Родственные проекты:
|
Алексей Павлович Чапыгин
Чапыгин Алексей Павлович (1870 - 1937), прозаик. Родился 5 октября (17 н.с.) в деревне Большой Угол Олонецкой губернии в крестьянской семье. Начальное образование получил в земской школе.
В 1883 приехал в Петербург, где начал обучаться "живописно-малярному ремеслу". Работал подмастерьем. Занялся самообразованием, много читал, пытался сочинять.
В 1903 публикует свой первый очерк - "Зрячие". Начинает писать рассказы, героями которых являются ремесленники, босяки, деревенские люди, приехавшие в город в поисках заработка. Позже с благодарностью напишет о В.Короленко и М.Горьком, сыгравших большую роль в его литературной судьбе. В 1912 вышел первый сборник его рассказов; в 1913 - повесть "Белый скит", имевшая успех.
В 1918 публикует книгу "По звериной тропе", сборник охотничьих рассказов, на создание которых Чапыгина вдохновила северная деревня, ее люди, хорошо знакомые писателю.
М.Горький увидел интерес Чапыгина к истории, который в дальнейшем проявился в творчестве. Исторический роман "Разин Степан" (1926 - 27) сыграл значительную роль в развитии советской исторической прозы.
В 1935 - 37 выходит ставший очень популярным роман "Гулящие люди", написанный с хорошим знанием языка и быта России XVIII века.
В возрасте 67 лет 21 октября 1937 Чапыгин умер в Ленинграде.
Использованы материалы кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.
Чапыгин Алексей Павлович (5[17].10.1870, по др. сведениям
5[17].11.1870—21.10.1937), писатель. Родился в крестьянской семье. Окончил 2
класса земской школы. После смерти матери и деда 2 года был пастухом. В 1883
отец отправил Чапыгина с обозом в Петербург. 13-летним подростком Чапыгин стал
учеником на столярной фабрике, потом — в малярной мастерской. В 1888 он получил
диплом подмастерья живописно-малярного ремесла. Чапыгин писал вывески, образа,
декорации. В 1895 он отнес Д. Григоровичу рассказ «Пуговкин». Григорович сказал
ему, что печатать рассказ нельзя, но писать Чапыгин может.
Первая публикация Чапыгина — очерк «Зрячие» (1904). В 1900-е в журналах
появляются рассказы Чапыгина: в «Вестнике Европы» («Минога»), в «Шиповнике»
(«Образ», «Прозрение», «Лесной пестун»), в «Образовании» («Зимней ночью»,
«Наваждение», «Последняя дорога», «Валькино детство», «Гости»). Первая книга
Чапыгина — сборник рассказов «Нелюдимые» (1912). Личные впечатления о жизни
ремесленников Петербурга определили и содержание и тональность рассказов. В
книгу «Нелюдимые» Чапыгин включил цикл лирических стихотворений в прозе
(«Осень», «Воспоминания», «Осеннее», «Вечное»).
В 1911—12 Чапыгин ездил на родину. Деревенские впечатления отразились в
повести «Белый скит», первом большом произведении писателя (1913). Произведения
Чапыгина 1900-х вписываются в русскую реалистическую прозу начала века. По своей
направленности «Белый скит» стоит в одном ряду с такими произведениями, как
«Деревня» И. Бунина (1910) и «Тайга» В. Шишкова (1916). Повесть начинается
картиной празднования Петрова дня. События показаны крупно, броско, действие
развивается напряженно. Нет покоя, размеренности в деревенской жизни. Герой
действует импульсивно, непродуманно. Резко противопоставлены главные герои —
ловкий и наглый делец купец Артамон Ворона и стихийный правдоискатель
деревенский силач Афонька Крень. Артамон Ворона уничтожает природу, разрушает
семейные, родственные связи, сеет раздоры. Афонька Крень хочет сохранить
деревенский природный мир: «Покуда силы хватит, норовлю оберечь Господню красоту
— лес, зверя, где могу, не даю зря обидеть, корень его вконец изводить». О белом
ските, где человека ждет успокоение, Афоньке рассказывала мать. Поняв, что «мир
его не божит и не милует», герой отправляется искать белый скит и гибнет в
болоте. Образ белого скита приобретает в повести символическое значение.
Своеобразным продолжением «Белого скита» стала повесть «На лебяжьих озерах»
(окончена в 1916; опубл.: «Красная новь». 1922. № 2). Свои охотничьи рассказы
Чапыгин объединил в сборники «На звериной тропе» и «Очарование» (оба — 1916).
Чапыгину присуще тонкое чувство природы.
