Родственные проекты:
|
Ительмены
Ительмены, ительмень, итэнмьи (самоназвание, буквально "тот, кто существует",
"местный житель"), народ в России (2,5 тыс. человек), компактно проживают на
востоке полуострова Камчатка (Тигильский район Корякского автономного округа;
1179 человек) и в Магаданской области (509 человек). Говорят на ительменском
языке (устаревшее название — камчадальский язык) чукотско-камчатской семьи.
Диалекты: напанский, седанкинский, сопочновский, хайрюзовский. Распространён
также русский язык, который большинство ительменов считает родным. Верующие —
православные.
Ко времени прихода русских на Камчатку в конце XVII века ительмены составляли
основное её население, коренных жителей полуострова, насчитывалось около 13 тыс.
человек. Резкий процесс обрусения привёл к тому, что в конце XVIII века
ительменов-камчадалов (как называли их русские) насчитывалось около 3 тыс.
человек, представлявших собой субэтнос русского народа. В XX веке, особенно в
последние годы, растёт этническое самосознание ительменов (интерес к языку,
культуре, традиционному быту), возрастает их численность — в 1959—89 с 1,1 до
2,5 тыс. человек.
Традиционное занятие — рыболовство (главным образом лососёвые). Орудиями лова
служили крючки, сети. Рыбу заготовляли впрок в виде юколы или заквашивали в
ямах. Существенное значение имели охота на пушного (главным образом соболь) и
морского (тюлень, котик, киты) зверя, собирательство. Ительмены употребляли
орудия из камня, кости, рога и дерева.
Средствами передвижения служили долблёные лодки, собачьи упряжки, скользящие
лыжи, на охоте чаще использовали ступательные лыжи-ракетки.
В последние десятилетия хозяйственный комплекс ительменов существенно
изменился. Исчез как отрасль хозяйства морской зверобойный промысел, утратили
былое значение сухопутная охота и собирательство. Главное занятие ительменов —
рыболовство превратилось в высокотоварную, технически оснащённую отрасль
производства. Однако большинство занятых в этой отрасли предпочитают
традиционный сетной промысел. В современной структуре занятости ительменов
преобладают новые занятия: животноводство, строительство, промышленная
рыбообработка, значительная часть работает в системе народного образования, в
здравоохранении и др. Около 40% ительменов — городские жители.
Жили оседло большими посёлками. Жилище зимой — полуземлянка (число жителей
доходило до 100 человек) с входом через дымовое отверстие в крыше, летом —
свайный шалаш пирамидальной формы (для отдельной семьи). Огонь добывали с
помощью деревянного сверла. Пищу варили в деревянных корытах, куда бросали
раскалённые камни. Ительмены знали гончарство.
Носили ительмены глухую меховую одежду из шкур оленей, собак, морских
животных и птиц: женщины — комбинезоны — рубахи, соединённые с просторными
шароварами, мужчины — кухлянки и меховые штаны, заправлявшиеся в унты.
Обработкой материала, изготовлением одежды и обуви занимались женщины.
Обращены в православие в середине XVIII века. Традиционные верования связаны
с поклонением духам-хозяевам.
Наиболее развитые виды прикладного искусства — вышивка, плетение из травы и
кожаных ремешков, аппликация из меха, резьба по кости и дереву, тиснение по
бересте. Развитое танцевальное искусство.
В. А. Тураев
Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 201-202.
Основные сведения
Автоэтноним (самоназвание)
Итэнмэн: Самоназвание и т э н м э н, и т а н м с
х н, и т е н м е л н "живущий", "жители".
Основная территория расселения
В настоящее время они, в основном,
сосредоточены в пос. Ковран, Тигиль, Палана,
Хайрюзово Тигильского р-на. Камчатской обл.,
причем большая часть молодого поколения
являются потомками от смешанных браков.
Численность
Численность по переписям: 1897 - 2805, 1926 -
зафиксировано 4217 "камчадалов", в т.ч. 859
ительменов, указавших в качестве родного
ительменский язык, 1959 - 1109, 1970 - 1301, 1979 - 1370, 1989 - 2481.
