Родственные проекты:
|
Африкан Александрович Спир
Спир Африкан Александрович (15[27].11.1837—13[25].03.1890), философ.
Родился в семье врача. В ранней юности он был очень религиозен и даже
хотел посвятить себя богословию, — но когда прочитал «Критику чистого
разума», то решил заниматься только философией. Двадцати пяти лет Спир
выехал за границу и, после нескольких лет путешествий, основался (с
1867) в Германии. В 1873 появилась (на нем. яз.) его главная работа «Denken
und Wirklichkeit», в 1876 — «Empirie und Philosophic», в 1883 — «Беседы
о религии».
Спиром очень увлекался Л. Толстой
— его пленяли ясность и четкость
феноменализма (критического) у Спира. Спир был строгим последователем
Канта, исходной основой философии считал «непосредственные данные
сознания». Но разделяя всецело принципы трансцендентализма, Спир не
боится принимать реальность «вещей в себе» (как «скрытой основы
эмпирических явлений»). Они непознаваемы, но, как чистый
трансценденталист, Спир утверждает «родственность» «действующего,
формирующего принципа природы с нашим существом». Этот действующий
принцип «не может быть предметом опыта, он остается скрытым от нас» — и
он и есть подлинная «вещь в себе», обладающая «нормальным способом
бытия». Это неожиданное применение морального принципа к характеристике
«подлинного» бытия очень типично для Спира. Спир считает, что мир, как
система явлений, имеет «abnorme Art des Exi-stierens» — именно в силу
того, что здесь все изменчиво. Но отсюда следует, что никак нельзя
выводить сферу явлений из «подлинного» бытия. «Безусловное есть норма, а
не основание бытия (явлений)», — утверждает Спир. Употребляя религиозные
термины, Спир говорит, что Бога нельзя мыслить ни как Творца, ни как
Владыку, а лишь как идеал. Спир решительно различает между понятием Бога
(как «Безусловной сферы», которая совсем не есть «причина мира», а лишь
идеал) и «действующим принципом природы»—и потому считает пантеизм
философски неприемлемым. Вообще «Бог, как идеал, и Бог, как Творец, —
это только одно и то же слово, но по существу между ними нет ничего
общего». Творческая сила в природе («действующая причина») есть основа и
зла в природе; зло есть вообще «неизбежная составная часть естественного
порядка вещей».
Необъяснимость действительного мира (мира явлений), невозможность
пользоваться понятием причины при уяснении связи явлений и Безусловной
Сущности — не мешает, по Спиру, считать, что Безусловное есть идеал, во
имя которого и должен действовать человек; с этим идеалом мы должны
проходить «сквозь» действительное бытие.
Прот.
В. Зеньковский
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия
русского народа - http://www.rusinst.ru
Сочинения:
Очерки критической философии. М., 1901;
Замечательные мыслители
Древнего и Нового мира. СПб., 1901.
Далее читайте:
Философы, любители мудрости
(биографический указатель).
Сокращения
(в том числе краткая расшифровка аббревиатур).
|