Чапыгина заинтересовала фигура Олега Святославича (Олег Гориславич в «Слове о
полку Игореве»). Чапыгин написал 10 картин на языке летописи XII в. под
названием «Гориславич». Это был первый, весьма оригинальный подступ Чапыгина к
исторической теме. В 1925 увидел свет сборник рассказов «Плаун-цвет» («Белая
равнина», «У границы», «Насельница» и др.).
Главная книга Чапыгина — роман «Разин Степан» (1927). Осмысление разинской
темы было начато Чапыгиным с решительного пересмотра тех оценок, которые Разин
получил в дореволюционной историографии и беллетристике. Героический ракурс,
уходящий своими корнями в народную поэзию, как нельзя лучше способствовал
осуществлению желания Чапыгина показать Разина народным героем: концепция
исторической действительности XVII в. связана с действительностью первого
послеоктябрьского десятилетия. Многое в «Разине Степане» дано в романтическом
ключе. Главным героем романа Чапыгин сделал разбушевавшуюся народную стихию.
Воссоздавая образ Разина, Чапыгин опирается в значительной степени на народную
традицию. В песнях и преданиях Разин подан легендарным героем, его личность
романтизирована, он обладает огромной физической силой, одет Разин в красивые
дорогие одежды. Не случайно в романе Чапыгина много места отведено персидским
походам Разина, ибо они давали яркий экзотический материал. Общая романтическая
трактовка истории и ее героя подкреплена у Чапыгина большим вниманием к
воспроизведению колорита эпохи.
В 1932 Чапыгин начинает работу над историческим романом «Гулящие люди»
(1932—37). По словам писателя, он хотел в новом романе глубже и шире показать,
нежели это было в «Разине Степане», 2-ю пол. XVII в., «когда повсюду на Руси шло
брожение», дать «настроение эпохи». Гулящие люди — как разъясняет писатель —
юридический термин XVII в., обозначающий деклассированный элемент. По замыслу
Чапыгина, действие должно быть доведено до стрелецких бунтов и царевны Софьи и
сомкнуться с началом «Петра Первого» А. Н. Толстого. Чапыгин не смог полностью
осуществить свой замысел. В широком полотне Чапыгина нашли отражение народные
движения 2-й пол. XVII в. (медный и чумной бунты, раскол). Чапыгин показал себя
знатоком быта и языка XVII в. Чапыгин работал над автобиографической трилогией;
были опубликованы 1-я и 2-я части: «Жизнь моя» (1929) и «По тропам и дорогам»
(1931), 3-я часть — «Осколок того же зеркала» — известна в отрывках.
Филатова А.
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия
русского народа - http://www.rusinst.ru
Чапыгин Алексей Павлович
[5(17).10.1870, д. Большой Угол Каргопольского у. Олонецкой губ. (ныне
Архангельской обл.); по др. сведениям— 5(17).11.1870, д. Закумихинская
Каргопольского уезда — 21.10.1937, Ленинград]
— прозаик.
Родился в крестьянской
семье. Окончил 2 класса земской школы. После смерти матери и деда 2 года был
пастухом. В 1883 отец отправил Чапыгина с обозом в Петербург. 13-летним
подростком Чапыгин стал учеником на столярной фабрике, потом — в малярной
мастерской. В 1888 он получил диплом подмастерья живописно-малярного ремесла.
Чапыгин писал вывески, образа, декорации. В 1895 он отнес Д.Григоровичу рассказ
«Пуговкин». Григорович сказал ему, что печатать рассказ нельзя, но писать
Чапыгин может. В 1900-е у Чапыгина устанавливаются литературные связи с
Н.К.Михайловским и В.Г.Короленко. В 1910 г. состоялось заочное знакомство с
М.Горьким, с этих пор до конца жизни Горький творчески поддерживал Чапыгина и
сыграл немалую роль в становлении Чапыгина-художника. Автобиографические повести
Чапыгина «Жизнь моя» (1930) и «По дорогам и тропам» (1931) содержат богатый
фактический материал о жизни и становлении писателя.
