Родственные проекты:
|
Симеон Бекбулатович
Симеон Бекбулатович (до крещения
- Саин-Булат) (?-1616) - касимовский царевич. Чингизид.
Появился в России в конце 50-х гг. XVI в., когда его
отец, царевич Бек-Булат, перешёл на службу в
Москву. В кон. 60-х гг. получил в управление Косимовское ханство. Участвовал в Ливонской войне 1558
-1583. В 1573 крестился, приняв имя Симеона. В 1575 Иван
Грозный назначил его «великим князем всея Руси»,
а себе выделил особый «удел», сохранив в своих
руках фактическую власть в стране. Через несколько месяцев
царь ликвидировал свой «удел», убрал Симеона Бекбулатовича с
«великого княжения» и пожаловал ему в удел земельные
владения в Твери и Торжке. Тот стал называться
«великим князем тверским». Этот титул и земли Симеон Бекбулатович
потерял при Борисе Годунове. В 1606 был пострижен в
Кирилло-Белозерском монастыре под именем
Стефана.Использованы материалы из
кн.: Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь
рюриковичей. Иллюстрированный исторический
словарь.
Симеон Бекбулатович (до крещения Саин
Булат) (ум. 1616, Москва) -
касимовский хан. Номинальный вел. князь. Сын
царевича Бек-Булата, потомок ханов
Золотой Орды. Вместе с отцом
перешел на службу к Ивану IV
Васильевичу Грозному. Участвовал в Ливонских
походах 70-х гг. В 1573 крестился. Осенью 1575 в Успенском соборе Кремля
Симеон был коронован и стал называться вел.
князем всея Руси, а царь стал именоваться князем
Иваном Васильевичем Московским. Формально
страна была разделена на владения вел. князя
Симеона и на "удел" Ивана, но фактически
правителем гос-ва оставался Иван Васильевич.
"Политический маскарад" (В.О.
Ключевский, С.Ф. Платонов), при
к-ром Иван Грозный продолжал сохранять власть,
современниками и историками объяснен не был.
Множество предположений (внешнеполит.
необходимость, испуг Ивана Грозного
предсказаниями волхвов, напророчивших на этот
год "московскому царю смерть",
необходимость усиления террора и др.) не доказано
я не опровергнуто. Через 11 мес. Симеон получил в
удел земли в Твери, а Иван Грозный снова стал
царем. Земельные владения Симеон потерял при
Борисе Федоровиче Годунове. В 1606 был
пострижен в монахи. Похоронен в Симоновом
монастыре.
Использованы материалы кн.: Шикман А.П.
Деятели отечественной истории. Биографический
справочник. Москва, 1997 г.
Великий князь Симеон Бекбулатович
Вот что писал По этому поводу и как объяснял все
произошедшее В. Б. Кобрин:
«Осенью 1575 года в Успенском соборе Кремля был
торжественно коронован великим князем всея Руси
крещеный татарский хан Симеон (до крещения его
звали Саин-Булатом) Бекбулатович. А Иван Грозный
стал именоваться князем Иваном Васильевичем
Московским. По словам Пискаревского летописца,
он «ездил просто, что бояре, а зимою возница в
оглоблех... А как приедет к великому князю
Симеону, и сядет, далеко, как и бояря, а Симеон
князь велики сядет в царьском месте».
В этом политическом маскараде была одна
удивительная деталь. На первый взгляд, Россия
была разделена на две части: на великое княжение
Симеона Бекбулатовича и на «удел» князя Ивана
Московского. Но в одной части страны словно не
существовало ни великого князя Симеона, ни князя
Ивана Московского. Здесь все по-прежнему
делалось именем «царя и великого князя Ивана
Васильевича всеа Русии». Это были в основном
земли с татарским и другим нерусским населением,
входившие раньше в Казанское ханство. Царь Иван,
видимо, опасался, чтобы имя татарина на
великокняжеском престоле не вызвало здесь
волнений...
О причинах этой странной комедии с
переодеванием в недоумении гадали современники,
спорят и историки...
