Родственные проекты:
|
Леонид (Кавелин)
Леонид (в миру Кавелин Лев Александрович), архимандрит
(1822—22.10[3.11].1891), богослов, историк, археограф, библиограф,
переводчик. Родился в Калужской губ. Отец — штабс-ротмистр, затем асессор
Тульского губернского правления, мать — урожд. Нахимова, двоюродная сестра
адмирала П. С. Нахимова. Двоюродный брат философа К. Д. Кавелина. Учился в
Московском кадетском корпусе, затем 12 лет прослужил в лейб-гвардейском
полку. Сотрудничал в журналах, писал стихи, очерки. В 1847 опубликовал, в
частности, очерк об известном святостью монастыре Оптина Пустынь;
впоследствии очерк превратился в книгу, выдержавшую несколько изданий (4-е
изд. — 1885). Оставив армию (1852), Кавелин стал послушником Оптиной
Пустыни, пострижен в монахи (1857) с именем Леонид. В 1857—59 — член
Иерусалимской православной миссии. С 1863 — архимандрит, начальник
Российской духовной миссии с Иерусалиме. С 1865 — настоятель посольской
церкви в Константинополе. С 1877 стал наместником Троице-Сергиевой лавры. В
течение многих лет занимался изысканиями в области славяно-русской древней
письменности, изучал жизнь и творчество древнерусских писателей, дал
подробные исторические описания многих монастырей, скрупулезно исследовал и
описал многие частные и монастырские библиотеки. Был избран
членом-корреспондентом Петербургской академии наук (с 1881).
П. А.
+ + +
Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) (20.02[4.03]. 1822 по др.
сведениям — 19.02[3.03] или 22.02[6.03]. 1822—22.10[3.11].1891),
архимандрит; историк, археограф-славист, библиограф, переводчик, автор
стихов, мемуарной и очерковой прозы. Родился в с. Спас-Волженское Вяземского
у. Смоленской губ. Из 4-го класса Калужской гимназии определился в 1-й
Московский кадетский корпус (1835—40), о котором оставил теплые воспоминания
в своем очерке о преподавателях «В. Ф. Святловский и А. П. Хрущов» (опубл.:
«Русский архив». 1878. Кн. 3). «За отличные успехи» выпущен офицером в
лейб-гвардии Волынский полк, где прослужил 12 лет.
Первое литературное выступление — очерк о военных маневрах, посвященных
юбилею Бородинского сражения, «Письмо из Бородина» («Журнал для чтения
воспитанникам военно-учебных заведений. 1839. № 81); тогда же сочинил
стихотворение «Бородинское поле» (опубл.: «Маяк». 1845. Кн. 38). В 1843—46
сблизился с С. А. Бурачком и А. П. Башуцким, сотрудничал в журналах «Маяк» и
«Иллюстрация», публикуя проникнутые христианским благочестием, но не
отмеченные оригинальным дарованием стихи (в т. ч. «Скорбной матери на смерть
ее сына» — «Маяк». 1845. Кн. 41), прозу, в которой общий нравоучительный
пафос ослабляет сюжетное начало (в т. ч. «Предчувствие. Рассказ доктора» —
Там же. Кн. 44), переводы, преимущественно с польского (в т. ч. «Вилия» —
отрывок из поэмы «Конрад Валленрод» А. Мицкевича («Иллюстрация». 1846. №
17); «Душа в чахотке. Отрывок из записок доктора» («Маяк». 1844. Кн. 33 и
34, с подзаголовком «Записки Карла Козенице»); назидательный
рассказ-переделка «Езоп и Рафаэль. Воспоминания юности» («Маяк». 1845. Кн.
43), очерки («Очерки Ораниенбаума» — «Иллюстрация». 1845. № 15),
воспоминания («Отрывок из дневника закавказского офицера. Дербент» — «Маяк».
