руги, кроме того, были наиболее родственны вандалам.
Вандалы, по легенде, вели своё происхождение от мифического короля Антура I,
который был женат на богине Сиве. Позднее Сиву, как покровительницу плодородия и
жизни, особенно почитали варяги, её главное святилище находилось в Ратцебурге.
В 1521 году Николай Маршалк опубликовал свою знаменитую генеалогию
мекленбургского правящего дома, которая восходила к III веку до н.э., к
вандальскому королю Антуру. Маршалк свидетельствовал, что в XV-XVI вв. в
некоторых местностях Мекленбурга ещё сохранялись вандальские обычаи, которые
иначе назывались вендскими. [Lisch G.C.F. Jahrbuecher des Vereins fuer
meklenburgische Geschichte und Alterthumskunde. — Schwerin , 1848. — S. 3.]
Впоследствии эти данные подтвердил советник мекленбургского герцога Иоанна
Альберта I (1555-1591) Андреас Мюлий, который считался последователем Маршалка.
[Mylius A. Chronica von der ersten Ankunft der Hertzoge zu Mecklenburg . —
Lipsiae, 1600] А немногим позже — ректор Бернхард Латом. [Latomus B.
Genealogische Beschreibung der Ritter und Edelleute des ganzen
Mecklenburger-Landes. Part. I et II. — Stetini, 1619.]
Себастьян Мюнстер в своей «Космографии» 1588 года говорил, что население
Мекленбургского герцогства составляли венды, вандалы, герулы и ободриты.
[Sebastian Muenster. Cosmographey. — Basel , 1556.] Королём вандалов на Балтике
был Вислав, который считался прямым предком Радегаста, последнего короля
вандалов и основателя династии королей вендов и ободритов. В.Н. Татищев понимал
его как Вышеслав или Вечеслав. [Татищев В.Н. История Российская с самых
древнейших времен. Кн. 1. Ч.1. — СПб., 1768. — С. 16.]
Интересно, что по некоторым родословиям братом Вислава оказывается
легендарный «король герулов и ругов» Одоакр, низложивший римского императора
Ромула Августула. Иероним Хеннинг полностью совмещал генеалогии ругов и герулов,
возводя их к Одоакру. [Henninges M.H. Theatrum genealogicum. — Magdeburg , 1598.
T.4. — S.957.] Другие авторы вели род Одоакра от вождя гуннов Аттилы. Кстати,
имя Вислав (иногда в интерпретации Витслав) встречается в вендо-ободритских
генеалогических таблицах вплоть до 1325 года. Последний князь Вислав был
единственным известным в Северной Германии миннезингером, с его смертью
прервалась древняя правящая династия на острове Рюген, который отныне вошёл в
состав Померанского герцогства.
Торг в прибрежном местечке Витт близ мыса Аркона (остров Рюген).
Гравюра из книги Корнелиуса "Путешествия по Северному и Балтийскому морям", 1840
г.
Остров Рюген занимал особое место на Балтике. Вне сомнения, это был
значительнейший религиозный и политический центр, о котором сохранилось
множество свидетельств источников. Это было обусловлено, видимо, наиболее
удобным географическим расположением, оторванностью от материка. Известность
острова была столь велика, что о храме на рюгенском мысе Аркона писали даже
арабские авторы:
«Саклаб — страна, лежащая на западе 6 и 7 климатов. Она граничит со страной
хазар на высоких частях румийских гор. Это рыжеволосые люди с красным лицом,
очень сильные... Это разные племена, и между ними идут войны. Каждый их народ
имеет царя, не подчинённого другому. Часть из них — христиане..., часть не имеет
никакой религии, часть поклоняется огню. У них есть храм на высокой горе. Он
очень удивителен своей постройкой, кладкой, разнообразием красок, помещёнными в
нём драгоценными камнями и изображениями восходов солнца, устроенных в окнах,
сделанных в этом храме». [Абд ар-Рашшид ал-Бакуви. Китаб тахлис ал-асар
ва'аджа'иб ал-малик ал-каххар. — М., 1971. — С.108. Сам источник восходит к
концу XIV века, список — XV века, но речь идёт о событиях не ранее конца XI
века. Автор благодарит за указание на этот источник Е.С. Галкину.]
Шестой и седьмой климаты — самые северные в арабских источниках. Далее по
тексту списка следует описание страны Варанк (Вагрии?), близкой по своему
географическому расположению к острову Рюген.
