Родственные проекты:
|
Кабардинцы
Кабардинцы, адыге (самоназвание), народ в России (численность 386 тыс.
человек), коренное население Кабардино-Балкарии (около 364 тыс. человек). Живут
также в Краснодарском и Ставропольском краях и Северной Осетии. Общая
численность в пределах бывшего СССР — около 391 тыс. человек. Живут и во многих
странах Юго-Восточной Азии, Западной Европы и Северной Америки. Говорят на
кабардино-черкесском языке абхазо-адыгской группы северокавказской семьи.
Письменность на основе русского алфавита. Верующие — мусульмане-сунниты,
моздокские кабардинцы — в основном христиане-православные.
Вместе с адыгейцами и черкесами составляют этническую общность адыгов. Предки
кабардинцев, как и других адыгских народов, были аборигенным населением
Северного и Северо-Западного Кавказа. Они известны в I—VI вв. как зихи, в
XIII—XIX вв. как черкесы. В середине 1-го тысячелетия часть адыгов была
оттеснена гуннами за Кубань. В XIII—XV вв. наблюдалось обратное движение в
Центральное Предкавказье, завершившееся образованием Кабарды — самостоятельной
политической единицы и формированием кабардинской народности. В 1557 верховный
князь Кабарды Темрюк попросил русского царя Ивана IV принять его под свою руку;
в 1774 по Кючук-Кайнарджийскому договору с Турцией Кабарда отошла к России.
В XVI—XVIII вв. существовала данническая зависимость части соседних осетин,
чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев, абазинов от кабардинских князей.
Сохранялись архаичные формы власти: народные собрания, тайные мужские союзы.
В 1921 в составе РСФСР образована Кабардинская АО, с 1922 — объединённая
Кабардино-Балкарская АО, в 1936 преобразована в Кабардино-Балкарскую АССР. С
1944 по 1957, когда балкарцы были насильственно депортированы, республика
существовала как Кабардинская АССР. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была
восстановлена. В январе 1991 Верховный Совет Кабардино-Балкарии принял
Декларацию о суверенитете и провозгласил Кабардино-Балкарскую ССР, с марта 1992
Кабардино-Балкарская Республика. Важную роль в национальном движении играет
Конгресс кабардинского народа (создан в 1991).
Традиционные занятия — пашенное земледелие и отгонное скотоводство, главным
образом коневодство (всемирную известность получила кабардинская порода).
Развиты промыслы и ремёсла: мужское — кузнечное, оружейное, ювелирное, женское —
сукновальное, войлочное, золотошвейное.
Планировка поселений до середины XIX века кучевая, затем уличная. У князей,
дворян и зажиточных крестьян, помимо жилого дома, строился дом (двор) для гостей
— кунацкая. Жилище турлучное, прямоугольной формы, с двускатной или
четырёхскатной соломенной крышей. Саманные и каменные строения, крыши из железа
и черепицы появились во второй половине XIX века.
Традиционный мужской костюм — черкеска с наборным серебряным поясом и
кинжалом, папаха, сафьяновые чувяки с ноговицами; верхний — бурка, овчинная
шуба, башлык. Традиционная женская одежда — шаровары, туникообразная рубаха,
сверху длинное до пят распашное платье, серебряные и золотые пояса и нагрудники,
расшитая золотом шапочка, сафьяновые чувяки.
Традиционная пища — варёная и жареная баранина, говядина, индюшатина,
курятина, бульоны из них, кислое молоко, творог. Распространена сушёная и
копчёная баранина, из которой делается шашлык. К мясным блюдам подаётся паста
(круто сваренная пшённая каша). Напиток — махсыма изготовляется из пшённой муки
с солодом.
По крайней мере до XIX века преобладала большая семья. Затем получила
распространение малая семья, но её жизненный уклад остался патриархальным.
Власть отца семейства, подчинение младших старшим и женщин мужчинам нашли
отражение в этикете, в том числе избегании между супругами, родителями и детьми,
каждым из супругов и старшими родственниками другого. Существовала
соседско-общинная и фамильно-патронимическая организация с фамильной экзогамией,
соседской и родственной взаимопомощью. Кровная месть уже к XIX веку была в
основном вытеснена композициями. В высших сословиях было широко распространено
аталычество. Высоко ценилось гостеприимство, имевшее ритуализованный, даже
сакрализованный характер, а также куначество.
Современный быт всё более урбанизируется, но в нём удерживается много
традиционных черт. Сохраняются пищевые предпочтения и многие национальные блюда.
В основном сохраняются правила этикета, особенно в отношениях между старшими и
младшими, мужчинами и женщинами, в застолье.
Большое внимание уделялось адыгэ хабзэ — совокупности норм обычного права,
нравственных предписаний и правил этикета. Многие элементы адыгэ хабзэ наряду с
такими хорошо приспособленными к военному быту элементами материальной культуры,
как мужская одежда, приёмы седловки, джигитовки и т. п., широко распространились
среди соседних народов.
В духовной культуре начиная с XV века возрастало влияние ислама, который всё
более вытеснял языческие и христианские верования. Традиционные игры и зрелища
имели военизированный характер: стрельба по неподвижным и подвижным мишеням,
стрельба на скаку, борьба наездников за баранью шкуру, бой конных и вооружённых
палками пеших. Богат фольклор: нартский эпос, историко-героические песни и др.
Традиционные изобразительные мотивы — стилизованные элементы животного и
растительного мира, характерны рогообразные завитки.
У кабардинцев, как и у других адыгейских народов, сильно стремление к
этническому самоутверждению и культурному возрождению. Создано общество "Хаса"
("Народное собрание"). Установлены связи с одноимёнными обществами черкесов и
адыгейцев. Учреждена Всемирная черкесская ассоциация. Заметна тяга к
восстановлению исламского мировоззрения и культа, бытовых предписаний ислама.
Б. Х. Бгажноков, Я. С. Смирнова
Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 207-208.
См. также:
Адыги - этническая
общность, включающая
адыгейцев, кабардинцев,
черкесов.
|
