Родственные проекты:
|
Коптелов Афанасий Лазаревич
Коптелов Афанасий Лазаревич
[24.10(6.11).1903, д.Шатуново, ныне Залесовского р-на Алтайского края —
30.10.1990, Новосибирск] — писатель,
исследователь литературы народов Сибири.
Родился в семье крестьянина-кержака: «Алтайский край...— с волнением вспоминал
писатель. — Все здесь мне с детства дорого и мило. И эти пшеничные поля, и это
небо. Эти травы и леса. Весенние косачиные тока и утренний переклик журавлей...
Здесь я пахал землю сохой, жал хлеб серпом, молотил цепом. С босоногих
мальчишеских лет познал тяжелый крестьянский труд» (Писатели о себе.
Новосибирск, 1973. С.89). Родители-староверы противились школьной учебе сына, и
только порвав с семьей, ему удалось утолить стремление к грамоте, взяться за
самообразование. Рано проявившаяся тяга к книге, художественному слову сказалась
в выборе и общественной деятельности, и средств к существованию: работал
книгоношей, учился на курсах «красных учителей», занимался ликвидацией
безграмотности, активно сотрудничал в местных и краевых газетах в качестве
селькора. В 1923 переходит на постоянную работу в редакцию краевой газеты
«Сельская правда», сохраняя корреспондентские связи с газетой «Красный Алтай»
(Барнаул), «Алтайская деревня» и «Звезда Алтая» (Бийск), «Советская Сибирь»
(Новосибирск). Литературная деятельность Коптелова началась в 1924 на страницах
журнала «Сибирская деревня» и «Алтайская деревня», а с 1925 его произведения
стали регулярно появляться в журнале «Сибирские огни». Первые рассказы
«Поблазнило» (1924) и «Антихристово племя» (1925) навеяны впечатлениями личного
обитания в старообрядческой среде и посвящены обличению домостроевского уклада
кержацкой жизни с его фанатической преданностью «старой вере», слепому неприятию
новых веяний жизни. В появившихся затем
произведениях — рассказе «Черное золото» (1926), повести «Морок» (1927), романе
«Новые поля» (1929), сборник очерков «Форпосты социализма» (1931) писатель
предстает как убежденный поборник революционных перемен, и пафос торжества
социалистических преобразований становится его определяющей творческой чертой.
Особый интерес он испытал к
преображению бытия коренного народа Горного Алтая (старое название Ойротия) —
алтайцев. Когда, перейдя в сотрудники редакции окружной газеты «Звезда Алтая»,
Коптелов переехал в Бийск, он стал с любопытством вглядываться в появлявшихся на
его улицах жителей соседних гор: «Они приезжали верхом на небольших мохнатоногих
лошадях, одетые даже летом в дубленые шубы и лисьи шапки с яркими шелковыми
кисточками... О них хотелось знать елико возможно больше,— вспоминает писатель,—
и я перечитывал все, что написано об этом крае литераторами и географами,
экономистами и статистиками, историками и этнографами» (Писатели о себе. С.89).
В немалой степени способствовали удовлетворению этого интереса и личные связи
писателя с такими замечательными представителями алтайского народа, как
художники Григорий Гуркин и Николай Чевалков, старый сказитель Николай Улагашев,
разносторонне одаренный зачинатель новой литературы алтайцев Павел Кучияк. Так,
в тщательном изучении научнных источников, многочисленных поездках по самым
отдаленным районам края, общении с его людьми и необыкновенной красоты природой
рождался и постепенно оформлялся замысел главной книги Коптелова — романа
«Великое кочевье» (1934-35). Бесспорным
вкладом в его создание стали многочисленные произведения малого жанра, отчетливо
выявившие стремление писателя к изображению национальной жизни в двух
пересекающихся планах — классовой борьбы и борьбы с вековой отсталостью самого
народа. Это очерк «Улу-Байрам», рассказы «Первая весна», «Тоотой», «Камень
счастья», исполненные богатством этнографического материала и отмеченные особой
зоркостью к проникновению нового в отживший уклад национального быта. И пока
вызревал у Коптелова план широкопанорамного романа об алтайцах, в течение почти
всего 1931 на страницах журнала «Сибирские огни» печатался его роман «Светлая
кровь». Он был написан, что называется, с натуры, по горячим следам событий,
отражая живой и реальный процесс социалистического освоения казахстанских степей
в период начавшейся здесь коллективизации и строительства Турксиба, и отмечен
следами открытой публицистичности, очерковости, репортажности. Заявленная здесь
тема дружбы народов обрела идейно-эстетическое завершение в романе «Великое
кочевье», главным героем которого стал народный коллектив алтайцев и русских,
объединенный идеей преобразования жизни на социалистических началах, и где
авторское владение богатым запасом наблюдений над психологией алтайцев, их
трудом, бытом, верованиями и искусством воплотилось в живые и яркие характеры.
