Родственные проекты:
|
Варламов Алексей Николаевич
Алексей Варламов.
Варламов Алексей Николаевич
[23.6.1963, Москва] — прозаик.
Отец — сотрудник Главлита, мать — учительница русского языка. Среди предков
писателя были дворяне (прапрадед — сенатор Н.Н.Мясоедов) и крестьяне Калужской
губ. С детства Варламов увлекался чтением, путешествиями, рыбной ловлей, что
нашло отражение в автобиографическом романе «Купавна» (2000). Много ездил по
стране и миру — по Средней полосе России, Кавказу, Русскому Северу, Уралу,
Сибири, был на озере Байкал, на Дальнем Востоке, в Карпатах, в США, Китае,
странах Европы. В 1985 Варламов окончил
филологический факультет МГУ, где слушал лекции А.А.Тахо-Годи, М.В.Панова,
В.В.Кускова, Н.И.Толстого, В.А.Белошапковой, А.В.Карельского. Занятиям
лингвистикой писатель отводит значительное место в профессиональном становлении.
Первые литературные опыты относятся к
раннему детству. В. вспоминает, что всегда любил выдумывать истории и записывать
их. Первая публикация — рассказ «Тараканы» (Октябрь. 1987. №12). Уже в ранних
произведениях видна ориентация Варламова на русскую классическую литературу.
Немалое влияние на творчество писателя оказала проза А.С.Пушкина, А.П.Чехова,
И.А.Бунина, а также А.П.Платонова и Ю.П.Казакова.
Переломные 1990-е в России заставили писателя обратиться к вопросам о настоящем
и будущем страны, к национальным особенностям. «Фольклорные экспедиции, деревня,
поворот к осознанию своей русскости. Политические потрясения, пришедшиеся на
молодость. Стремление во всем разобраться, понять свое отношение и найти свой
путь. В более поздние годы покупка деревенского дома на севере Вологодской
области (недалеко от беловской Тимонихи). Об этом — повесть «Дом в деревне»,
которую, кстати, Белов прочел и вернул мне с многочисленными пометками, но в
целом резолюция его была положительной и очень для меня дорогой» (Автобиография.
Отдел новейшей литературы ИРЛИ). Интерес к русскому характеру и русской жизни
заметен во многих его произведениях. В
литературном творчестве путь писателя лежит от рассказов к повестям и романам.
Рассказы «Покров» и «Таинство» были опубликованы в 1991 в «Знамени» (№ 6),
«Сочельник» и «Галаша» — в «Новом мире» в 1992 (№6). Далее последовали повести
«Гора», «Здравствуй, князь!», а в 1995 — первый роман «Лох» (Октябрь. №2).
Одновременно создавались очерки, критические эссе, публицистические и
литературоведческие статьи. В это же время написаны 2 пьесы, одна из которых
была поставлена на фестивале молодой драматургии и получила высокую оценку
М.Рощина. Все написанное сам автор
условно делит на «вымышленное», хотя бы и имеющее реальную основу, и
«документальное». К «вымышленному» он относит рассказы «Сплав», «Партизан Марыч
и Великая Степь», «Ангел», «Выход в эфир», «Таинство», «Тутаев», «Вхождение»,
«Каль-вария» и др., повести «Здравствуй, князь!», «Гора», романы «Лох»,
«Затонувший ковчег», «Купол». Последние три романа автор определяет как «своего
рода трилогию о вирусах, которыми поражено наше национальное сознание»: в «Лохе»
— это апокалиптицизм (параллельно с написанием этого романа автором была
защищена кандидатская диссертация на тему «Апокалиптические мотивы в русской
прозе конца XX века»), в «Затонувшем ковчеге» — сектантство, в «Куполе» —
утопизм. При этом во всех трех на первое место выходит мотив бегства от
реальности. Герои романов — современные люди, мятущиеся, неустоявшиеся,
сомневающиеся, часто никчемные, но пытающиеся найти себя.
Произведения автобиографические или документальные связаны с судьбами близких
писателю людей: рассказы «Галаша», «Паломники», «Старое», «Погост»,
«Заступница», «Ночь славянских фильмов», повести «Дом в деревне» (Новый мир.
1997. №9), «Падчевары» (Новый мир. 2002. №2) и автобиографический роман
«Купавна» (Новый мир. 2000. №10-11).
