Фет (Шеншин) Афанасий Афанасьевич

1820-1892

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Афанасий Афанасьевич Фет

Бухштаб Б.Я.

Первые стихи не предвещали в нем поэта

2

Крутой поворот в судьбе Фета наступил в 1853 году, когда ему удалось перейти в гвардию, в Лейб-уланский полк. Полк был расквартирован в районе Волхова, лагерные сборы проходились под Петербургом. Фет получил возможность часто бывать в столице.

Эта перемена в жизни Фета совпала с изменениями в русской литературной жизни. После почти десятилетнего упадка интереса к поэзии наступил резкий перелом. Стихи снова заняли почетное место в журналах. В предыдущие годы выход стихотворного сборника был редким событием, в течение же 1854—1856 годов появляются большие собрания стихотворений Некрасова, Тютчева, Полонского, Огарева, Никитина и других поэтов.

Усердными пропагандистами современной поэзии выступают

[12]

в эту пору основные сотрудники «Современника»: Некрасов, Тургенев, Дружинин, Боткин. Имя Фета, до той поры редко упоминавшееся в печати, начинает постоянно появляться в статьях, обзорах, хронике «Современника». С 1854 года в журнале систематически и обильно печатаются стихи Фета.

Фет быстро сошелся с основным кругом сотрудников «Современника»: Некрасов, Панаев, Тургенев, Гончаров, Боткин, Анненков, Дружинин, Григорович, несколько позднее Лев Толстой становятся близкими знакомыми Фета. Особенно сблизился он в это время с Тургеневым, который стал для него главным литературным советчиком, критиком и руководителем. В течение многих лет каждое новое стихотворение Фета прежде всего шло на суд Тургенева и нередко кардинально переделывалось по его указаниям. Тургенев в эту пору высоко ценил поэзию Фета. «Что вы мне пишете о Гейне? — пишет он Фету в 1855 году. — Вы выше Гейне, потому что шире и свободнее его». 1

В 1855 году Тургенев при участии других сотрудников «Современника» подготовил новое собрание стихотворений Фета, которое вышло в свет в следующем году. Из стихов предыдущего собрания многие не вошли в новое, многие подверглись коренной переработке. Извещая читателей «Современника» о выходе этой книги, Некрасов писал: «Смело можем сказать, что человек, понимающий поэзию и охотно открывающий душу свою ее ощущениям, ни в одном русском авторе, после Пушкина, не почерпнет столько поэтического наслаждения, сколько доставит ему г. Фет». 2

Круг ценителей, атмосфера литературных интересов, высокая оценка поэзии Фета возбудили в нем новый творческий подъем. Из его воспоминаний мы знаем, что ко времени сближения с кругом «Современника» он «давно уже не писал стихов» и «для журнальной печати запас их оказался ничтожен». 3 Между тем в период 1854—1859 годов стихотворения Фета идут в журналах таким же потоком, как в начале его литературной деятельности. Печатается он главным образом в «Современнике» и «Отечественных записках», а также в «Библиотеке для чтения», «Русском вестнике» и «Русском слове».

Быстрое улучшение материального и общественного положения Фета приводит к изменению его жизненных планов. Он пытается

_____

1. А. Фет. Мои воспоминания, ч. 1. М., 1890, стр. 104.

2. Н. А. Некрасов. Полнее собрание сочинений и писем, т. 9. М., 1950, стр. 279.

3. Мои воспоминания, ч. I, стр. 35. Ср. еще стр. 37 («Новых стихотворений у меня не оказалось»).

[13]

опереться на литературный труд, сделать его основным занятием. Он начинает профессионально заниматься переводческой деятельностью, пишет статьи, очерки, рассказы, пишет поэмы, хотя сам впоследствии признается, что «эпической жилки» в нем никогда не было. 1

Военная служба теряет для Фета всякий смысл. В 1856 году вышел указ, по которому потомственное дворянство стал давать лишь чин полковника, Фет же за двенадцать лет дослужился только до поручика.

