Вячеслав Иванович Иванов
Иванов Вячеслав Иванович (16[28].02.1866—16.06.1949), поэт, драматург,
историк. Родился в Москве. Учился на филологическом факультете Московского
университета, завершил образование в Берлине, где в 1899 защитил диссертацию
по истории (об откупах в Древнем Риме). Много путешествовал, собирая
материалы об эллинском культе Диониса, давшем начало театру трагедии. В 1904
опубликовал работу «Эллинская религия страдающего бога». Как поэт выступил в
1898. Вслед за первой «книгой лирики» «Кормчие звезды» (1903) появляются:
сборник «Прозрачность» (1904), трагедия с «античными хорами» «Тантал»
(1905), статьи, переводы. В 1905 Иванов вернулся в Россию и вскоре стал
одним из теоретиков русского символизма. Вместе с женой Л. Д.
Зиновьевой-Аннибал Иванов устраивал в петербургской квартире литературные
приемы — «Ивановские среды» (1905—1907). Увлекался идеями славянофилов,
философией
В. Соловьева и
Ф. Ницше. Поклоняясь
идеалам западного прошлого, обращаясь к античности и европейскому
средневековью, Иванов уходил за границы русской жизни.
В философских, эстетических и критических работах он выступал за воссоздание
«вещей окружающей действительности», однако высшую задачу поэта видел в
выявлении божественной сущности этих вещей, т. е. в раскрытии «символов»,
являющихся зерном религиозного мифа. Лучше всего этой цели, по мнению Иванова,
отвечает театр мистерий, где зрители становятся как бы участниками действия,
приобщаясь к «мифотворчеству». В созидании такого «соборного» искусства
будущего, по мысли Иванова, должно участвовать все человечество («Родное и
вселенское», 1917). В 1921 он защищает диссертацию по филологии («Дионис и
прадионисийство»). Глубокий духовный кризис толкнул его сначала к тесному
сотрудничеству с еврейскими большевиками (он стал зам. наркома просвещения
Азербайджана), а затем к эмиграции в Италию и принятию там католичества (правда,
без формулы отречения от Православия).
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия
русского народа - http://www.rusinst.ru
Иванов Вячеслав Иванович (1866 - 1949), поэт.
Родился 16 февраля (28 н.с.) в Москве в семье служащего. В пять лет потерял отца, и воспитательницей будущего поэта стала мать, романтически настроенная женщина, в душе которой восхищение перед Белинским уживалось с любовью к церковности. Круг ее увлечений был первой "духовной родиной" Иванова.
Гимназические годы прошли среди тяжелого труда: семья обеднела, и мальчик должен был давать так много частных уроков, что "имел свободу читать и думать только ночью". В двенадцать лет начинает самостоятельно изучать древнегреческий язык, сохранив увлечение античностью на всю жизнь.
После окончания гимназии учился на историко-филологическом факультете Московского университета. В 1886 уезжает в
Германию, чтобы работать в семинаре знаменитого историка Момзена.
За границей Иванов проводит десять лет: много путешествует, собирая материалы об эллинском культе бога Диониса, завершает образование защитой диссертации по истории в Берлине, пишет стихи, не стремясь их публиковать.
В 1890-е происходят важные события, повлиявшие на его жизнь: он знакомится с философией Ф.Ницше (особенно сильное впечатление произвела на него идея о "духе музыки", а также идея дионисийского и аполлонического начал). В это же время он встречает Л.Зиновьеву-Аннибал, свою любовь, через несколько лет ставшую его женой.
В 1903 он издает сборник стихов "Кормчие звезды", принесший ему громкую известность, затем сборник "Прозрачность" (1904) и трагедию "Тантал" (1905), упрочившие его славу. Как поэт он не оказал заметного воздействия на развитие русской поэзии, но в разработке и обосновании теории русского символизма ему принадлежит решающая роль.
В 1905 возвращается в Россию и поселяется в Петербурге. Квартира четы Ивановых в выступе над пятиэтажным домом на Таврической улице на долгие годы получает наименование "башни" и вскоре становится одним из центров русской культурной жизни, где по средам к полночи собирались литераторы, художники, актеры, философы, ученые и общественные деятели всех направлений, чтобы читать стихи, выступать с докладами, обмениваться идеями, спорить.
События первой мировой войны взволновали поэта, но он стремился сохранить философское спокойствие. Он пытается истолковать исторические судьбы России в контексте судьбы всего человечества, чему посвящает лирико-философский цикл "Человек".
Октябрьская революция и ее идеи остались глубоко чуждыми Иванову. После периода лояльного сотрудничества с Советской властью (1918 - работа в театральном отделе Наркомпроса, 1920 - 24 - должность профессора, затем ректора Азербайджанского государственного университета) Иванов эмигрирует в 1924 в Италию, сохранив советский паспорт и гражданство, что впоследствии помешает ему быть избранным профессором Флорентийского и Каирского университетов.
Иванов живет в Риме, занимается переводами: он переводит на русский язык Данте, на европейские языки - свои стихи. В 1925 публикует "Римские сонеты".
Во время второй мировой войны вернулся к поэзии. В стихотворном "Римском дневнике 1944 года" возникают воспоминания долгой жизни, образы "мрачной кутерьмы" - тяготы войны и ужасы немецкой оккупации "Вечного города". Умер Вяч. Иванов в Риме 16 июля 1949.
Использованы материалы кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.
Далее читайте:
Геннадий Муриков. Религия
дионисийства. Заметки о творчестве Вяч. Иванова. 25.01.2010
Сочинения:
По звездам. СПб., 1909;
Cor ardens. СПб., 1911;
Эрос. СПб., 1907;
Нежные тайны. СПб., 1912;
Борозды и межи. М., 1916;
Младенчество. Пг., 1918;
Родное и Вселенское. М., 1918;
Прометей. Трагедия в стихах. Пг., 1919;
Свет вечерний. Оксфорд, 1962.
|