Отдельное значение для варяго-русского вопроса может иметь изучение Руси на
юго-восточном побережье Балтики. На неё обращали внимание многие хронисты и
историки. У Адама Бременского Пруссия граничит с Руссией. Те же данные находим у
Титмара Мерзебургского. Пётр Дюсбургский (XIV век) помещал в устье Немана страну
Руссию. В Житии св. Ромуальда устье Немана также названо Руссией, а король этой
области —Нетимер — королём русов. О том, что даже в XVI веке неманская область
называлась Русью, свидетельствует приписка к Житию св. Антония Сийского. Эти
источники приводил Н.М. Костомаров, также обращая внимание на то, что
«варяжские» имена из договоров с Византией близки к литовским. [Костомаров Н.
Русская республика. — М., 1994. — С. 19-20.]
Русы на юго-восточной Балтике упоминались под названием «рутенов». Как уже
отмечалось, особенно красочно об их истории писал Саксон Грамматик. [Более
древние и таинственные рутены были известны со II века до н.э., как население
Аквитании. И в западноевропейских областях это название фрагментарно сохранилось
по сей день. Это отдельная сложная тема.] Позднее, русы сыграли огромную роль в
истории Пруссии, возглавив многочисленные языческие восстания против
крестоносцев и в память о себе оставив на прусском гербе надпись «Arma Rutenorum».
[Более древние и таинственные рутены были известны со II века до н.э., как
население Аквитании. И в западноевропейских областях это название фрагментарно
сохранилось по сей день. Это отдельная сложная тема.]
Прусский герб из хроники И. Мельмана, 1548 г.
В его основании плита с надписью на латыни "Arma Rutenorum".
На данном этапе исследования можно составить приблизительную схему
исторической эволюции европейской Руси. Она основана в первую очередь на
немецких хрониках и исследованиях германских учёных XVIII века. Критерием
при её составлении послужили генеалогические данные по разным ветвям и
ответвлениям «русской» королевской династии в Европе. По настоящей схеме
можно увидеть исторический путь, проделанный народом от вандальских времён к
современной России.
Генеалогическая традиция, восходившая к вендо-вандальской древности, нашла
яркое выражение в немецких работах. Но сегодня эта традиция оправдана не только
с точки зрения северно-германского литературного наследия, но и с позиций
современной исторической науки. Изучение вендо-вандальской группы на южном
побережье Балтийского моря может дать богатый материал для существенного
пересмотра устаревших научных положений.
Ни венды, ни вандалы изначально не были «славянского» происхождения (антропологически
установлена их близость к северной расовой группе), что также позволяет иначе
взглянуть на проблему так называемых «балтийских» или «полабских славян» в свете
их контактов с древними русами. Западные «славяне» обнаруживают значительно
меньше славянского культурного компонента, нежели восточные и, тем более, южные
славяне. Эти данные, конечно, могут свидетельствовать только о кризисе теории
«славянской общности» и необходимости её существенной корректировки. Однако
отдельной проблемой остаётся соотношение вендо-вандалов с «германцами». Принципы
господствующей в современной науке методологии, различающей народы по
культурно-языковым, а не по расово-антропологическим признакам, пока не
позволяют приблизиться к решению этих важных вопросов. Хотя очевидно, что в
этнической истории культурный и языковой факторы явно вторичны по отношению к
антропологическому происхождению. К сожалению, сегодня почти не ведётся
дискуссий на эту тему. В этом смысле обращение к генеалогии, и не только в её
узком понимании, но и как к науке о происхождении народов, к этнической
генеалогии, может быть определяющим. Позитивное решение варяго-русской проблемы
может состояться только после введения в научный оборот уникальных
генеалогических сведений и материалов немецкой историографии.
Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? (Генеалогическая
реконструкция по немецким источникам). М., 2010.
Далее читайте:
Всеволод Меркулов. Немецкие генеалогии как
источник по варяго-русской проблеме.
24.09.2004
Всеволод Меркулов. Гюстровская ода и мекленбургская
генеалогическая традиция. 24.09.2004
Повесть временных лет. Части:
| 1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
Князья - потомки Рюрика
(генеалогическая таблица).
Рюрики. Городненские
князья
(генеалогическая таблица).
Рюриковичи
(биографический справочник).
Рюрик (краткая
биографическая справка).
Древнерусское государство
(хронологическая таблица).
Карамзин Н.М. Глава IV. Рюрик,
Синеус и Трувор. г. 862-879
|