В 1941 опубликован роман Коптелова
«На-гора!» о шахтерах Кузбасса. События Великой Отечественной войны нашли
отражение в рассказах и очерках, опубликованных в сборнике «Родная кровь»
(1942), «Наши земляки» (1944) и др. В
1945 началась публикация романа «Когда ковалась победа», оставшегося
незаконченным. Алтайская тема нашла продолжение в повести «Снежный пик» (1947) и
биографическом очерке о П.В.Кучияке «Путь через века» (1947). О драматическом
исходе геолого-изыскательской экспедиции А.М.Кошурникова и героизме ее
участников написана повесть «Навстречу жизни» (1948).
Неиссякаемым источником творческого вдохновения на протяжении всего жизненного
пути была для Коптелова природа Сибири — проблемы ее сбережения, преображения и
обогащения, что определило широкий круг его дружеских связей с учеными и
практиками сибирского садоводства: этой теме посвящены очерки «Рождение садов»
(1947), «Минусинское яблоко» (1948), «Преображение Сибири» (1959), «Это — родина
моя» (1960), роман «Сад» (1955). «Но главные мои книги,— признается писатель в
автобиографической справке 1973,— были впереди — это романы о Владимире Ильиче
Ленине, о его ближайших друзьях и соратниках, о революционном движении на рубеже
века, о зарождении и становлении нашей партии. Работа над этими книгами меня
волновала более всего в жизни» (Писатели о себе. С.94). Действительно, большая
часть творческой энергии писателя была отдана созданию трилогии «Большой зачин»
(1963), «Возгорится пламя» (1965) и «Точка опоры» (1973). Она выдержала большое
число изданий, вызвала бурный поток литературно-критических отзывов, была
удостоена Государственной премии, заняла почетное место в художественной
Лениниане. Время произвело собственную оценку идейно-эстетической значимости
каждого из периодов творческого пути писателя, в том числе и трилогии,
посвященной вождю. В свете обретенного историко-литературного опыта последних
десятилетий трилогия воспринимается как обстоятельно детализированная и щедро
документированная беллетризация биографии молодого Ленина, в т.ч. связанной с
сибирской ссылкой. В романах преобладает иллюстративно-описательная,
событийно-хроникальная стилистика, ощутима заметная ослабленность
психологического анализа, смысловая односторонность образов. Ценность трилогии в
значительной степени восполняет мастерство Коптелова как пейзажиста и
бытописателя, безукоризненное владение колоритом местной жизни, глубинное знание
особенностей характера сибиряка и самобытного природного мира Сибири. В 1973
вышла из печати книга воспоминаний Коптелова «Минувшее и близкое».
Многие сибирские писатели испытали воздействие творческого опыта и обаяния
личности Коптелова: он был активным собирателем творческих сил Сибири, известен
как составитель и редактор мн. книг и тематических сб. сибирских писателей,
многочисленных изданий алтайского героического эпоса, как исследователь
литературы народов Сибири. Произведения Коптелова переведены на языки народов
СССР и многие иностранные языки.
Л.П.Якимова
Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики,
поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 2. З - О. с. 252-254.
Далее читайте:
Русские писатели и поэты (биографический
справочник).
Сочинения:
Великое кочевье. М., 1964. Большой
зачин. М.: Советский писатель, 1963,
Возгорится пламя. М., 1966. Кн.1. 1969. Кн. 2;
Минувшее и близкое. Новосибирск, 1972.
Литература:
Яновский Н. Афанасий Коптелов // Яновский Н. Художник и время. Новосибирск,
1962; Кондаков Г.В. Певец Горного
Алтая: литературно-критический очерк. Горно-Алтайск, 1963;
Писатели о себе. Новосибирск, 1973. С.89-98.
Якимова Л.П. Многонациональная Сибирь в русской советской литературе
Новосибирск, 1982.
|