В 1856 году Фет взял годовой отпуск, который частично провел за границей (в Германии, Франции и Италии), по окончании годового отпуска уволился в бессрочный, а в 1858 году вышел в отставку и поселился в Москве.

В 1857 году Фет женился на М. П. Боткиной, дочери крупнейшего чаеторговца и сестре критика В. П. Боткина. Это была некрасивая девушка не первой молодости, с каким-то печальным романом в прошлом. Надо думать, что брак Фета был исполнением той части жизненного плана, о которой он писал И. П. Борисову после смерти Марии Лазич:

«Итак, идеальный мир мой разрушен давно... Ищу хозяйку, с которой буду жить, не понимая друг друга... Если никто никогда не услышит жалоб моих на такое непонимание друг друга, то я буду убежден, что я исполнил свою обязанность, и только». 2

Во второй половине 50-х годов, по позднейшему выражению Фета, «литература настойчиво окружала его похвалами». 3 Однако и в это время успех Фета был главным образом успехом в литературном кругу. Один из главных пропагандистов поэзии Фета, В. П. Боткин, писал в 1857 году: «Все журналы наши встретили книжку г. Фета сочувствием и похвалами, но тем не менее, прислушиваясь к отзывам о ней публики не литературной, нельзя не заметить, что она как-то недоверчиво смотрит на эти похвалы; ей непонятно достоинство поэзии г. Фета. Словом, успех его, можно сказать, только литературный: причина этого, кажется нам, заключается в самом таланте его». 4

К концу 50-х годов признание Фета и в литературном кругу

_____

1. Мои воспоминания, ч. 1, стр. 7.

2. Письмо И. П. Борисову от октября 1850 г. — «Литературная мысль», I, Пг., 1922, стр. 221.

3. Письмо К. Р. (т. е. великому князю Константину Константиновичу, печатавшему свои стихи под этими буквами) от 5 декабря 1886 г. (Письма Фета Константину Константиновичу хранятся в Архиве Пушкинского Дома).

4. В. П. Боткин. Сочинения, т. 2. СПб., 1891, стр. 368.

[14]

перестает быть единодушным. В это время создается революционная ситуация, резко обостряется идейная борьба. В критике исключительное значение приобретает вопрос о целях, задачах, смысле литературы и искусства вообще. Революционно-демократическая критика призывает к созданию искусства идейно значимого, доступного народу, широко отражающего и осмысляющего жизнь, участвующего в решении ее насущных вопросов, в борьбе за прогресс человечества и перестройку общества. Этим взглядам «эстетическая» критика противопоставляет требование «свободы искусства» от какой бы то ни было связи с социально-политической жизнью и ее задачами. По утверждению критиков-эстетов, прекрасное не может быть создано на почве «временных», «случайных», «злободневных» интересов, искусство — поэзия в особенности — связано лишь с «вечным идеалом красоты». «Поэт, под одеждою временного, имеет в виду только вечные свойства души человеческой... И тем всегда глубже и прочнее действие поэтического произведения, чем независимее оно от временных и, следовательно, скоропреходящих интересов», — говорит В. П. Боткин в статье о Фете. 1 «Вечными» темами поэзии признавались прежде всего темы природы и любви. Не возбранялась и «поэзия мысли», лишь бы размышления поэта касались «вечных» вопросов бытия, а не конкретных, насущных социально-политических проблем. Стремление уйти и увести от этих проблем было проявлением идеологии класса, идущего к упадку.

Фет всегда тяготел к темам, одобряемым теоретиками «чистого искусства». Когда наступили годы резкого размежевания писателей, он безоговорочно встал под знамена этого направления и ополчился на его врагов не только в программных стихотворениях, но и в статьях («О стихотворениях Ф. Тютчева»—1859 г., «По поводу статуи г. Иванова»—1866 г.). Эти статьи характерны воинствующим эстетизмом, агрессивной борьбой со взглядами революционной демократии: «Художнику дорога только одна сторона предметов: их красота»; 2 единственная задача искусства — «передать во всей полноте и чистоте» образ, «в минуту восторга» возникающий перед художником, «другой цели у искусства быть не может»; 3 «произведение, имеющее какую бы то ни было дидактическую тенденцию» — это «дрянь» 4  и т. п.