Этнические и этнографические группы
В ХVIII - начале ХIХ вв. ительмены делились на ряд
крупных локальных подразделений, имеющих
собственные самоназвания и особенности
культуры: камчатскую, авачинскую, бсльшерецкую,
западную, хайрюзовскую. В это время северная
граница территории расселения ительменов на
западном побережье Камчатки достигала бассейна
р.Тигиль, на восточном - р.Ука, южная, доходила
почти до м.Лопатка. В первой половине ХIХ в., при
сохранении территории, уменьшается число
ительменских поселений, а во второй половине ХIХ
в., ительмены жили только на западном побережье
Камчатки.
Антропологические характеристики
Антропологически, ительмены включаются в
материковую группу популяций арктической малой
расы северных монголоидов. Своеобразие расовых
особенностей народов, входящих в эту группу
(чукчи, эскимосы, коряки, ительмены), по сравнению
с другими сибирским монголоидами, заключается в
некотором ослаблении монголоидного комплекса:
более высокое переносье, менее плоское лицо,
более темная пигментация, выступающие губы. По
этим признакам, антропологи устанавливают связь
арктической расы не с внутриконтинентальными, а
тихоокеанскими монголоидами.
Язык
ительменский: В определении
классификационной принадлежности ительменского
языка, существуют разночтения. Более традицонная
оценка его вхождения в чукотско-корякскую rpупny
палеоазиатских языков (ительменский, чyкотский,
корякский, керекский), в настоящее время
последовательно пересматривается лингвистами.
Специальные исследования лексики, фонетической
системы, звукового строя ительменского языка в
сравнении с чукотским и корякским, позволяют
утверждать, что с ними он обнаруживает ареальные
соответствия (следствие этнокультурные
контактов), а не генетические связи (общность
происхождения). Тем не менее, отношение
ительменского языка к палеоазиатским, даже на
уровне его классификационной обособленности, не
вызывает сомнений.
Писменность
Уровень грамотности у ительменов к началу ХХ в.,
по сравнению с другими народами Севера, был выше,
чему способствовало длительное влияние русских
поселенцев. После 1917 г. ряд церковноприходских
школ объявили себы советскими. В 1932 г. на основе
латинской графики был разработан ительменский
букварь «Будем учиться» (Е.П.Орлова). Затем на
ительменском языке была создана книга для
чтения. С начала 30-х годов преподавание в 1 и 2
классах велось на ительменском языке, с 3 класса
ительменкий язык преподавался в качестве
предмета. В 1936 г., в связи с переводом
письменностей народов Севера на русскую
графическую основу, ительменскийязык на
кирилицу переведен не был и преподавание на
ительменском языке было прекращено. Это привело
к постепенной утрате родного языка ительменами и
постепенному их переходу на русский язык.
Религия
Православие: Православные. Христианизация,
посредством миссионерской деятельности,
начинается во 2-й четверти XVIII в. Уже к середине
века оно было распространено по всему
полуострову и на северных островах Курильской
гряды. Христианизация сопровожалась введением
налоговых льго для новообращенных. В большинстве
острогов были открыты школы, в которых совместно
обучались русские и камчадальские дети.
Этногенез и этническая история
Исторические судьбы ительменской этнической
культуры имеют несколько генетических планов.
Во-первых, она включает в себя ряд общих
элементов, характерных для большинства
палеоазиатских народов Северо-Востока Сибири
(основные виды хозяйственной деятельности,
некоторые типы жилых и хозяйственных построек,
отчасти транспорт и зимняя одежда, Типологически
сходными являются основные социальные
институты, главные персонажи ранней микологии).
Во-вторых, направление и интенсивность
культурных контактов, вели к взаимодействию
культур соседствующих народов, либо адаптации
одним из них, культурных элементов другого. Такие
связи ительменской культуры устанавливаются с
айнами, причем как на основании, археологических
материалов, так и по письменным источникам.
