Родственные проекты:
|
Горские евреи
ГОРСКИЕ ЕВРЕИ,
джухур (самоназв.), этнолингвистич. группа евреев.
Числ. в Российской Федерации 11,3 тыс. чел. (1989), в т.
ч. в Дагестане 3,6 тыс. чел., Кабардино-Балкарии 3,2
тыс. чел., Чечне и Ингушетии 2,6 тыс, чел. Живут
также в Азербайджане - 5,5 тыс. чел. Общая числ. в
пределах быв. СССР - 18,5 тыс. чел. Язык - татский
(говоры махачкалинско-нальчикский, дербентский,
кубанский). Распространены аварский, кумыкский,
азербайджанский, удинский, арм. языки.
Письменность на осн. рус. алфавита. Верующие -
иудаисты.
Судя по языковым и косвенным историч.
данным, община Г. е. формировалась в 7-13 вв. в ходе
иммиграции евреев из сев. Ирана, а также,
возможно, из близлежащих р-нов Византийской
империи в Азербайджан, где они перешли на яз.
окружающего нас. - Татский, и (с 11 в.) далее на С,-в
Дагестан. Там они, видимо, ассимилировали часть
хазарского нас. Уже в сер. 13 в. флам.
путешественник В. Рубрук отмечал наличие
большого числа евреев на Вост. Кавказе. Г. е.
поддерживали контакты с евр, общинами басе.
Средиземного м. Араб. историк Ибн Тагриберди (15 в.)
писал о евр. купцах "из Черкесии", посещавших
Каир. Видимо, вследствие таких связей у Г. е.
распространился сефардский литургич. уклад.
Голл, путешественник Н. Витсен, посетивший
Дагестан в 1690, нашел там много Г. е., особ. в
Буйнаке (ок. совр. г. Буйнакск) и в Кара-Кайтаге,
где, по его словам, их проживало 15 тыс.
Существовала сплошная полоса евр. поселений на С.
совр. Азербайджана и Ю. Дагестана, между гг.
Дербент и Куба. Одна из долин близ Дербента с
центром в сел. Аба-Сава была, по-видимому,
заселена гл. обр. Г. е.; окружающее нас. наз. ее
Джугьут-Катта ("евр. долина"). В 1742 правитель
Ирана Надир-шах разрушил и разграбил мн.
поселения Г. е, ^спасшиеся от разгрома поселились
в Кубе. В 1797 (или 1799) сел. Аба-Сава было уничтожено
Казикумухским ханом, уцелевшие жители укрылись в
Дербентском ханстве. В первой трети 19 в. по
Гюли-станскому 1813 И Туркманчайскому 1828 мирным
договорам с Ираном терр. Дагестана и сев.
Азербайджана отошли к России. В ходе освободит,
борьбы кавк. горцев под рук. Шамиля (1839- 54) жители
ряда еврейских аулов были обращены в ислам и
впоследствии слились с местным нас. В 20-30-х гг. 19 в.
отмечены первые контакты Г. е. с российскими
евреями-ашкеназами, упрочившиеся с 1860-х гг. В 80-е
гг. первым Г. е., получившим высшее светское
образование в Москве, стал И. Аниси-мов - автор
этнографич. исследований о Г. е. В нач. 20 в. в Баку,
Дербенте и Кубе были открыты школы для Г. е. с
преподаванием на рус. яз.; наряду с религ. в них
изучались и светские предметы, В 1908-09 были
опубликованы первые евр. книги на тат. яз. С сер. 19
в. устанавливаются связи Г. е. с Палеетиной. В 1898
представители Г. е. участвовали в работе 2-го
Сионистского конгресса в Базеле. Перед 1-й мир.
войной числ. Г. е. в Палестине достигла неск. сотен
чел. Во время гражд. войны часть селений Г. е. была
разрушена, их жители переселились в города, гл.
обр. в Дербент, Махачкалу и Буйнакск. В 1920 была
провозглашена Азерб. ССР (с 1990 Азерб. Респ.), в 1921
образована Дагест. АССР в составе РСФСР (с 1991
Респ. Дагестан). В нач. 20-х гг. ок. 300 семей Г. е.
