Родственные проекты:
|
Ижора
Ижора, ижера, ижеряне - прибалтийское финно-угорское племя, обитавшее и низовьях Луги, на реке Оредеж, Ижора и в районе озера Вялье. Были союзниками Великого Новгорода в битве
Александра Невского со шведами в
1240 г. Это сражение, известное как Невская битва, произошло в районе впадения Ижоры в Неву. Первое летописное упоминание ижоры относится к
1228 г. Название племени ижора восходит к скандинавскому личному имени, известному в русском языке в форме Игорь, или Ингварь.
+ + +
Ижорцы, ижора, карьяляйн, изури (самоназвание), народ в России (около 450
человек, преимущественно на северо-западе Ленинградской области) и в Эстонии
(306 человек). Общая численность — 820 человек. Говорят на ижорском языке
финно-угорской группы уральской семьи, который имеет 4 диалекта: сойкинский
(на Сойкинском полуострове), нижнелужский, характеризующийся наличием
водского субстрата, восточный, или хеваский (в Ломоносовском районе), и
оредежский, на котором, в отличие от остальных, не сказалось воздействие
финского языка. Диалект ижорцев, живших на Карельском перешейке, остался
неизвестным. Попытки в 1930-е гг. создать письменный язык (на латинском
алфавите) были неудачны. Верующие — православные.
Предполагается, что ижорцы, выделившиеся в конце 1-го — начале 2-го
тысячелетия из южнокарельских племён (см. Карелы), заняли южную часть
Карельского перешейка и земли по берегам рек Невы и Ижоры. Отсюда они в XI—XII
вв. продолжали постепенно продвигаться на запад, до берегов рек Луги и Нарвы.
Ижорцы расселялись чересполосно с водью и славянами. В письменных источниках
ижорцы (ингры, ингарос) и Ижорская земля (Ингариа, Ингардия) упоминаются с XIII
века. Территория расселения ижорцев вошла, вероятно, в состав Новгородской
республики, что определило воздействие на ижорцев славянской культуры. Ижорцы
были обращены в православие. В середине XIX века ижорцев насчитывалось 17 тыс.
человек, в 1926 — 16,1 тыс. человек.
Основную роль в сокращении численности ижорцев сыграли ассимиляционные
процессы. Этническое самосознание и разговорный ижорский язык устойчиво
сохранялись на северо-западе Ингрии (Кингисеппский район), в то время как в
Центральной Ингрии (Ломоносовский район) язык сохранился лишь в нескольких
деревнях по реке Коваши. Ижорцы, жившие на Карельском перешейке, растворились к
XX веку среди местного населения, в поселениях на реке Оредеже в середине XX
века лишь несколько человек помнило ижорский язык.
Традиционные занятия — земледелие, рыболовство, в том числе морское, лесные
промыслы. В XIX веке были развиты отходничество, посредническая торговля,
ремёсла (деревообделочное, гончарное).
Традиционная материальная культура близка русской (постройки, орудия
земледелия, рыболовства). Преобладали рядовые и кучевые поселения. Сохранялись
архаичные формы конструкции крыш на накладных стропилах-курицах, соломенные
кровли, курные печи. Старинная П-образная связь построек сменилась двухрядной и
однорядной. Жилище состояло из двух изб (пертти) и сеней (эукши), у бедноты было
двухкамерным (изба и сени); богат был внешний декор.
До середины XIX века этническая специфика сохранялась в женской одежде: в
восточных районах Ингрии ижорцы носили рубаху (рятсиня) с коротким отрезным
оплечьем, поверх — одежду из двух полотнищ на лямках, одно на правом, другое на
левом боку. Верхнее (аануа) закрывало весь корпус, расходясь на левом боку,
закрытом нижним полотнищем — хурсткусет. Западные ижорцы (по реке Луге) носили
поверх рубахи несшитую юбку (хурстут). У восточных ижорцев бытовал длинный,
спускавшийся до края одежды полотенчатый головной убор — сапано, у западных —
типа русской сороки. Украшения одежды — тканый и вышитый орнамент, бисер,
раковины каури. В конце XIX века старые формы одежды вытеснены русским
сарафаном.
Этническое своеобразие сохранялось до XX века в семейной (свадьба, похороны)
и календарной обрядности — например, особый женский (так называемый бабий)
праздник. Существовала вера в духов-хранителей (домашнего очага, хозяина риги,
бани и т. д.), духов земли, воды и т. д., почитание священных рощ, деревьев,
источников и камней. Развит фольклор, обрядовая (свадебные и похоронные
плачи-причитания) и эпическая поэзия, в том числе руны о Куллерво, частью
вошедшие в Калевалу.
Н. В. Шлыгина
Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 180.
|