_____

1. В. П. Боткин. Сочинения, т. 2. СПб., 1891, стр. 367.

2. О стихотворениях Ф. Тютчева. — «Русское слово», 1859, кн. 2, стр. 65.

3. Из-за границы. — «Современник», 1857, т. 61, стр. 266.

4. По поводу статуи г. Иванова на выставке Общества любителей художеств. — «Художественный сборник». М., 1866, стр. 84.

 [15]

Такие взгляды на искусство были тесно связаны с определенной социально-политической ориентацией. Налет студенческого либерализма давно уже выветрился у Фета. В первые годы офицерства он еще, по позднейшему признанию, был «полон романтизмом Жорж Занд», 1 характерным для свободолюбивых настроений передовой молодежи 40-х годов; но чем больше он ассимилировался в среде провинциальных офицеров и помещиков, тем более усваивал реакционные взгляды. Однако до середины 50-х годов социально-политические вопросы вообще мало интересовали Фета. Обострение идейной борьбы вынуждает его более четко определить свои взгляды и симпатии.

Если в 50-е годы Фет печатался преимущественно в «Современнике», — в 60-е годы дальнейшее сотрудничество в этом журнале оказывается для него невозможным. «Современник» с середины 50-х годов постепенно все более становится выразителем взглядов революционной демократии, органом Чернышевского и Добролюбова. В течение нескольких лет в «Современнике» печатаются и дворянские писатели—в отделе словесности, и демократические писатели — в отделе критики, так что стихи Фета выходят под одной обложкой со статьями Чернышевского и Добролюбова. Но к 60-м годам сотрудничество писателей дворянского лагеря с разночинцами становится все менее возможным. Наступает разрыв. В 1860 году «Современник» покинул Тургенев, вместе с ним ушли и другие писатели, враждебные революционно-демократической идеологии. Фет порвал с «Современником» еще в 1859 году. 2 В следующем году и «Русское слово» стало органом радикалов. Быстро усиливающаяся реакционность позиций Фета отдаляет его и от либеральных журналов, а реакционный «Русский вестник» неохотно печатает стихи Фета, так как консерваторов смущает их «непонятность», «вычурность», нетрадиционность.

Литературные заработки Фета резко падают. Попытка стать профессиональным литератором рушится. Фету приходится искать новую профессию.

В 1860 году Фет купил двести десятин земли в том же Мценском уезде, где он родился и вырос. Выстроив дом и службы, он переехал в деревню и начал вести земельное хозяйство. В своих

_____

1. Ранние годы моей жизни, стр. 447. Описывая свой роман с Марией Лазич (она называется здесь Еленой Лариной), Фет указывает: «Главным полем сближения послужила нам Жорж Занд» (Там же, стр. 431).

2. Разрыв произошел после появления в «Современнике» (1859 г., № 6) резкой по тону статьи М. Лавренского (Д. Михаловского) «Шекспир в переводе г. Фета».

[16]

воспоминаниях Фет говорит, что к этому шагу привело его «убеждение в невозможности находить материальную опору в литературной деятельности». 1 «Оскудение этого источника было причиной бегства в Степановку». 2  Однако выбор, сделанный Фетом, был обусловлен не только стремлением обеспечить себя. В 1860 году в пору распада помещичьего хозяйства, неясности во взаимоотношениях с крестьянами, трудностей, связанных с переходом от крепостного труда к наемному, — налаживать неопытными руками помещичье хозяйство было делом рискованным. При энергии и практических способностях Фета, при его родственных связях по жене с верхами московской буржуазии можно было, без сомнения, найти способы употребить деньги, полученные в приданое, вернее и выгоднее. Но Фет хотел, по-видимому, прежде всего внутренней опоры, удовлетворяющего социального самоощущения. В. П. Боткин писал в это время сестре, убеждая ее примириться с решением Фета: «Это деятельность, которая займет Фета и даст ему ту душевную оседлость, которую ты, Маша, не довольно ценишь в муже, ибо литература теперь для него не представляет того, что представляла прежде, при ее созерцательном направлении». 3