выехали в Палестину. Во 2-й пол. 20-х - нач. 30-х гг. был
организован ряд колхозов Г. е. в Дагестане,
Азербайджане, а также в Краснодарском крае и в
Крыму. В 1928-30 письменность Г. е. была переведена с
евр. алфавита на лат. графич. основу, в 1938 - на
русскую. В 1920-30-х гг. активно развивалась проф.
литература Г. е., издавалась газета, были созданы
много-числ. любит, театр, коллективы, в 1935 осн.
проф. театр в Дербенте, в 1934 - ансамбль танцев Г. е.
под рук, Т. Израи-лова. Во время Вел. Отеч. войны 1941-
45 значит, число Г. е. (особенно в Кисловодске,
Пятигорске, Краснодарском крае, Крыму) было
уничтожено фашистами. Героями Сов. Союза стали Г.
е. Ш. Абрамов и И. Иллазаров. В 1948-53 были прекращены
преподавание, выпуск газеты и лит. деятельность
на родном яз. Г. е. Публикации в незначит. объеме
возобновились лишь после 1953. Эти факторы
ускорили процесс перехода все большего числа Г.
е. на рус. яз. (в 1989 89,7% Г. е. заявили о свободном
владении рус. языком или считали его родным). При
переписях нас. 1970, 1979 и 1989 значит, число Г. е.
причислило себя к татам. Развивается процесс
эмиграции Г. е. в Израиль.
Традиц, занятия Г. е. - земледелие и
ремесло. По офиц. данным, в 1835 из /649 Г. е. сел.
жителями были 4459 (58,3%), а горожанами - 3190 (41,7%).
Горожане в значит, части также занимались с.
х-вом, гл. обр. садоводством, виноградарством и
виноделием (особенно в Кубе и Дербенте), а также
выращиванием марены, из корней к-рой получали
красную краску. Круп. винодельч. компании были
осн. в кон. 19 в. Ханукаевыми и Дадашевыми (они же -
владельцы круп. рыболовецкой компании). К нач. 20 в.
с развитием произ-ва анилиновых красителей
выращивание марены прекратилось, владельцы
насаждении разорились и превратились в
чернорабочих (гл. обр. в Баку и Дербенте),
торговцев-разносчиков и сезонных рабочих на
рыбных промыслах (в осн. в Дербенте). В нек-рых
селениях Азербайджана Г. е. занимались
табаководством, в Кайтаге, Табасаране и ряде сел
Азербайджана - пашенным земледелием. В ряде сел.
до нач. 20 в. гл. занятием было кожевенное ремесло.
С 60-70-х гг. 19 в. Г. е. начали селиться в городах Баку,
Темир-Хан-Шура (совр. Буйнакск), Нальчик, Грозный,
Петровск-Порт (совр. Махачкала). К кон. 19 - нач. 20 вв.
значительно выросло число занятых мелкой
торговлей; зажиточных торговцев (гл. обр. тканями
и коврами) было немного (в Кубе, Дербенте, с кон. 19
в. также в Баку и Буйнакске).
Г. е. платили местным мусульм. правителям
(в нек-рых горных р-нах Дагестана - до кон, 60-х гг. 19
в.) особую подать, называемую ими харадж,
поставляли продукты своего х-ва, несли многочисл.
др. натур, повинности. Осн. социальной ячейкой Г.
е, вплоть до кон. 1920-х - нач. 1930-х гг. была большая
трех-четырехпоколенная семья с числом членов 70
чел. и более. Как правило, большая семья занимала
один двор, в к-ром у каждой малой семьи был свой
дом. Вплоть до сов. периода практиковалась
полигамия, в осн. двое- и троеженство. Каждая жена
с детьми занимала отд. дом или, реже, отд.
помещение в общем доме. Во главе большой семьи
стоял отец, после его смерти главенство
переходило к старшему сыну. Глава семьи
заботился об имуществе, которое считалось
коллективным достоянием всех её членов,
определял порядок работы всех мужчин семьи; мать
семейства (или первая из жён) вела хозво и
наблюдала за жен. работами: приготовлением пищи
(готовившейся и потреблявшейся совместно),
уборкой и т, п. Несколько больших семей,
происходивших от общего предка, образовывали
тухум. Женщины и девушки вели замкнутую жизнь, не
показываясь посторонним. Помолвка часто
совершалась в младенч. возрасте, за невесту
выплачивался калын (калым). Сохранялись обычаи
гостеприимства, взаимопомощи, кровной мести. В
случае неисполнения кровной мести убийце-еврею в
течение трёх дней семьи убитого и убийцы
считались связанными узами кровного родства.
