Родственные проекты:
новая ортопедическая стоматология здесь. |
Рудольф Эйкен
Эйкен (Eucken) Рудольф (5.1.1846, Аурих, Вост. Фрисландия,-15.9.1926,
Йена), немецкий философ-идеалист, последователь И. Г. Фихте, создатель
концепции "метафизики духа". Проф. философии в Базеле (с 1871) и Йене (с
1874). Будучи противником позитивистско-натуралистич. мировоззрения,
выступал за возрождение идеалистич. метафизики. Утверждая вечность и
единство духовного мира, его абс. смысл и ценность, Э. развивал "ноологический"
(от греч. noos - разум, дух) метод понимания духовной жизни не только как
психологич. явления, но и как вечной ценности. Призывая к созданию новой
религ.-жизненной системы, в центре её мыслил личностное существо; духовную
жизнь представлял пронизанной нравств. началом. Однако, обращаясь к религии
как абс. основе духовной жизни, Э. критиковал её историч. формы,
отрицательно относился к церкви. Нобелевская пр. по литературе (1908).
Использованы материалы Большой советской энциклопедии.
ЭЙКЕН, РУДОЛЬФ (Eucken, Rudolf Christoph) (1846–1926), немецкий философ,
последователь Фихте, родился в Аурихе на севере Германии 5 января 1846,
получил образование в Гёттингенском и Берлинском университетах у Р.Лотце и
Ф.Тренделенбурга. В 1871–1874 преподавал философию в Базельском
университете, затем в Йенском университете (до 1920). Эйкен – лауреат
Нобелевской премии по литературе 1908. В 1912 был приглашен в Гарвардский
университет, в 1914 – в Токийский университет. Среди ранних трудов – Метод
аристотелевской логики (Die Methode der aristotelischen Forschung, 1872),
однако позднее Эйкен начинает заниматься этикой. Введение в жизнь духа (Einfuhrung
in eine Philosophie des Geisteslebens, 1908) содержит критику натурализма и
интеллектуалистического пантеизма и взгляд на человека как место встречи
природы и духа. Эйкен – автор концепций «ноологического метода» и
«метафизики духа». С его точки зрения, человек может достичь блага –
духовной жизни – только благодаря собственным неустанным усилиям в этом
направлении (т.н. этический активизм, согласно которому деятельность,
особенно деятельность духовная, является сущностью реальности и критерием
истины). Эйкен критиковал социализм за ограничение свободы и приуменьшение
значения духовности и культуры в жизни человечества. Идеи Эйкена были очень
популярны в 20 в. в Германии, а также в Англии, США, Японии и скандинавских
странах. Умер Эйкен в Йене 14 сентября 1926.
Среди его работ – Человек и мир (Mensch und Welt. Eine Philosophie des
Lebens, 1918); Смысл и ценность жизни (Der Sinn und Wert des Lebens, 1908);
Можно ли еще оставаться христианами? (Konnen wir noch Christen sein? 1914) и
многие другие.
Использованы материалы энциклопедии "Мир вокруг нас".
Сочинения:
Die Einheit des Geisteslebens in BewuBtsein und Tat der Menschheit,
Lpz., 1888;
Der Kampf um einen geistigen Lebensinhalt, Lpz.. 1896;
Der
Wahrheitsgehalt der Religion, Lpz., 1901;
Der Sinn und Wert des Lebens, 9
Aufl., Lpz., 1921 - 22;
Die Lebensanschauungen der groBen Denker, 18 Aufl.,
B., 1922;
Geistige Stroraungen der Gegenwart, 6 Aufl., B., 1928; в рус.
пер.- Смысл и ценность жизни, Хар., 1911.
Литература:
Беляев В. А., Философия P. Эйкена, СПБ, 1912;
Б л о н с к и й П.
П., Современная философия, ч. 1 - 2, M., 1918 - 1922;
S i е Ь е г t О., R.
Eucken's Welt und Lebensanschauung, 4 Aufl., Langensalza, 1926;
Becher E.,
R. Eucken und seine Philosophie, Langensalza, 1927.
Далее читайте:
Философы, любители мудрости
(биографический справочник).
|