Помещик — это то социальное положение, которое наиболее соответствовало устремлениям Фета. «Он теперь сделался агрономом-хозяином до отчаянности, — пишет Тургенев Полонскому в 1861 году, — отпустил бороду до чресл — с какими-то волосяными вихрами за и под ушами, — о литературе слышать не хочет и журналы ругает с энтузиазмом». 4

В 1862 году Фет выступил в печати как помещик-публицист. В своих «Записках о вольнонаемном труде» и очерках «Из деревни», печатавшихся в «Русском вестнике», Фет пеняет на власти за то, что они якобы плохо защищают помещичью собственность и помещичьи интересы от крестьян и наемных рабочих.

Эти очерки возбудили негодование всей передовой печати. Фет объявил войну прогрессивному лагерю и встретил дружный отпор.

С этого времени Фет стал писать публицистические стихотворения, в которых бичевались «бесчинная толпа», «смутный толк невежд» и «буйство века». Год от году Фет становится все более яростным защитником помещичьих интересов, монархического строя, феодальной реакции.

_____

1. Мои воспоминания, ч. 1, стр. 314.

2. Там же, стр. 440.

3. Там же, стр. 338—339.

4. Первое собрание писем И. С. Тургенева. СПб., 1884, стр. 89.

[17]

Следует отметить, что революционно-демократическая критика относилась к Фету с большой объективностью. Чернышевский в рецензии 1856 года упоминает о «высоком понятии о таланте г. Фета, которое имеют все люди с изящным вкусом. Произведение, делающее честь г. Фету, должно быть превосходно», — пишет он. 1 В черновике писанного в Петропавловской крепости романа «Повести в повести» (1863) Чернышевский ставит Фета по таланту на второе место среди современных русских лирических поэтов, то есть сразу после Некрасова. 2 В то же время Чернышевский оценивает поэзию Фета как незначительную по содержанию. Говоря о Фете в письме к Некрасову, Чернышевский совмещает такие оценки, как «хороший поэт» и «пишет пустяки». 3

Добролюбов также признавал талант Фета, но подчеркивал, что большого значения в русской литературе его стихи иметь не могут, потому что у автора нет «живого отношения к современности» 4  и талант его «способен во всей силе проявиться только в уловлении мимолетных впечатлений от тихих явлений природы». 5 Та же мысль лежит в основе рецензии Салтыкова-Щедрина на собрание стихотворений Фета, изданное в 1863 году. Приведу начало этой рецензии:

«В семье второстепенных русских поэтов г. Фету бесспорно принадлежит одно из видных мест. Большая половина его стихотворений дышит самою искреннею свежестью, а романсы его распевает чуть ли не вся Россия... Если при всей этой искренности, при всей легкости, с которою поэт покоряет себе сердца читателей, он все-таки должен довольствоваться скромною долею второстепенного поэта, то причина этого, кажется нам, заключается в том, что мир, поэтическому воспроизведению которого посвятил себя г. Фет, довольно тесен, однообразен и ограничен». 6

Гораздо более резкое отношение к Фету проявлял «разрушитель эстетики» Писарев, сменивший, в глазах большинства читателей, умершего Добролюбова и арестованного Чернышевского в роли первого критика. Писарев не считает нужным говорить

_____

1. Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений, т. 4. М., 1948, стр. 508.

2. Там же, т. 12. М., 1949, стр. 695.

3. Там же, т. 14. М., 1949, стр. 314.

4. Н. А. Добролюбов. Полное собрание сочинений, т. 2, М.—Л., 1935, стр. 208.

5. Там же, стр. 52.

6. М. Е. Салтыков-Щедрин. Полное собрание сочинений, т. 5. М., 1937, стр. 330.