1845. Кн. 37), литературно-биографическое исследование «А. Е. Измайлов»
(«Иллюстрация». 1846. № 17, 18). В 1847 опубликовал очерк об известном
святостью монастыре Оптина Пустынь, которую знал с детства: «Историческое
описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни…» (ч. 1—2. СПб.; 4-е изд. М.,
1885). В одобрительной рецензии М. П. Погодин отметил, что описание очень
подробно и «все источники… употреблены в дело рукою искусною»
(«Москвитянин». 1848. № 4).
Испытав в разные годы духовное влияние Игнатия (Брянчанинова), старца
Макария Оптинского (позже о нем написал книгу «Сказание о жизни и подвигах…
старца Оптиной Пустыни иеросхимонаха Макария». М., 1861), а также И. В.
Киреевского, в 1852 оставил армию и стал послушником Оптиной Пустыни; в 1857
пострижен в монахи с именем Леонида. В 1857—59 член Иерусалимской
православной миссии; с 1863 архимандрит, начальник Российской духовной
миссии в Иерусалиме; свои впечатления изложил в ряде очерков (в т. ч.
«Старый Иерусалим и его окрестности» — «Душеполезное чтение». 1870. № 1—12;
1871. № 1, 3—6, 9—12; отд. изд. — М., 1873; др. очерки — «Душеполезное
чтение». 1870—73). В 1865 переведен настоятелем посольской церкви в
Константинополе, где познакомился с К. Н. Леонтьевым. Неоднократно ездил на
Балканы в славянские земли, работал в южнославянских древлехранилищах. В
1867 сопровождал вел. кн. Алексея Александровича на Афон для исторического
объяснения тамошних святынь. С 1869 настоятель Воскресенского
ставропигиального монастыря (иначе называемого Новым Иерусалимом); будучи
знатоком палестинских, византийских, славянских и русских древностей,
возобновил архитектурный ансамбль монастыря в первоначальном виде (XVII в.);
составил его «Историческое описание…» (М., 1886, 1894).
Учено-литературная деятельность архим. Леонида чрезвычайно обширна и
разнообразна: изыскания в области славяно-русской древней письменности, в т.
ч. «О родине и происхождении глаголицы и об ее отношении к кириллице» (СПб.,
1891), исследования о древнерусских писателях, в т. ч. «Дьякон Луговской, по
Татищеву писатель XVII в. и его соч. “О суде над патриархом Никоном”» (СПб.,
1885), «Благовещенский иерей Сильвестр и его писания» (ЧОИДР. 1874. Кн. 1;
начата Д. П. Голохвастовым; Толстой писал архим. Леониду: «Очень много
благодарен Вам за столь любопытное и прекрасное исследование о Сильвестре»
[авторе «Домостроя»] — LXII, 161), публикации (с исследовательским
вступлением) ценных памятников древней славянской и русской словесности, в
т. ч. «Житие и чудеса Св. Николая Мирликийского и Похвала ему» (СПб., 1881),
«Житие преподобного Власия Мниха. Памятник словено-болгарской письменности
IX в.» (СПб., 1887) и «Два памятника древнерусской киевской письменности XI
и XII в.», подробные исторические описания многих монастырей, в т. ч.
«Абхазия и в ней Ново-Афонский… монастырь» (Ч. 1—2. М., 1885).
Архим. Леонид известен как видный библиограф: описания многих частных и
монастырских библиотек; «основательная, ставшая уже классической» книга по
русской агиографии «Святая Русь, или Сведения о всех святых и подвижниках
благочестия на Руси (до XVIII в.)…» (СПб., 1891); капитальный труд
«Систематическое описание славяно-российских рукописей собрания гр. А. С.
Уварова» (Ч. 1—4. М., 1893—94).
Ист.: о. Афанасий (Гумеров). Леонид Кавелин // Русские писатели
1800—1917. Т. 3. М., 1994. С. 320—321.
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия
русского народа - http://www.rusinst.ru
Сочинения:
Критический обзор сведений о Свято-Троицкой Сергиевой лавре. М., 1876;
Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни. Ч. 1—2; Изд.
4-е. М., 1885;
Святая Русь, или Сведения о всех святых и подвижниках благочестия на Руси
(до XVIII в.). СПб., 1891.
|