Ранние контакты, судя по всему носили
интеграционный характер, поздние -
этнокультурного взаимодействия (обмен, брачные
контакты, взаимовлияния в области материальной и
духовной культуры). Другое направление
этнокультурных связей прослеживается с
алеутами. Причем, здесь значим как генетический
аспект (общность формирования), так и исторически
более поздние культурные связи, которое
прослеживаются в жилище, одежде, технике
плетения, орнаментике и т.д. Наиболее стойкими
были связи ительменов с их северными соседями
коряками на местах совместного проживания. Это
фиксируется антропологически — коряки и
ительмены противостоят чукчам и эскимосам
внутри материковой группы популяций арктической
расы, то же отмечается и в сфере языка. Основную
интегририрующую роль, по-видимому играли
ительмены. В-третьих, это взаимодействие с
русскими, начавшееся в конце ХVIII в. и переведшее к
коренной трансформации их культуры по
направлению синкретизации, но при достаточно
интенсивных брачных контактах, сложилась
осознаваемая этническая группа камчадалов, в
этнокультурном плане отличающаяся от собственно
ительменов и тяготеющая к русским.
Хозяйство
Исторически, культура ительменов, по сравнению
с соседними палеоазиатскими народами, имеет ряд
особенностей. При общей характеристики
хозяйства ительменов как комплексного
промыслового, их принадлежность к
хозяйственно-культурному типу оседлых рыболовов
Сибири, позволяет выделять его доминантные
отрасли. На первом месте по хозяйственному
значению стоит рыболовство. В реках промышляли
рыбу лососевых пород. С мая и до конца сентября,
по мере сменяемости пород нерестящейся рыбы,
ловили чавычу, нерку, кету, горбушу, гольца,
кижуча. В море промышляли навагу (на льду),
корюшку, мойву. Орудия рыболовства в основном
пассивные – запоры, ставные сети, невода,
применялись плавные сети. В связи с большими
объемами вылавливаемой рыбы, ее обычно
заготтавливали впрок – вялили, квасили, солили.
Объектами морского зверобойного промысла
являлись различные породы тюленевых.
Практиковалась охота на лежбищах и в прибрежной
зоне загоном в сети. Продукция зверобойного
промысла использовалась в пищу (мясо, жир) и как
корм ездовым собакам. Шкуры шли на изготовление
одежды и предметов домашнего обихода.
Сухопутная охота имела подспорное значение. Из
крупных животных добывали камчатского бурого
медведя и горных баранов, мясо которых
использовалось в пищу. Объектами пушного
промысла являлись соболь, лисица, песец и т.д. До
появления на Камчатке русских пушная охота
носила натуральный характер — шкурки пушных
животных шли на изготовление одежды.
В хозяйстве ительменов широко представлено
собирательство, причем не только пищевое, но и
сырьевое. В пищу собирали черемшу, клубневые
(сарана, овсянка), стебли кипрея (для варки чая),
зонтичные, ягоду. Заготавливали траву для
плетения циновок, корзин, веревок и ниток.
Объектами собирательства являлась прибрежная
морская флора и фауна, птичьи яйца.
Традиционные поселения и жилища
Поселения ительменов, в прошлом часто
укрепленные, располагались по берегам водоемов и
состояли из нескольких зимних и летних жилищ.
Зимнее жилище — каркасная полуземлянка с
бревнчатыми стенами и плоской крышей. Снаружи
стены покрыты травой и засыпаны землей. Очаг
расположен сбоку. Это жилище для большесемейного
коллектива. Именно это жилище в последствие
замеяется срубным домом.
Летнее жилище ительменов — свайный балаган. На
приподнятой над землей платформе ствился
жердевой пирамидальный каркас, который
покрывали древесной корой и травой. Балаган имел
два входа. Позднее балаган стал использоваться в
качестве хозяйственной постройки.
Библиография и источники
Классические работы
Описание земли Камчатки с приложением
рапортов, донесений и других неопубликованных
материалов./Крашенинников С.П.//М., Л.,-1949
Общие работы
Ительмены. Историко-этнографический
очерк./Орлова Е.П.//СПб.,-1999
История и культура ительменов.
Историко-этнографические очерки.//Л.-1990
Отдельные аспекты
Ительмены. Материальная культура ХVIII в. - 60-е гг.
ХХ в. Этнографические очерки./Старкова Н.К.//М.-1976
Рыболовы камчадалы: экономический потенциал и
особенности социальных отношений./Шнирельман
В.А.//Л.//Ранние формы социальной
стратификации.-199398-121
Перепечатывается с сайта:
© 2000 Interdisciplinary
Center for Adanced Professional Education
|