[18]

о Фете всерьез. Его собранию стихотворений 1863 года Писарев предрекает такую участь: «Со временем... продадут его пудами для оклеивания комнат под обои и для завертывания сальных свечей, мещерского сыра и копченой рыбы. Фет унизится таким образом до того, что в первый раз станет приносить своими произведениями некоторую долю практической пользы». 1 Товарищ Писарева по журналу «Русское слово» В. А. Зайцев также лишь потешается над Фетом: «Такое занятие, как выдумывать такие стихи, ничем не отличается от перебирания пальцами, которому с наслаждением предаются многие купчихи», «он в стихах придерживается гусиного миросозерцания» — в таком тоне написана рецензия Зайцева на издание 1863 года. 2

После выхода нашумевших статей Фета такой тон в радикальной журналистике стал обычным. Поэты демократического сатирического журнала «Искра» не устают пародировать Фета и смеяться над соединением в его лице поэта, воспаряющего над всем земным, с прижимистым помещиком.

Все это, впрочем, длилось недолго. В 1863 году Фет подвел итог 25-летней поэтической -работе двухтомным собранием стихотворений и затем, можно -сказать, ушел из литературы. Новых сборников в 60-е и 70-е годы он не издает и почти не появляется в журналах. О нем скоро перестают писать, а если вспомнят к слову, то говорят как о поэте давно забытом.

В эти годы Фет занимается многообразными хозяйственными делами (тут и полевое хозяйство, и мельница, и конский завод), с 1867 года в течение десятилетия служит мировым судьей, стихов почти на пишет, а досуг заполняет преимущественно занятиями философией, стремясь найти в ней твердую опору для своих взглядов и симпатий.

К 70-м годам Фет становится восторженным и безоговорочным поклонником немецкого философа-идеалиста Шопенгауэра. «Шопенгауэр, — писал Фет уже в конце жизни, — для меня не только последняя крупная философская ступень, это для меня откровение, возможный человеческий ответ на те умственные вопросы, которые сами собою возникают в душе каждого». 3

Революционные просветители стремились изменить обществен-

_____

1. Д. И. Писарев. Сочинения, т. 3. СПб., 1904, стр. 241.

2. В. А. Зайцев. Избранные сочинения, т. 1. М., 1934, стр. 108, 109.

3. Письмо В. И. Штейну от 3 октября 1887 г. (Архив Пушкинского Дома).

[19]

ный строй в соответствии с «естественно-разумными» идеалами. Шопенгауэр же отрицал значение разума в жизни общества, уверял, что человечество, как и все живое, руководится не разумом, а инстинктами, бессознательной «волей». История, по Шопенгауэру, ничего существенного в человеке и обществе не изменяет, прогресс — мираж, а любые попытки сознательного изменения строя человеческой жизни бессмысленны и безнадежны.

Шопенгауэр уверял, что в мире царствует и всегда будет царствовать страдание. Фет с явным удовольствием повторяет пессимистические утверждения Шопенгауэра, оправдывая ими любые несправедливости социального строя: мир плох по существу, мир устроен так, что «соловьи клюют бабочек», 1 никто в этом не повинен, стараться изменить мир в сторону свободы и справедливости могут только «невежды» и «глупцы».

Шопенгауэр отрицал значение разума и в сфере искусства. Основным свойством искусства он считал его независимость от «головных» понятий и от какой бы то ни было связи с житейскими задачами и практическими целями. Разум, учил Шопенгауэр, способен лишь на «низшее» познание, определяемое целями, которые ставятся инстинктивной «волей». Это — узкое, необъективное, подчиненное познание. «Высшее» познание, схватывающее действительный образ мира в его сущности, доступно только искусству, только художнику, творящему в состоянии бессознательного «вдохновения»; подлинное искусство непреднамеренно, иррационально, не связано с жизненной борьбой.

