Всеволод Меркулов
Откуда родом варяжские гости?
(Генеалогическая реконструкция по немецким
источникам).
Версия о Рорике Фрисландском
В XIX веке историки обратили внимание на существование некоего Рюрика (Рорика)
на юге Балтике, получившего позднее у исследователей прозвище «Датский» или «Фрисландский».
На основании этих свидетельств профессор Ф. Крузе сформулировал идею о датском
происхождении летописного Рюрика, отождествив князя Рюрика с викингом Рориком.
[Крузе Ф. О происхождении Рюрика (преимущественно по французским и немецким
летописям) // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1836, январь. — С.
43-73. Он же. О первом вторжении южных ютландцев в Россию // Журнал Министерства
Народного Просвещения. 1836, июнь. — С. 513-517. Он же. Руссы в Германии до
переселения народов и вскоре после него // Журнал Министерства Народного
Просвещения. 1842, март. — С. 180-183.] Он использовал в своей работе более
раннюю работу Гольмана, который писал об области Рустрингия в нижнем течении
Везера, как о родине русов.
Сторонники датской версии происхождения Рюрика приводили следующие аргументы.
Во-первых, Нестор помещал Русь между готами (то есть ютами, если так
интерпретировать летописное G-ti) и англами, что соответствует расположению
Рустрингии. Во-вторых, название Рустрингия созвучно с названием Русь. И в
третьих, наконец, в Рустрингии встречается имя Рорик, похожее на имя Рюрик.
Особенно подробно версию о Рорике Фрисландском рассматривал в начале 20-х
годов прошлого века Н.Т. Беляев. [Беляев Н. Рорик Ютландский и Рюрик Начальной
летописи // Seminarium Kondakovianum. V. III. — Prague , 1929. — C. 215-270.]
Однако он в значительной степени опирался на саги и его справедливо критиковал
Г. Ловмяньский. [Ловмяньский Г. Рорик Фрисландский и Рюрик Новгородский… — С.
228.] В.А. Мошин характеризовал Беляева как крайнего норманиста. [Мошин В.А.
Варяго-русский вопрос // Slavia. 1931. T. 10. — С. 517.]
В рассматриваемой области было известно два Рорика. Первый — сын Гаральда,
известный по сагам и погибший в 810 году во время набега датского короля
Готфрида на Фрисландию. Второй — Рорик времён Людовика, известный по франкским
источникам. Именно с ним отождествлялся варяжский Рюрик.
Рорик Фрисландский был одним из сыновей ютландского конунга Хальвдана,
изгнанного из своей страны около 782 года и получившего от Карла Великого в лен
(то есть во временное владение) страну фризов, расположенную по соседству с
землями ободритов. В 826 году Рорик принимал участие в торжественном крещении
своего брата Харальда, которое происходило в столице франков Ингельгейме на
Рейне. Как отмечали многие западные хронисты, подробно описавшие это событие,
Харальд принял крещение от франкского императора Людовика, приплыв на ста судах
с большой свитой, женой и сыновьями. Причиной принятия христианства послужило
то, что Харальд, наследовавший отцу в Ютландии, был изгнан из этих земель и
искал поддержки у франков. Возможно, младший брат Рорик также принял крещение,
так как в 845 году во время начавшегося мора он приказал своим воинам две недели
поститься (не потреблять в пищу мясо) и отпустить всех пленных христиан.
Помимо множества ценных подарков, новообращённый конунг получил приморский
округ Рустринген во Фрисландии и виноградники на Рейне. Обращение в христианство
братьев Харальда подтверждается сообщением «Жизнеописания Людовика», в котором
отмечена также гибель в 837 году другого брата Харальда — Хемминга при набеге
датчан. Сам Харальд погибает в 852 году. Рорик был убит в ходе нападения
на один из франкских городов в конце 873 года. О нём же говориться в Бертинских
анналах под 867, 871 и 873 годами, как о правителе Рустрингии.
Г. Вернадский предположил, что территории Новгорода в IX веке занимала
датская Русь, к которой относился фризский викинг Рорик, ставший впоследствии
летописным Рюриком. [Вернадский Г.В. Древняя Русь. — Тверь, 1996. — С. 268-269.]
Остаётся только неясным, почему Русь была всё же «датской», ведь речь шла о
фризах, то есть о другом племени. К тому же брат Рорика погиб как раз во время
датского нападения.
Несмотря на серьёзную опасность попасть под влияние совпадений, честный
историк обязан придерживаться беспристрастности в исследовании. Фрисландская
версия имеет ряд серьёзных «пробоин», что уже неоднократно отмечалось в
отечественной науке.
Во-первых, в легенде о Рорике ничего не говорится о его деятельности в
Северо-западной Руси и, в частности, в Новгороде. Сомнительно, что древние
хронисты не обратили внимание на возникновение древнерусской династии. По
крайней мере, вопрос о Рорике «Датском», как об «основателе русского
великокняжеского дома» был бы поднят в более поздних средневековых источниках.
Тем более в конкретной внешнеполитической обстановке, когда определённые силы
стремились связать Рюрика со Скандинавией.
Во-вторых, в летописной версии о призвании варягов-руси ведущую роль играет
Гостомысл, которого не учитывают сторонники версии о Рорике Фрисландском.
Гостомысл неразрывно связан с Рюриком как в летописной традиции, так и в
немецких генеалогиях, что нельзя игнорировать. Он упоминается как реальный
предок чешского правящего дома, противник Людовика Немецкого и знатный человек в
Новгороде, однозначно связанный с Балтийским Поморьем.
Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? (Генеалогическая
реконструкция по немецким источникам). М., 2010.
Далее читайте:
Всеволод Меркулов. Немецкие генеалогии как
источник по варяго-русской проблеме.
24.09.2004
Всеволод Меркулов. Гюстровская ода и мекленбургская
генеалогическая традиция. 24.09.2004
Повесть временных лет. Части:
| 1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
Князья - потомки Рюрика
(генеалогическая таблица).
Рюрики. Городненские
князья
(генеалогическая таблица).
Рюриковичи
(биографический справочник).
Рюрик (краткая
биографическая справка).
Древнерусское государство
(хронологическая таблица).
Карамзин Н.М. Глава IV. Рюрик,
Синеус и Трувор. г. 862-879
|