Автор Пискаревского летописца передает
противоречивые слухи, ходившие в то время среди
русских людей. Одни утверждали, что царь
испугался предсказания волхвов, напророчивших
на этот год «московскому царю смерть». Другие же
полагали, будто царь «искушал люди: что молва
будет в людех про то». Разумеется, это не более
чем слухи. Второй из них показывает, как
представляли себе современники личность и нрав
царя Ивана. Он, по их мнению, был готов даже на
такую крупномасштабную провокацию, как отказ от
трона, чтобы услышать «молву» о себе, выявить
своих противников.
Больше доверия, чисто психологически,
заслуживает первая версия. Ведь в колдунов и
предсказателей тогда верили безоговорочно. Дела
о «ведунах», которых держали у себя для гаданий,
весьма распространены. Так, при Федоре Ивановиче
родственников последней жены царя Ивана - Нагих -
обвиняли в том, что они специально «добывали»
ведунов, чтобы узнать, «сколь долговечен» царь
Федор. Если царь действительно испугался
предсказания, то я даже готов признать за ним
некоторую толику своеобразного гуманизма:
отказавшись сам от титула московского царя, он не
подставил под удар судьбы-злодейки и Симеона -
тот был всего лишь великим князем, а не царем, да к
тому же не московским, а «только» всея Руси. Так
что в этом году просто не было «московского
царя».
Короче, не думаю, чтобы сегодня наша наука
располагала достаточным материалом, чтобы
ответить на вопрос, почему и зачем царь Иван
на-год отказывался от престола. Во всяком случае,
осенью 1576 года все вернулось на прежние места, а
Симеон Бекбулатович остался великим князем,
только уже не всея Руси, а тверским. С
находившихся в его уделе Твери и Торжка он
фактически лишь получал доходы да держал у себя
положенных пр титулу придворных.
Самостоятельного значения ни сам Симеон, ни его
княжество не имели. В России же еще почти восемь
лет продолжалось царствование Ивана Грозного».
Использован материал кн.: Вольдемар
Балязин Занимательная история России, М. 2001.
Симеон Бекбулатович (ум. 1616) — касимовский "царь", в 1573
г. крестился и принял имя Симеон, в 1575—1576 гг. был "посажен" Иваном IV на
престол как великий князь всея Руси, причем сам Иван именовался князем
Московским, но во внешнеполитических актах ставил царский титул (Послания Ивана
Грозного. М.; Л., 1951. С. 195; ПСРЛ. Т. 34. С. 192, 226). В 1576 г. Симеон был
сведен с великокняжеского престола, получил в удельное княжение Тверь и Торжок,
позднее, в 90-е годы, был сослан Борисом Годуновым (см.: Корецкий В. И.
Материалы по истории Земского собора 1575 г. о поставлении Симеона Бекбулатовича
"великим князем всея Руси" // АЕ за 1969 г. М., 1971. С. 296—299; он же. Земский
собор 1575 г. и частичное возрождение опричнины // ВИ. 1967. № 5. С. 43).
Загадочное "вокняжение" Симеона привлекло внимание многих исследователей.
Некоторые из них считали его продолжением "политического маскарада" опричнины и
фарсом (см.: Ключевский В. О. Сочинения. М., 1957. Т. 2. С. 178; Платонов С. Ф.
Очерки по истории смуты в Московском государстве. М., 1937. С. 118—119).
Аналогии поставлению искали в литературном памятнике "Повесть о Варлааме и
Иоасафе", а также в положении других соправителей и татарских царевичей при
великих князьях. Само "вокняжение" рассматривалось то как попытка Ивана IV
выдвинуть свою кандидатуру на пустующий польский престол и таким образом
завершить Ливонскую войну, то как рецидив опричнины или антиопричнина. Сводку
мнений историков сделал А. А. Зимин (Зимин А. А. В канун... С. 24—28, 35—42). В
отдельных работах историки, вслед за Горсеем и Флетчером, объявляли целью Ивана
IV отказ от обязательств, в первую очередь финансовых (см.: Предисловие).
Использован комментарий к кн.: Путешествия сэра Джерома Горсея
Литература:
Кобрин В.Б. Иван Грозный. М., 1989;
Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992.
|