Часты были побратимства с представителями
соседних горских народов. Аулы Г. е.
располагались рядом с аулами соседних народов, в
нек-рых местах они жили совместно. Поселение Г. е.
состояло, как правило, из трёх-пяти больших семей;
сел. общиной руководил глава наиб. уважаемой или
наиболее многочисл. семьи. В городах Г. е. жили в
особом предместье (Куба) или в отд. квартале
(Дербент). В кон. 19 в. начался процесс распада
большой семьи.
Существовали две ступени раввинской
иерархии: рабби (кантор и проповедник в синагоге,
учитель в нач. школе-хедере и резник-шохет) и даян.
Даян избирался руководителями общины и являлся
гл. раввином города, председательствовал в религ,
суде, руководил иешивой - высшим религ. училищем.
Видимо, уже с сер. 19 в. даян Темир-Хан-Шуры был
признан царскими властями гл. раввином Г. е. в Сев.
Дагестане и на Сев. Кавказе, а даян Дербента - гл.
раввином Г. е. в Юж. Дагестане и Азербайджане; они
же выполняли обязанности т. н. казённых раввинов,
представлявших общину перед офиц. учреждениями.
По матер, культуре Г. е. близки
окружающим народам. Традиц. жилища каменные, в
городах - дома с восточным убранством, в аулах -
дома из двух или трёх комнат: для мужчин, для
гостей, для женщин с детьми. Помещение ,у\я тетей
отличалось лучшим убраппвом, украшалось оружием.
От соседних народов Г. е. заимствовали
мн. языческие обряды и поверья. Мир считался
населённым множеством духов, видимых и
невидимых, карающих или благоволящих человеку.
Наиб. значит. - Нум-Негир, владыка путников и
семейной жизни, Иле-Нови (Илья-пророк),
Ождегое-Мар (домовой), злые духи Сер-Ови (водяной)
и Шегаду (нечистый дух, сводящий с ума, сбивающий
человека с пути истины). В честь духов осени и
весны Гудур-Бой и Кесен-Бой устраивались особые
празднества. Идор - властитель растит. царства,
ему посвящен праздник Шев-Идор. Земирей -
ниспосылатель дождя. Считалось, что в ночь на
седьмой день праздника Кущей (Араво)
определяется судьба человека; девушки проводили
её в гаданиях, плясках и пении. Характерны
гадания девушек в лесу по цветам накануне
праздника весны. За два месяца до свадьбы
совершался обряд Рах-Буры (пересечение пути),
когда жених отдавал отцу невесты последние
выкупные деньги.
В значит, мере сохраняется соблюдение
иудаистич. обычаев, связанных с жизненным циклом
(обрезание, свадьба, похороны), потребление
ритуально пригодной пищи (кашер), мацы,
отмечаются праздники Иом-Киппур (Судный день),
Рош-ха-шана (Новый год). Пасха (Нисону), Пурим
(Гомуну).
В фольклоре Г. е. выделяются сказки
(овосуна), исполнявшиеся проф. сказочниками
(овосуначи), и стихотворения-песни (ма'ни),
исполнявшиеся поэтами-певцами (ма'ниху) и
передававшиеся с указанием имени автора.
Народы России. Энциклопедия. Москва,
Большая Российская Энциклопедия 1994
Далее читайте:
Евреи.
История евреев (хронологическая
таблица).
Евреи грузинские.
Караимы.
Крымчаки.
Достоевский Ф.М.
Еврейский вопрос (статья).
Дубнов С.Н. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону "Феникс",
1997.
Любарев А.Е. Исход из
Египта и завоевание Ханаана (статья).
Кожинов В. Война и
евреи (глава из книги).
Судоплатов П.А.
Калифорния в
Крыму (глава из книги Судоплатова П.А. Спецоперации. Лубянка и Кремль
1930-1950 годы).
Цундел Эрнст. Шесть
миллионов - потеряны и найдены.
|
