Родственные проекты:
|
Епископ Евлогий в зале заседаний Государственной думы.
Евлогий (Георгиевский Василий Семенович)
(10 апреля 1868, г. Сомов Одоевского у. Тульской губ., -
8 августа 1946, Париж). Из семьи священника. Окончил
духовное училище в г. Белев (1882) и Тульскую семинарию
(1888) первым учеником, затем - Духовную академию в
Москве (1892) магистрантом (диссертация - о Тихоне
Задонском). Пострижен в монахи и рукоположен в
иеромонахи (1895). Ректор Холмской семинарии (1897-1902),
епископ Люблинский, викарий Холмско-Варшавской
епархии (1903-05). С 1905 епископ Холмский и Люблинский,
с 1912 архиепископ. Дел. 2-3-й Гос. Дум. Во 2-й Гос. Думе
примкнул к группе монархистов-националистов,
член агр. комиссии, в 3-й - член ряда комиссий:
законодат. предположений, вероисповеданий,
старообрядцев и земельной. От депутатства в 4-й
Государственной Думе отказался. Всегда поддерживал пр-во.
Вместе со своими друзьями Сергием
(Страгородским) и Антонием (Храповицким)
относился к Г.Е. Распутину с
презрением. С мая 1914 архиепископ Волынский и
Житомирский. В 1914-17 не раз бывал на фронте, всё это
время проживал в прифронтовой полосе.
После
Февр. рев-ции 1917 "...началась против меня травля.
Называли "черносотенцем",
"старорежимником", - вспоминал Евлогий. По
своим полит, убеждениям я был монархистом...
Монархии, убеждения сложились у меня
органически, под влиянием ряда условий и
обстоятельств моей жизни" ("Митрополит
Евлогий. Путь моей жизни", Париж, 1954, с. 171-72). 1-й
свободный Епархиальный съезд Волынского
духовенства 14 апреля выразил доверие ему и
просил Св. Синод оставить его на Волыни "как
архипастыря любимого, уважаемого и искренне
православным людям желанного" (там же, с. 287). Евлогий
писал об этих днях: "Февр. рев-ция вызвала рев.
брожение в епархии. Вооруж. рабочие... страшные
озверевшие лица"; "...Рус. жизнь
разваливалась и начинался хаос" (там же, с. 291,
299). Участвовал в подготовке Св. Собора Правосл.
Рос. Церкви (открылся 15 авг.). На Соборе Евлогий
был избран пред. отдела богослужения,
проповедничества и церк. иск-ва (вопросы
иконописи, архитектуры, пения музыки и церк.-ист.
древности). "...Бешеная агитация большевиков
против "угнетателей", разгул полит,
страстей... вот та атмосфера, в к-рой мы
работали" на Соборе (там же, с. 299).
13 нояб. Евлогий отпевал погибших в ходе Окт.
вооруж. восст. в Москве юнкеров: Веяние духа
большевистской злобы и разрушений - вот что мы
почувствовали, когда в высоком душевном подъёме
вышли из Успенского собора в Кремле" (там же, с.
305). 7 декабря избран членом Святейшего Синода.
Оказавшись в Киеве, оккупированном Германией, 4 дек. 1918 Евлогий был
арестован С.В. Петлюрой вместе с
Антонием, вывезен в Польшу,
затем в Австрию и Румынию. По требованию стран
Антанты через 9 мес. освобожден и в сент. 1919
вернулся в Новороссийск. Работал в Высшем Церк.
Управлении в Новочеркасске, Екатеринославе. 19
янв. 1920 эмигрировал в Сербию. В 1921 патриарх Тихон
передал приходы в Зап. Европе в ведение
архиепископа Волынского. Евлогий обосновался в
Париже; постепенно пришёл к тому, что объявил
"аполитичность" церкви и провозгласил
независимость и самостоятельность зап.-европ.
Рус. правосл. церкви. В 1922 патриарх Тихон
возвёл его в сан митрополита. Евлогий
организовал в Париже Богословский ин-т, где
преподавали А.В. Карташёв,
С.Н. Булгаков. Во время 2-й мировой
войны и оккупации Франции вёл
себя как русский патриот и одним из первых в
1945 получил советский паспорт.
Использованы материалы статьи М.Е.
Голостенова в кн.: Политические деятели
России 1917. биографический словарь. Москва,
1993
Евлогий (в миру
Георгиевский Василий Семенович), митр., Экзарх Западной Европы
(10.04.1868—26.07[8.08]. 1946), церковный, политический и общественный
деятель, участник право-монархического движения.