Эти идеи Фет не уставал повторять. «В деле свободных искусств я мало ценю разум в сравнении с бессознательным инстинктом (вдохновением), пружины которого от нас скрыты»;  2 «Цельный и всюду себе верный Шопенгауэр говорит, что искусство и прекрасное выводит нас из томительного мира бесконечных желаний в безвольный мир чистого созерцания; смотрят Сикстинскую Мадонну, слушают Бетховена и читают Шекспира не для получения следующего места или какой-либо выгоды»; 3 «В нашем деле истинная чепуха и есть истинная правда»;  4 «Художественное произведение, в котором есть смысл, для меня не существует» 5 и т. п.

____

1. Письмо Я. П. Полонскому от 8 октября 1891 г. (Письма Фета к Полонскому хранятся в Архиве Пушкинского Дома).

2.  Мои воспоминания, ч. 1, стр. 40.

3. Письмо к К. Р. от 27 сентября 1891 г.

4. Письмо Я. П. Полонскому от 23 января 1888 г.

5. Там же.

[20]

Круг людей, с которыми Фет общается в 60-е — 70-е годы, почти ограничен жителями Мценского уезда. Литературные связи распадаются.

Поддерживаются родственные отношения с Боткиным, как и Фет, ушедшим из литературы. Отношения с Тургеневым все более охлаждаются на почве углубляющегося расхождения общественно-политических взглядов и заканчиваются в 1874 году резким разрывом; состоявшееся через несколько лет примирение не восстановило прежних дружеских отношений. 1

Единственным близким Фету человеком из числа писателей в эту пору является Лев Толстой, с которым Фет часто видится и переписывается. «Вы оба — моя критика и публика, и не ведаю другой», — пишет Фет в 1878 году Льву Толстому и его жена 2. В свою очередь Толстой пишет Фету: «Вы — человек, которого, не говоря о другом, по уму я ценю выше всех моих знакомых и который в личном общении дает один мне тот другой хлеб, которым, кроме единого, будет сыт человек»; «Я свежее и сильнее вас не знаю человека»; «От этого-то мы и любим друг друга, что одинаково думаем умом сердца, как вы называете». 3

Основания для сближения Толстого с Фетом в ту пору имелись. Оба они в одно и то же время решают отойти от литературной жизни и жить помещиками. Оба увлекаются философией Шопенгауэра. Отвергая прогресс, как выдумку «литераторов» и «теоретиков» с их якобы «головными», нежизненными понятиями, и Толстой и Фет противопоставляют человеческому разуму и движению истории «вечные начала» органической, стихийной, «роевой» (как выражается Толстой в «Войне и мире») жизни. Но для Толстого эти умственные веяния были лишь этапом, Фет же остался им верен до конца жизни.

Однако и в 60-е годы отношение Толстого и Фета к жизни было совершенно разным. Толстой мучительно бьется над вопросами о правде, добре и о счастье народа; Фет же своим анти-историзмом и биологизмом оправдывает равнодушие к люд-

_____

1. Подробно об отношениях Тургенева и Фета в этот период см. в моей вводной статье к публикации писем Фета к Тургеневу. — «Тургеневский сборник». Орел, 1940, стр. 33—36.

2. Письмо от 31 января 1878 г. (Письма Фета к Л. Н. Толстому и С. А. Толстой хранятся в Отделе рукописей Гос. библиотеки СССР им. В. И. Ленина).

3. Письма от 7 ноября 1866 г. и 28 июня 1867 г. — Л.Н. Толстой, Полное собрание сочинений, т. 61. М., 1953, стр. 149, 172.

[21]

ским судьбам, обосновывает право уходить от человеческих скорбен в сферу «чистой красоты», якобы недоступной «для тупого большинства людей, подобно тому, как общество государей недоступно для черни». 1

_____

1. А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Перевод А. Фета. Изд. 4-е, СПб., 1898, стр. 242.

[22]

Цитируется по изд.: Фет А.А. Полное собрание стихотворений. Л., 1959, с. 12-22.

К оглавлению статьи Бухштаба про Фета

Вернуться на главную страницу Фета

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС