Родственные проекты:
|
Георгий Иванович Чулков
Невостребован как писатель
Чулков Георгий Иванович (20 января (1 февраля) 1879, Москва — 1 января 1939,
Якутия) — русский поэт, прозаик, литературный критик.
Родился в семье чиновника по военному ведомству, выходца из обедневшего
дворянского рода. В 1898 г. окончил Московскую гимназию и поступил на
медицинский факультет Московского университета. Будучи студентом Георгий Чулков
втянулся в революционную деятельность, вошёл в «Исполнительный комитет
объединённых землячеств и организаций». В конце 1901, за революционную
деятельность, был арестован и сослан в Якутию. В 1903 Чулков был амнистирован и
получил разрешение поселиться в любом городе, кроме двух столиц, поселился в
Нижнем Новгороде, где проживал под гласным надзором полиции.
В печати Георгий Чулков дебютировал в 1899, в студенческие годы, как прозаик,
в 1904 выпустил сборник стихов и рассказов «Кремнистый путь», вызвавший
скептическую рецензию В. Брюсова,
и благожелательный отзыв П. Соловьевой. В том же 1904 переехал в Петербург, где
получил предложение стать сотрудником журнала Мережковских «Новый путь»; после
его закрытия в 1905 издавал новый журнал «Вопросы жизни», куда привлёк лучших
философов того времени — Н.А. Бердяева
и С.Н. Булгакова. Тогда же формируется его теория «мистического анархизма»
(трактат «О мистическом анархизме», 1906), вызвавший бурную полемику (и даже
раскол) в стане символистов. Основной постулат этой теории — «последовательное и
углубленное утверждение» индивидуализма, который должен привести «к истинной
общественности, освобожденной от власти».
Чулков издавал альманахи, сборники, писал литературные и театральные
рецензии. В 1906-1908 гг. под редакцией Чулкова выходил альманах «Факелы». В
1908 вышли стихи Георгия Чулкова, собранные в книгу «Весною на север»; в 1910-е
регулярно появляются в свет его романы на историческом материале и о
современности; сборники рассказов. В 1909-1912 издательство «Шиповник» выпустило
собрание его сочинений в шести томах.
Чулков принимал участие во всех значительных событиях литературной и
окололитературной жизни, был другом и оппонентном многих известных писателей и
поэтов — играя заметную роль в культурной жизни России того времени. В круг
общения Георгия Чулкова входили, в частности, Вячеслав Иванов и Александр Блок,
последний посвятил Чулкову свой цикл «Вольные мысли».
До революции Чулков написал несколько крупных романов («Сатана», 1914,
«Сережа Нестроев», 1916, «Метель», 1917). Издал сборник «Стихотворения» (1922).
Когда в 1917 Чулков увидел, что на идею бунта откликаются в первую очередь
темные массы, — а именно эта идея составляла ядро его теории «мистического
анархизма», Чулков признал эту теорию самым страшным своим заблуждением.
После революции Георгий Чулков издал два сборника рассказов — «Посрамленные
бесы», 1921, и «Вечерние зори», 1924), книгу воспоминаний «Годы странствий»
(1930), но больше занимался литературными исследованиями. Исследовал, издавал и
комментировал творчество Тютчева («Последняя любовь Тютчева», 1928 и др.),
Пушкина («Жизнь Пушкина», 1938), Достоевского («Как работал Достоевский», 1939).
В последние годы Чулков оказался почти невостребован как писатель. Умер
Георгий Чулков 1 января 1939 в окружении родных. Последними словами были: «Все
прекрасно. Жизнь коротка, искусство вечно»
Использованы материалы сайта
http://chulkov.ouc.ru/
Мистический анархист
Чулков Георгий Иванович (20 января (1 февраля) 1879, Москва — 1 января
1939, Якутия) — поэт, прозаик, литературный критик.
Его отец, служивший в военном ведомстве, происходил из старинного тамбовского
дворянского рода. Окончив гимназию, в 1898 году поступил на медицинский
факультет Московского университета, не окончил. В университете он вступил в
«Исполнительный комитет объединенных землячеств и организаций», объединявшей
революционно настроенных студентов. В 1901 г. за революционную деятельность был
арестован и получил четыре года ссылки в Якутию. В 1903 г. амнистирован, жил в
Нижнем Новгороде под полицейским надзором. В 1904 году переехал в Петербург, где
выпустил свой первый сборник рассказов «Кремнистый путь». Вскоре он получил
приглашение от Мережковских на должность секретаря журнала «Новый путь». После
его закрытия в 1905 году начал издавать журнал «Вопросы жизни», в котором
сотрудничали видные русские философы того времени — Николай Бердяев и Сергей
Булгаков. На следующий год Чулков выпустил нашумевшую книгу «О мистическом
анархизме», в котором излагал свою теорию, утверждавшую индивидуализм и
исповедовавшую внутреннюю свободу личности, отрицавшую любую форму контроля над
ней, в том числе социального и политического.
В 1908 году у Чулкова вышел сборник стихов «Весною на Север», а в
1911—1912 гг. в издательстве «Шиповник» было опубликовано собрание его сочинений
в шести томах, в которые вошли стихи, проза и философские трактаты. В дальнейшем
он был известен как автор крупных романов «Сатана» (1914), «Сережа Нестроев»
(1916), «Метель» (1917). До революции Чулков принимал деятельнейшее участие в
литературной жизни страны — он был издателем и редактором многочисленных
литературных и философских журналов, альманахов и сборников, выступал как
театральный и литературный критик, входил в круг символистов, был близко знаком
с Александром Блоком и Вячеславом Ивановым, посещал так называемые «среды» на
квартире Иванова, где происходили чтения на религиозные, литературные,
политические и эзотерические темы.
Несмотря на то, что после революции Чулков не пытался приспособиться к новой
власти и не изменил своим философским и общественно-политическим взглядам, он
продолжал публиковаться: в двадцатые годы увидели свет его сборники рассказов
«Посрамленные бесы» (1921) и «Вечерние зори» (1924) и поэтический сборник
«Стихотворения» (1922). В 1930 году опубликовал мемуары «Годы странствий».
Впоследствии занимался изучением жизни и творчества Тютчева — он был автором,
многочисленных статей, посвященных поэту, издателем многих его произведений, в
том числе архивных, составлял комментарии к его произведениям. Также издал книги
о творчестве Пушкина и Достоевского — «Жизнь Пушкина» (1938) и «Как работал
Достоевский» (1939). К своей теории мистического анархизма с годами Чулков начал
относиться критически, считая ее одним из самых своих больших заблуждений.
Использованы материалы сайта
http://dic.academic.ru/
Переводчик
ГЕОРГИЙ ЧУЛКОВ 1879, Москва - 1939, Москва Роль этого человека в истории
русской литературы значительно превосходит его же литературное дарование; найти
у него цельное произведение - кроме пресловутой "Гагары" (она же "Песня") -
задача нелегкая. Поэтическим переводом занялся почти случайно - будучи
секретарем московского "Золотого руна", Чулков нуждался в переводах для
публикации, "заказал" Вячеславу Иванову Бодлера, к примеру. О его переводах
лирики Метерлинка хочется сказать, что они адекватны оригиналам. Похвала это или
нет - судить читателям. Впрочем, Чулкову-переводчику определенно не везло,
судьба словно старалась загнать его в безвестность. Его перевод из Верхарна был
опубликован сперва в сборнике товарищества "Знание" (СПб., 1906. Кн. 12. С.
221-223), затем в издании: Чулков Г. Сочинения. СПб., 1911. Т. 4. С. 61-64;
однако в книге "Поэты Бельгии" (М., 1915. С. 58-60) оказался случайно подписан…
именем Б. Л. Пастернака. Так он и красуется в томе "Зарубежная поэзия в
переводах Бориса Пастернака" (М.: "Радуга", 1990. С. 460-465). К сожалению, с
тех пор перевод перепечатывался по меньшей мере трижды - и всегда приписывался
Борису Пастернаку. Восстанавливаем справедливость и возвращаем авторство
перевода Чулкову: в 1906 году Борис Пастернак еще занимался музыкой и
философией, и едва ли Чулков мог подписаться под его переводом.
Использованы материалы сайта http://www.vekperevoda.com/
Поэт "Серебряного века"
Чулков Георгий Иванович родился в Москве в дворянской семье. В 1898 г.
окончил Московскую гимназию и поступил на историко-филологический факультет
Московского университета. За участие в студенческих волнениях в конце 1901 г.
был арестован и сослан почти на два года в Якутскую губернию. После возвращения
из ссылки Чулков несколько лет находился под гласным надзором полиции.
Начав свой творческий путь в первые годы ХХ века, Чулков еще до революции
выпустил шеститомник своих сочинений, содержащих стихи, прозу,
эстетико-философские трактаты. Одновременно он редактировал и издавал журналы,
сборники, альманахи, был литературным и театральным критиком, принимал участие
во всех значительных событиях литературной и окололитературной жизни — являлся
постоянным посетителем «башни» Вяч. Иванова, создателем скандальной теории
«мистического анархизма», другом и оппонентом многих известных писателей и
поэтов — играя заметную роль в культурной жизни России того времени.
Первый сборник стихов и рассказов Чулкова «Кремнистый путь» появляется в 1904
г. Тогда же он переезжает в Петербург и неожиданно для себя получает приглашение
стать сотрудником журнала Мережковских «Новый путь». А в 1905 г. издает журнал
«Вопросы жизни», куда привлекает лучших философов того времени — Н. А. Бердяева
и С. Н. Булгакова. Тогда же формируется его теория «мистического анархизма»
(сборник «О мистическом анархизме», 1906), вызвавшая резкую полемику. Основной
постулат этой теории — «последовательное и углубленное утверждение»
индивидуализма, который должен привести «к истинной общественности,
освобожденной от власти». В 1906-1908 гг. под редакцией Чулкова выходил альманах
«Факелы».
Чулков — автор крупных романов («Сатана», 1914, «Сережа Нестроев», 1916,
«Метель», 1917). После революции Чулков издал два сборника рассказов —
«Посрамленные бесы», 1921, и «Вечерние зори», 1924), книгу воспоминаний «Годы
странствий» (1930), занимался изучением, комментированием и изданием
произведений Тютчева (Чулковым опубликованы многие стихотворения из архива
Тютчева, написано множество статей о его творчестве), Пушкина («Жизнь Пушкина»,
1938), Достоевского («Как работал Достоевский», 1939).
Использованы материалы сайта
http://www.silverage.ru/
Буржуазный перерожденец
Георгий Иванович Чулков (1879-1939) происходил из старинного, но захудалого
дворянского рода. Родился в семье чиновника, учился на медицинском факультете в
Московском университете, но курса не окончил — за революционную деятельность был
в 1901 арестован и сослан в Якутию. Через год получил разрешение поселиться в
любом городе, кроме двух столиц, и выбрал Нижний Новгород.
В печати дебютировал в 1899 как прозаик, в 1904 выпустил первую книгу
«Кремнистый путь», вызвавшую скептическую рецензию В. Брюсова (намекавшего, что
автор подражает, в частности, «рецензенту»), и благожелательный отзыв П.
Соловьевой. Вскоре Мережковские предложили Г. Чулкову стать секретарем журнала
«Новый путь», и Г. Чулкову представилась возможность проявить себя деятельным
организатором литературной жизни.
В 1906 Чулков издал книгу «О мистическом анархизме», вызвавшую бурную полемику
(и даже раскол) в стане символистов, хотя сама религиозно-философская теория
внутренней свободы представлялась довольно путанной, построенной, по словам А.
Блока, «на лирических основаниях».
(Когда в 1917 он увидел, что на идею бунта откликаются в первую очередь темные
массы, — а именно эта идея составляла ядро его теории, он отнес «мистический
анархизм» к самым страшным своим «заблуждениям и падениям».) С А. Блоком Г.
Чулков был близок в 1905-1908; Блок посвятил ему цикл «Вольные мысли».
В 1908 вышли стихи Г. Чулкова, собранные в книгу «Весною на север»; в 1910-е
регулярно появляются в свет его романы на историческом материале и о
современности; сборники рассказов; в 1909-1912 издательство «Шиповник» выпустило
собрание его сочинений в шести томах.
В 20-е годы Г. Чулков все так же часто издается — в числе прочего в 1922 выходит
сборник «Стихотворения». Позже стал исследователем творчества Ф. Тютчева,
написал интересную мемуарную книгу «Годы странствий» (1930).
Своих убеждений Г. Чулков не менял, к новой действительности не
приспосабливался, и место его в советской литературе никогда не было прочным:
критика называла его «буржуазным перерожденцем».
Использованы материалы сайта
http://slova.org.ru/
Чулков Георгий Иванович
[20.1(1.2).1879, Москва — 1.1.1939, Москва]
— прозаик, поэт, драматург.
Родился в
семье чиновника. В 1898 поступил на
медицинский факультет Московского университета, где проучился 4 года. В печати
дебютировал в 1899 рассказом «На тот берег», появившимся в газете «Курьер». В
1902 за активную политическую деятельность был сослан в Якутскую губ. «Жил в
тайге,— писал Чулков в автобиографии,— на берегу печальной и пустынной реки
Амги». Через год он был амнистирован и получил разрешение поселиться в любом
городе Европейской России, кроме Москвы и Петербурга. Чулков выбрал Нижний
Новгород, где тогда жили мн. высланные из столиц писатели. Здесь он сотрудничал
в газете «Нижегородский листок», продолжал писать стихи и рассказы.
В начале 1904 в Москве вышел его первый сборник «Кремнистый путь». Сам автор
позднее считал книгу незрелой, но весьма характерной для эпохи: «В ней были все
качества подлинного документа. А документ был не из веселых. В ней было то
темное "томление духа", какое всегда замечается, когда наступает кризис
культуры». В.Брюсов скептически отозвался о сборнике: «Образы г.Чулкова
необычны, но в них не отражение своеобразного взгляда на мир, а только желание
увидать то, чего другие не видят. <...> Его первая книга — только попытки и
опыты, большей частью неудачные» (Весы. 1904. №1. С.71). Благожелательная
рецензия на книгу появилась на страницах ж. Мережковских «Новый путь»; она
принадлежала П.С.Соловьевой. Вскоре Мережковские предложили Чулков стать
секретарем редакции журнала. Он дал согласие и с энтузиазмом принялся за работу.
Чулков принимал непосредственное участие в коренной реорганизации журнала,
который с 1905 стал называться «Вопросы жизни» (будучи секретарем обновленной
редакции, он заведовал литературно-критическим отделом). Уже тогда Чулков
проявил себя как «деятельный организатор литературной жизни, чутко улавливающий
дух и веления времени» (А.В.Лавров). В
1906 Чулков выдвинул нашумевшую религиозно-философскую и эстетическую теорию
«мистического анархизма» (она была изложена в его книге «О мистическом
анархизме», 1906). Эта «доктрина» сложилась в сознании Чулкова еще в 1905 под
влиянием революционных событий, а также идей Вяч.Иванова о «кризисе
индивидуализма», о «соборности», свободном единении людей, связанных общностью
религиозного сознания. В основе «теории» лежали идеи «неприятия мира»,
внутренней свободы личности, религиозного жизнетворчества. По словам Чулкова,
мистико-анархисты не принимают мира данного и мечтают о мире преображенном.
Вероятно, Чулков подразумевал некое совершенно новое состояние мира и человека,
к которому должно привести духовное раскрепощение личности и общества.
«Мистический анархизм» в его представлении — своеобразный путь, духовный опыт,
мироощущение, которые могут способствовать этому раскрепощению. «Доктрина»
Чулкова, в которой прихотливо смешались религия, мистика, идея неприятия реально
сущего, духовное бунтарство, претендовала на то, чтобы стать одним из заметных
проявлений религиозно-общественного движения в России в 1905-07. Она вызвала
ожесточенную полемику в лагере символистов, в печати, но ощутимой поддержки не
нашла. Так, Блок считал ее очень уязвимой, построенной «на лирических
основаниях», а Брюсов — слишком эклектичной. Ярым противником теории являлся
А.Белый. В 1906 Чулков задумал издавать
альманах «Факелы», призванный объединить писателей, творящих «во имя утверждения
личности и во имя свободного союза людей, основанного на любви к будущему
преображенному миру» (всего в 1906—08 вышло 3 выпуска). В том же 1906 Чулков
выступил (вместе с Вяч.Ивановым и Вс.Мейерхольдом) инициатором создания нового
театра под названием «Факелы», в котором предполагалось воплотить в формах
модернизированных мистерий идеи «соборности», «мистического анархизма» (именно
для этого театра предназначался блоковский «Балаганчик»). Замысел этот
реализовать не удалось. В 1905-08
Чулков тесно общался с Блоком, привлекая его стихийностью своей бунтарской
натуры. Блок посвятил ему 2 стихотворений («Повесть», 1905; «Не строй жилищ у
речных излучин...», 1905), а также цикл «Вольные мысли» (1907). Существует
предположение, что Чулков послужил одним из прототипов образа Друга в драме
Блока «Песня Судьбы» (1908). Чулков был
весьма плодовитым поэтом и прозаиком. Свои произведения печатал в журналах
«Золотое руно», «Перевал», «Аполлон», «Русская мысль» и др. В 1908 Чулков
выпустил сборник стихов «Весною на север», по поводу которого К.Чуковский едко
заметил: «Стихи г.Чулкова еще не написаны. Они кончаются именно там, где им
следовало бы начаться: у входа в бытие». В 1909 вышел сборник «Рассказы»; в нем
Блок выделял новеллу «Парадиз» (1908), отчасти навеянную эпизодами общения двух
писателей (Блок фигурирует под именем Герт).
В 1909-12 издательство «Шиповник» выпустило СС Чулкова в 6 томах, подводившее
итог его творчеству 1900-х. В 1910-е
одна за другой выходят книги прозы: романы «Сатана» (1915), «Сережа Нестроев»
(1916), «Метель» (1917), сборник рассказов «Люди в тумане» (1916). О героях
рассказов один из критиков писал: «"Люди в тумане" Георгия Чулкова — тоскующие,
ищущие люди» (Журнал журналов. 1916. №2).
В 1920-е Чулков продолжал много работать в самых разных жанрах. В этот период
были опубликованы сборник «Стихотворения» (1922), сборники рассказов
«Посрамленные бесы» (1921), «Вечерние зори» (1924), книги исторического
характера «Мятежники 1825 года» (1925), «Императоры» (1928) и другие. Особо
следует отметить книгу воспоминаний писателя «Годы странствий» (1930),
содержащую ценные свидетельства о событиях духовной и общественной жизни России
начала XX в. Еще в 1909 рецензент
газеты «Слово» указывал на такие свойства Чулкова, как «несомненная
культурность, значительная начитанность, напряженная чуткость ко всем проблемам
современной мысли и сознания в области искусства, философии, религии». «И эти
качества,— отмечал он,— неизменно отражаются во всех работах Чулкова, делая их,
несмотря на то что они не блещут непосредственным, стихийным талантом, всегда
интересными и стоящими внимания» (Слово. 1909. 28 марта). В этих словах
несомненно есть доля истины.
В.Н.Быстров
Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики,
поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 3. П - Я. с. 664-665.
Далее читайте:
Георгий Чулков.
Императоры.
"Роман-газета" № 16.
Геннадий МУРИКОВ.
Мистический диссидент Г. Чулков. 25.08.2010
Русские писатели и поэты (биографический
справочник).
Сочинения:
Соч.: в 6 т. СПб., 1909-12; Покрывало
Изиды: критические очерки. М., 1908;
Наши спутники: литературные очерки. М., 1922;
Последняя любовь Тютчева. М., 1928;
Годы странствий. М., 1930; Жизнь
Пушкина. М., 1938.
Литература:
Чуковский
К. От Чехова до наших дней: Литературные портреты: Характеристики. 3-е изд. М.;
СПб., 1908. С.136-139; Переписка Г.И.
Чулкова с Блоком / вступ. статья, публ. и комм. А.В.Лаврова // ЛН. Т.92. Кн.4.
М., 1987. С.370-422.
|