Рассказы «Покров», «Сочельник», «Присяга» и повести «Рождение» и «Звездочка»
сочетают фактический материал и художественный вымысел. Заметны в его
произведениях элементы путевых очерков.
В литературе Варламов получил известность после публикации повести «Рождение»
(Новый мир. 1995. №7), в которой жизнь семейной пары сопоставлена с
историческими перипетиями в России. Прием соположения будет использован автором
не раз. Трудная беременность, тяжелые роды, а потом болезнь новорожденного
показаны на фоне расстрела «Белого дома» в Москве в окт. 1993. Финал повести
благополучен: начинается новая жизнь семьи, что дает возможность толковать
оптимистично прогнозы автора относительно новой жизни России. В.Я.Курбатов
замечает: «И в конце мы прозревшим сердцем догадываемся, что герои отодвигают
стену Апокалипсиса тем, что сами становятся семьей, малой церковью, которая
удержится зерном веры и подтвердит правоту евангельской истины, что такого зерна
довольно, чтобы отодвинуть смерть» (Курбатов В.Я. Отражение небесной битвы //
Варламов А.Н. Затонувший ковчег. М., 2003. С.11).
Тема России продолжена в романе «Лох» (1995), который построен по канонам
русской народной сказки об Иванушке-дурачке. Главный герой Александр Тезкин —
непутевый третий сын, родившийся в благополучной московской семье. Время
действия охватывает почти 30 лет (1963-93). Географическое пространство романа —
Москва, Мюнхен — дополняется пространством духовным — земным и небесным. В
романе использован традиционный для русской литературы мотив странничества
героя, названный здесь «страстью к звездному небу». Земной мир герой «уподоблял
кем-то хорошо и строго охраняемой зоне, а мир небесный — свободе, куда рвется
человеческая душа». История жизни и любви Тезкина дана на фоне истории России,
переживающей — по мысли героя — последние времена перед концом света. Имя
главного героя проясняет авторский замысел: он, как и его «порфирородный тезка»
Парис, получает любовь «самой красивой женщины», названной в романе
Екатериной-Козеттой. Эта девушка, готовая принести в жертву свою честь и доброе
имя ради спасения больного туберкулезом героя, сохраняет чистоту,
самоотверженную любовь. Ключевые образы романа — наивный мальчик, которого
обманывают и называют «лохом»; космические снимки, которые как будто сделаны
Самим Господом; мойры, которые прядут пряжу человеческой жизни; видения
апокалиптического толка в финале романа. Эти образы позволяют толковать смысл
романа широко, в масштабах судьбы всего мира, находящегося на грани конца света:
«На пространстве национального материка Варламов рассказал и историю краха
некогда великой Империи, и историю гибели человечества» (Михайлова Г.).
Эти темы получают дальнейшее развитие в романе «Затонувший ковчег» (Октябрь.
1997. №3-4). В центре повествования — жизнь и гибель секты скопцов в глухом
уголке Севера. В основе сюжета — мистерии с нисхождением героев в бездну греха,
а затем их восхождением. Значимые имена актуализируют христианский пласт
произведения. Илья Петрович, влюбленный в свою ученицу Машу, пророчествует о
будущем России, он оказывается «крепостью Господней» (так переводится его имя).
Люппо, изображающий мессию, оказывается «волком (в переводе с латинского) в
овечьей шкуре», оборотнем. Героиня с христианским именем Мария оказывается той
«праведницей», без которой, по поверью, «не стоит ни город, ни вся земля».
Роман «Купол» (Октябрь. 1999. №3-4) завершает трилогию. События охватывают 35
лет — с 1965 по 2000. Жанр — исповедь главного героя, дальтоника, мечтающего
увидеть мир в цвете. События носят фантастический характер, что в реалистическом
романе объясняется болезнью героя. Явно прослеживается связь с прозой
А.Платонова и философией Н.Федорова. Чагодай, название которого напоминает
одновременно и «Чевенгур» А.Платонова, и его же Назара Чагатаева из «Джана» и
вводит мотивы рыбной ловли (от глагола «чагать», т.е. ловить рыбу) и неволи (от
«чага» — невольница), как будто вмещает в себя всю Россию. Роман о России
перестроечной и постперестроечной, когда над Чагодаем (то есть над Россией)
возникает аномальное природное явление — непроницаемый купол из затвердевшего
тумана. Многозначность слова «купол» позволяет видеть в Чагодае и человеческий
муравейник, который всегда имеет форму купола, и купол храма, который имеет
символическое значение благодати Божьей, разлитой над миром. Купол имеет и
защитную функцию, препятствует военному вторжению с Запада. Вопрос автора — в
чем смысл вечной изоляции России?
Повесть «Теплые острова в холодном море» (2000) — о путешествии на Русский Север
двух друзей. Острова в холодном Белом и одновременно житейском морях теплятся
молитвами братии в монастырях за Россию.
В прозе Варламов сильно лирическое начало. Ведущие темы — воспоминания детства,
человек и природа, путь воцерковления. Значимы имена героев и топонимы, они
«поднимают» пласты литературной традиции и культуры, часто имеют религиозное
толкование. Очевидна связь с натурфилософской прозой И.С.Тургенева,
С.Т.Аксакова, М.М.Пришвина. П.Басинский
называет имя Варламова в ряду «деревенской прозы» вслед за именами В.Белова,
В.Астафьева и В.Шукшина, одновременно отмечая, что Варламов — «самый непонятный»
из «молодых» писателей (Басинский П.— С.15). Эта мысль перекликается со словами
Е.Щегловой о том, что Варламов — «писатель очень непростой при всей хрустальной
ясности его слога», критик отмечает «тесное соприкосновение» Варламова с
классикой, «тут нет вторичности и преднамеренной сентиментальной стилизации», от
классики он «"заряжается" нравственным максимализмом, чистотой, верой» (Щеглова
Е.— С.85). Ю.Минералов называет творчество Варламова «символическим реализмом»
(Минералов Ю.— С.62). Кроме прозы,
Варламов пишет и публикует статьи о современной литературе: «Убийство» (Дружба
народов. 2000. №11), «Оставлены на второй век» (Литературная газета. 2001. №52.
Дек.), «Наваждение Леонида Леонова» (о романе «Пирамида») (Москва. 1997. №4).
Плоды научного исследования прозы М.М.Пришвина — статьи литературоведческого
характера (Вопросы литературы. 2001. №2,6; Новый журнал. 2001. №224, 225;
Октябрь. 2002. №1,2), книга о М.М.Пришвине в серии «ЖЗЛ» (М., 2003) и докторская
диссертация «Жизнь как творчество в Дневнике и художественной прозе
М.М.Пришвина» (2003). С сент. 2002
ведет публицистическую колонку в «Литературной газете». Писательскую
деятельность совмещает с преподавательской работой и научными исследованиями на
филологическом факультете МГУ. Произведения переведены на немецкий, китайский,
японский, литовский, армянский языки.
Член Союза российских писателей с 1993 и общественного совета журнала «Октябрь»
с 1998, «Роман-газета.» с 1999. Член Русского Пен-центра с 2003. Лауреат премий
журнала «Смена» (1991), журнала «Октябрь» (1995,1997), «Антибукер» (1995), Lege
Artis за лучший рассказ (Германия, 1995), газеты «Московский железнодорожник»
(1997), «Роман-газеты.» (1998), журнала «Литературная учеба» (2001). Живет в
Москве.
Е.Р.Боровская
Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики,
поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 332-335.
Далее читайте:
Татьяна ЛИЧМАНОВА.
Образ ребенка в творчестве А. Н. Варламова.
11.07.2011
Русские писатели и поэты (биографический
справочник).
Сочинения:
Дом в Остожье. М.,
1990; Здравствуй, князь! М., 1993;
Купавна // Новый мир. 2000. №10-11;
Ночь славянских фильмов. М., 2001;
Затонувший ковчег. М., 2002; 11 сентября // Москва. 2003. №8-9;
Пришвин. М., 2003.
Литература:
Мокроусов
А. Бунин, Трифонов, Варламов... // Огонек. 1993. №36;
Щеглова Е. Мелодия человечности // Вопросы литературы. 1995. №3;
Басинский Л. Проза современного русского реализма // литература. 1996. №5;
Михайлова Г. «...и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» // Русская
литература и культура рубежа веков. Вильнюс, 1997;
Славецкий Вл. Элизиум теней // Новый мир. 1998. №11;
Касаткина Т. Подростковый период // Новый мир. 1999. №11;
Сердюченко В. Русская проза на рубеже третьего тысячелетия // Вопросы
литературы. 2000. Июль-авг; Минералов
Ю.И. Символический реализм // Минералов Ю. И. История русской литературы. 90-е
годы XX века. М., 2002.
|