Родился в семье священника в с. Сомово Одоевского у. Тульской губ.
Окончил Белевское ДУ (1882), первым учеником Тульскую ДС (1888) и Московскую
ДА (1892) кандидатом богословия (его диссертация была посвящена святителю
Тихону Задонскому). По окончании Академии назначен 12 марта 1893 помощником
смотрителя Ефремовского ДУ, а в 1894 преподавателем Тульской ДС. 3 февр.
1895 пострижен в монашество архим. Антонием (Храповицким), 12 февр.
рукоположен во иеромонаха и назначен инспектором Владимирской ДС. В 1897
назначен ректором Холмской ДС с возведением в сан архимандрита. 12 янв. 1903
хиротонисан во еп. Люблинского, вик. Холмско-Варшавской епархии. С 18 июля
1905 еп. Холмский и Люблинский (с 20 мая 1912 — архиепископ).
Еп. Евлогий был одним из активнейших тогдашних архиереев, много внимания
уделял социальным проблемам, служению Церкви беднейшим слоям населения. В
1907 избран от православного населения Люблинской и Седлецкой губ. членом II
Государственной Думы, где примкнул к умеренно-правым и вы-двинул в Думе идею
выделения Холмщины из Царства Польского, тогда не принявшую еще форму
законопроекта. Дума 2-го созыва просуществовала недолго. В 1907 избран в III
Гос. Думу, член фракции умеренно-правых, затем (после образования) фракции
умеренно-правых и националистов (член Совета фракции). Внесенный
министерством внутренних дел и принятый Думой в 1912 законопроект о
выделении Холмской губернии в значительной степени является его делом, он
агитировал за него также в пределах своей епархии, утверждая, что он
благоприятствует интересам русского крестьянства. Владыка также работал в
комиссиях: вероисповедной (председатель комиссии), земельной, старообрядцев,
законодательных предположений. С право-националистических позиций выступал
по вопросу о земстве в западных губерниях 12 мая 1910. Был категорическим
противником законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в
другое, который обсуждался 30 мая 1909, защищал церковно-приходские школы,
отстаивал увеличение содержания духовенства и т. д. От избрания в IV Думу
отказался.
Принимал участие в право-монархическом движении. Будучи членом Гос. Думы,
регулярно участвовал в заседаниях Русского Собрания (PC), служил молебен при
открытии гимназии PC, а после проводил собеседования на духовно-нравственные
темы с гимназистами. Прислал свое благословение 1-му Всероссийскому съезду
Русских Людей в Санкт-Петербурге 8—12 февр. 1906, или Всероссийский съезд
Русского Собрания, которое передал делегат съезда председатель Варшавского
отдела PC проф. Д.В.Цветаев. Прислал также «горячее приветствие» Съезду
Русских Людей в Москве 27 сент. — 4 окт. 1909. Член Главного Совета
Всероссийского Национального Союза, почетный член Русского Окраинного
Общества.
 С 14 мая 1914 архиепископ Волынский и Житомирский. Во время войны жил все
время в прифронтовой полосе, не раз бывал на фронте. После Февральской
революции 1917, как вспоминал владыка, «началась против меня травля.
Называли «черносотенцем», «старорежимником». По своим политическим
убеждениям я был монархистом... Монархические убеждения сложились у меня
органически, под влиянием ряда условий и обстоятельств моей жизни». Однако
удалить с кафедры его не удалось. Прошедший 17 апр. 1917 Первый свободный
Епархиальный съезд Волынского духовенства выразил ему доверие и просил Св.
Синод оставить его на Волыни «как архипастыря любимого, уважаемого и
искренне православным людям желанного». Участвовал в подготовке Священного
Собора Православной Российской Церкви, на котором председательствовал в
отделе богослужения, проповедничества и церковного искусства. 13 ноября
отпевал в Успенском соборе Кремля погибших в ходе большевистского переворота
юнкеров. 7 дек. 1917 избран одним из шести членов Св. Синода.
Во время гражданской войны проживал в Киеве, где 4 дек. 1918 был
арестован петлюровцами и вместе с арестованным на следующий день архиеп.
Антонием был вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию. Они находились в
заключении в монастыре Бучач вместе с привезенными позднее из Киева еп.
Чигиринским Никодимом (Кротковым) и его иеродиаконом Николаем и привезенными
из Почаева архим. Виталием (Максименко) и иером. Тихоном (Ша-раповым). Затем
владыка Евлогий был некоторое время в заключении в Кракове. После
9-ме-сячного заключения по требованию стран Антанты был освобожден и в сент.
1919 прибыл в Новороссийск. Член Временного Высшего Церковного Управления
Юга России в Новочеркасске. Отпевал архиеп. Алексия (Дородницына) и В. М.
Пуришкевича.
19 янв. 1920 с группой архиереев и бывшим товарищем обер-прокурора Св.
Синода кн. Н. Д. Жеваховым эмигрировал в Сербию. Открывал Съезд в
Рейхенгалле (Съезд Хозяйственного восстановления России в г. Рейхенгалль
(Бавария) 29 мая — 4 июня 1921), в ходе которого служил молебен и панихиду
по всем за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим. 26 марта 1921
указом Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) назначен управляющим
приходами в Западной Европе, 30 янв. 1922 возведен в сан митрополита.
Некоторое время жил в Берлине, затем поселился в Париже, где организовал
Богословский институт, в котором преподавали С. Н. Булгаков, А. В. Карташев
и другие известные философы и богословы.
После выхода декларации митр. Сергия (Старгородского) перешел в оппозицию
ему. 28 мая 1930 уволен от управления Православными Русскими Церквями в
Западной Европе, запрещен в священнослужении вместе с подчиняющимися ему
клириками. В февр. 1931 митр. Евлогий перешел со своими приходами в
юрисдикцию Константинопольского патриарха. Из русских приходов в Западной
Европе был образован во главе с ним самостоятельный Парижский Экзархат. Во
время Великой Отечественной войны стоял на патриотических позициях, одним из
первых в 1945 получил советский паспорт. 25 августа 1945 воссоединился с
Русской Православной Церковью с оставлением митрополитом, Экзархом Западной
Европы. Скончался в Париже. По оценке митр. Мануила (Лемешевского) «был
необыкновенно добр, бескорыстен, широко щедр, внимателен к собеседнику,
любил мирить и, особенно, — венчать. При всей занятости сложной, тяжелой и
большой административной работой всегда и неизменно преисполнен был «веселия
духовного»».
А. Степанов
Использованы материалы кн.: Черная сотня. Историческая
энциклопедия 1900-1917. Отв. редактор О.А. Платонов. М., Крафт+, Институт
русской цивилизации, 2008.
Сочинения:
О святителе Тихоне Задонском и его творениях. М., 1898;
Галицко-волынскому народу и его духовенству (Воззвание). Пг., 1914;
Доброе
слово воинам. Житомир, 1914;
Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж,
1954; М., 1994.
Литература:
3-й созыв Государственной думы. Портреты, биографии, автографы / Изд. Н.
Н. Ольшанского. СПб., 1910; Баранов Ю., Щеглова Н. В пределах Отечества и в
изгнании. К 125-летию со дня рождения митрополита Евлогия (Георгиевского) //
Журнал Московской патриархии. 1993. № 11; Вступление высокопреосвященного
Евлогия на Волынскую кафедру. Житомир, 1914; Галерея государственных,
общественных и торгово-промышленных деятелей России. СПб., 1909; Голостенов
М. Е. Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Политические деятели
России 1917. Биографический словарь. М., 1993; Двуглавый орел. 1928. № 20;
Деяния первых двух Всероссийских Съездов Русских Людей. СПб., 1906;
Коцюбинский Д.А Русский национализм в начале XX столетия. Рождение и гибель
идеологии Всероссийского национального союза. М., 2001; Сборник Съезда
Русских Людей в Москве 27 сентября — 4 октября 1909. М., 1910; Степанов А.
Евлогий (Георгиевский Василий Семенович) // Святая Русь. Энциклопедия
Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост.
А. Д. Степанов. М., 2003; Теньтюков В. И. Евлогий (Георгиевский Василий
Семенович) // Отечественная история: История России с древнейших времен до
1917 года: Энциклопедия / Редкол. В. Л. Янин, В. М. Кареев, М. Д. Волков и
др. Т. 2. М., 1996; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965.
Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). T. 3. Erlangen, 1984.
Далее читайте:
Депутаты Государственной Думы
в 1905-1917 гг. (биографический указатель).
Черносотенцы в лицах (биографический указатель).
Правые организации в России. Начало XX века.
Вадим Кожинов
"Россия век XX" Кто такие
черносотенцы?
Погромы еврейские,
организация которых приписывается черносотенцам.
Письмо М.А.
Каллаш Н.А. Бердяеву о положении в Русской православной церкви за границей.
26.06.[1931 г.] (Упоминается Евлогий, ему дается характеристика).
|
