Родственные проекты:
лучший выбор бормашин PROXXON FBS |
Иван Григорьевич Наумович
Наумович Иван (Иоанн) Григорьевич (14.01.1826—4[16]. 08.1891), журналист,
поэт, духовный писатель, галицко-русский общественный деятель; протоиерей. Писал
на языке, близком народной разговорной речи русинов. Родился в м. Козлово близ
Каменки-Струмиловой, Галиция, в то время Австрийская империя. Из униатской
семьи, отец — учитель начального училища, русин. Окончив Львовскую гимназию
(1844), учился в Львовской духовной семинарии (униатской). Окончив ее, принял
сан священника (1851). Через некоторое время сделался «обрядовцем», т. е.
сторонником очищения униатского обряда от латинского влияния, возвращения к
славянскому языку в богослужении, к соблюдению постов Восточной церкви и т. д. В
1861 избран народным представителем в Львовский сейм (повторное избрание в 1867
не было утверждено сеймом). Вскоре приобрел известность как деятель «москвофильской»
(«старорусской») партии, «поборник русской народности» в речах и статьях,
печатавшихся, в частности, в львовском журнале «Слово»; в программном манифесте
(«Слово». 1866. № 59) выступал против наименования восточно-славянского
населения Галиции «рутенами» или «русинами», т. к. оно, по Наумовичу, составляет
единое целое с русским народом. В 1874 открыл в Коломые просветительское
«Общество в память М. Качковского», основанное на принципах «молись, учись,
трудись, трезвись» и предназначавшееся для борьбы с польским засильем.
Убедившись в бесплодности попыток реформирования униатской церкви, в 70-х стал
одним из инициаторов движения за возвращение в Православие (основной лозунг —
«прочь от Рима»), за что обвинялся в государственной измене; в 1881 арестован,
осужден на несколько месяцев тюрьмы, лишен прихода и сана. В 1885 он, официально
перейдя в Православие, переехал с семьей в Киев, где получил сан и приход.
Первое литературное выступление Наумовича — «Стих во честь его
превосходительству кир Михаилу Левицкому, митрополиту Галицкому (Львов, 1848). С
1848 стал деятельным членом культурно-просветительского общества
«Галицко-русская матица».
Ранние произведения Наумовича позднее переиздавались в русском переводе:
«Четыре путеводителя доброй жизни: Страх Божий. Мудрость. Трезвость. Труд» (М.,
1888; 2-е изд. М., 1896), «Заветные тополи» (Киев, 1888), «Псалтирник. Повесть
из галицко-русской народной жизни» (М., 1888; 3-е изд. СПб., 1901), «Сироты»
(М., 1894), «Горит! Рассказы» (М., 1897), «Повести и рассказы из галицко-русской
жизни» (СПб., 1901; переизд.: Пг., 1915, на обложке 1914). Проповеди и статьи из
журнала «Наука» составили сборник «Беседы пастыря» (Т. 1—2, СПб., 1902; в т. 1 —
«Автобиография» Наумовича). Некоторые из его стихов в переводе Н. В. Гербеля
включены в антологию «Поэзия славян» (СПб., 1871).
После переезда в Киев стал печататься по-русски (возможно, часть публ. —
переработки произведений, выходивших ранее в галицкой периодике). Его
беллетристические сочинения публиковались в петербургском журнале «Странник»
(«Роман Кузьмина» 1888. № 10—12; 1889. № 1, 2, 4, 5, публ. не окончена; и др.),
выходили отд. изд. («Как в простоте живут люди». СПб., 1891). Тематически и
композиционно к ним близки книги по сельскому хозяйству: «Беседы Степана
Сторазумова о сельском хозяйстве» (Вып. 1, Киев, 1888) «О. Феодор. Повесть (Сельскохоз.
беседы)» (Вып. 1. Киев, 1888; о пчеловодстве). Эти сочинения отчетливо
дидактичны: Наумович включает в повествование «заповеди» (религиозного и
«практического» свойства), рисует взаимоотношения сельских прихожан и их
пастыря, ратующего за духовное просвещение народа, искоренение пороков (гл. обр.
пьянства); в беседах с ним крестьянам раскрывается история Галицкой Руси,
противоборство русинов и их притеснителей (неприязненно изображаются евреи,
польские помещики, ксендзы и т. д.).
Публиковал также религиозно-нравственные и исторические произведения:
«Христианские добродетели» (СПб., 1890), «Червонная Русь, ее прошлое и
настоящее» (Киев, 1890). Ряд статей той же тематики печатался в «Церковных
ведомостях»: «Как избавиться русскому народу от пьянства» (1888, № 36), «О
современном положении Галицкой Руси» (1888, № 50), «Церковная проповедь и
беседа» (1889, № 24) и др. В просветительских целях составлял «Православные
народные календари» (на 1890, 1891; изд. Св. Синодом).
В к. 1880, обеспокоенный усилившейся эмиграцией галичан в Южную Америку,
разрабатывал проекты переселения русинов в Россию (см. публ. «Письмо отца
Наумовича и червонноруссы». «Русский вестник». 1889. № 4). Летом 1891 отправился
на Кавказ (где планировал основать будущие колонии галичан) и скоропостижно умер
в Новороссийске.
Ист.: Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. М., 1999. Т.
4. С. 239—240.
Бокова В.
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия русского народа -
http://www.rusinst.ru
Далее читайте:
Исторические лица Украины
(биографический справочник).
|
