Родственные проекты:
|
Каратинцы
Каратинцы, кΙ кΙаралал (самоназвание), народ в Российской Федерации (6,4
тыс. человек). Относятся к андийским народам, коренное население Западного
Дагестана. Говорят на каратинском языке. Распространён также аварский язык,
часть населения говорит по-кумыкски. Письменность на основе русской графики
(с конца XVII — начала XVIII вв. до 30-х гг. XX века на основе арабской
графики). Верующие — мусульмане-сунниты. На севере и северо-западе каратинцы
граничат с аварцами и ботлихцами, на западе с хваршинами, на юге с
ахвахцами, на юго-западе с аварцами.
В местных (дагестанских) исторических хрониках каратинцы упоминаются как союз
сельских общин с начала XVII века. Согласно Гюлистанскому мирному договору 1813,
территория Дагестана отошла к России. В освободительную борьбу горцев Дагестана
и Чечни под руководством Шамиля каратинцы включились с 30-х годов. К 40-м гг.
XIX века союз каратинцев — один из самых значительных опорных пунктов движения
Шамиля. После окончания войны каратинцы вошли в состав Каратинского наибства
Андийского округа. В 1921 вошли в состав Дагестанской АССР, с 1991 Республика
Дагестан.
Основные занятия — отгонное животноводство и пашенное земледелие. Разводили
преимущественно аварских и андийских овец, коз, лошадей дагестанской породы,
ослов. На небольших террасных, во многих случаях орошаемых участках выращивали
ячмень, пшеницу, рожь, овёс, просо, полбу, бобы, с XIX века кукурузу и
картофель. Развиты были ремёсла: обработка шерсти, металла, дерева, камня.
Основные современные занятия каратинцев — скотоводство (главным образом отгонное
овцеводство) и пашенное земледелие (полеводство) — в горах, на своей этнической
территории; также садоводство, овощеводство, животноводство (коровы, овцы) на
плоскости, у переселенцев. Развито отходничество.
До 20-х — 30-х гг. XX века сохранялось значение патриархальных
кровнородственных объединений — тухумов. Традиционно преобладала малая семья,
вплоть до 1930-х гг. в силу хозяйственной целесообразности бытовали формы
неразделённой семьи. Сохранялась хозяйственная солидарность близких
родственников, каковыми считались родные, двоюродные, троюродные, четвероюродные
братья и сёстры отца (преимущественно), матери и их дети.
До начала XX века в хозяйственных отношениях устойчивый характер сохранял
патриархальный уклад. Традиционно общество представляло собой независимый союз
сельских общин — джамаатов, основное социальное ядро которых составляли
свободные скотоводы-земледельцы-воины.
Характерны два типа поселений: селение и хутор. Хуторов было немного.
Планировка селений ступенчато-кучевая. Располагали селение так, чтобы подход к
нему был возможен только с одной стороны, как правило — по узкой тропе.
Постройки внешнего ряда селения располагались впритык друг к другу и снабжались
бойницами. Подступы к селению и наиболее уязвимые места укреплялись каменными
трёх-четырёхъярусными боевыми башнями.
Наиболее типичное жилище — прямоугольное в плане двухэтажное каменно-саманное
или каменное строение с хозяйственными службами на первом и жильём на втором
этажах. Широко применялись арочные конструкции, декоративная кладка ("ёлочкой",
"лесенкой" и др.), кладка из полированного камня, применялось декорирование
каменными рельефами (солярные знаки, знаки-обереги в виде спиралей, лабиринтов,
сложной арабской вязи и др.). Распространена резьба по дереву.
Традиционная одежда общедагестанского типа. Мужская: туникообразная рубаха;
штаны с узкими штанинами, без карманов и ширинки, на вздёржке; бешмет, черкеска,
тип войлочной куртки, бурка; различные овчинные шубы и папахи; обувь из
сыромятной кожи, из местных сортов хрома, войлочная, деревянная. На поясе носили
кинжал, нож. Женская одежда: различные платья-рубахи, отрезные по талии и
распашные платья; пояс-повязка; чепец-накосник чухту; одна-две разновидности
меховых шуб; платки, шали; такая же, как и у мужчин, обувь (за исключением сапог
и ноговиц). Женщины носили серебряные украшения.
Традиционная пища каратинцев — мучная и мясомолочная. Основные блюда:
разновидности хинкала, лепёшки, кислый и пресный хлеб, тесто толокна, каши,
похлёбки, сыр, масло, колбасы, пироги типа чуду (с зеленью, творогом, мясом) и
др.
В современном быту сохраняются многие элементы традиционной культуры
(почитание старших, свадебные и семейные обряды, обычаи гостеприимства и др.).
Сохранились элементы традиционной мифологии, связанные с культами природы, её
объектов и сил, предков, животных, с верой в демонов — носителей злого или
доброго начала, чертей, джиннов, домовых и др.
С. А. Лугуев, Д. М. Магомедов
Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 223.
|