Первая публикация Чапыгина — очерк «Зрячие» (1904). В 1900-е в журналах
появляются рассказы Чапыгина: в «Вестнике Европы» («Минога»), в «Шиповнике»
(«Образ», «Прозрение», «Лесной пестун»), в «Образовании» («Зимней ночью»,
«Наваждение», «Последняя дорога», «Валькино детство», «Гости»). Первая книга
Чапыгина — сборник рассказов «Нелюдимые» (1912). Личные впечатления о жизни
ремесленников Петербурга определили и содержание и тональность рассказов. В
книгу «Нелюдимые» Чапыгин включил цикл лирических стих, в прозе («Осень»,
«Воспоминания», «Осеннее», «Вечное»). В
1911-12 Чапыгин ездил на родину. Деревенские впечатления отразились в повести
«Белый скит» (1913), первом большом произведении писателя. Произведения Чапыгина
1900-х вписываются в русскую реалистическую прозу начала века. По своей
направленности «Белый скит» стоит в одном ряду с такими произведениями, как
«Деревня» Бунина (1910) и «Тайга» В.Шишкова (1916). Повесть начинается картиной
празднования Петрова дня. События показаны крупно, броско, действие развивается
напряженно. Нет покоя, размеренности в деревенской жизни. Герой действует
импульсивно, непродуманно. Резко противопоставлены главные герои — ловкий и
наглый делец купец Артамон Ворона и стихийный правдоискатель деревенский силач
Афонька Крень. Артамон Ворона уничтожает природу, разрушает семейные,
родственные связи, сеет раздоры. Афонька Крень хочет сохранить деревенский
природный мир: «Покуда силы хватит, норовлю оберечь Господню красоту — лес,
зверя, где могу, не даю зря обидеть, корень его вконец изводить». О белом ските,
где человека ждет успокоение, Афоньке рассказывала мать. Поняв, что «мир его не
божит и не милует», герой отправляется искать белый скит и гибнет в болоте.
Образ белого скита приобретает в повести символическое значение. Своеобразным
продолжением «Белого скита» стала повесть «На лебяжьих озерах» (окончена в 1916;
опубликована: Красная новь. 1922. №2) Свои охотничьи рассказы Чапыгин объединил
в сборник «На звериной тропе» и «Очарование» (оба — 1919). Чапыгин присуще
тонкое чувство природы. В 1917 Горький привлекает Чапыгин к редактированию
второго сборника пролетарских писателей.
Горький предложил Чапыгин написать антирелигиозное произведение о Феодосии
Печерском. Но Чапыгин заинтересовала фигура Олега Святославича (Олег Гориславич
в «Слове о полку Игореве»). Чапыгин написал 10 картин на языке летописи XII в.
под названием «Гориславич», посвятив их М.Горькому. Это был первый, весьма
оригинальный подступ Чапыгина к исторической теме. В 1925 увидел свет сборник
рассказов «Плаун-цвет» («Белая равнина», «У границы», «Насельница» и др.).
Главная книга Чапыгин — роман «Разин Степан» (1927). Осмысление разинской темы
было начато Чапыгиным с решительного пересмотра тех оценок, которые Разин
получил в дореволюционной историографии и беллетристике. Героический ракурс,
уходящий своими корнями в народную поэзию, как нельзя лучше способствовал
осуществлению желания Чапыгина показать Разина народным героем: концепция
исторической действительности XVII в. связана с действительностью первого
послеоктябрьского десятилетия. Многое в «Разине Степане» дано в романтическом
ключе, что характерно и для других произведений молодой советской литературы.
Главным героем романа Чапыгин сделал разбушевавшуюся народную стихию.
Воссоздавая образ Разина, Чапыгин опирается в значительной степени на народную
традицию. В песнях и преданиях Разин подан легендарным героем, его личность
романтизирована, он обладает огромной физической силой, одет Разин в красивые
дорогие одежды. Не случайно в романе Чапыгина много места отведено персидским
походам Разина, ибо они давали яркий экзотический материал. Общая романтическая
трактовка истории и ее героя подкреплена у Чапыгина большим вниманием к
воспроизведению колорита эпохи. Чапыгин решал сложную задачу создания
исторического романа в новых условиях советской действительности. Горький высоко
оценил «Разина Степана», отметив: «"Разин" — колоссальное создание истинного
художника — под таким титулом эта книга будет внесена в историю русской
литературы» (ЛН. Т.70. Горький и советские писатели. Неизданная переписка. М.,
1963. С.648). Почти через четверть века после «Разина Степана» был написан роман
С.Злобина «Степан Разин». В романе и в литературно-критических статьях Злобин
ведет полемику с той трактовкой образа Разина, которая дана в романе Чапыгина.
Злобин отказывает Чапыгину в серьезном исследовании источников, в марксистском
подходе к отбору и осмыслению фактов, считает, что Чапыгин — «это еще не
исторический советский писатель в теперешнем нашем понимании...» (Злобин С.
Продолжение личной беседы // Технология неправды. М., 1968).
В 1932 Чапыгин начинает работу над историческим романом «Гулящие люди»
(1932—37). По словам писателя, он хотел в новом романе глубже и шире показать,
нежели это было в «Разине Степане», вторую половину XVII в., «когда повсюду на
Руси шло брожение», дать «настроение эпохи» и показать типы неизвестных
стихийных революционеров» (Литературный Ленинград. 1934. №32). Гулящие люди —
как разъясняет писатель — юридический термин XVII в., обозначающий
деклассированный элемент. По замыслу Чапыгина, действие должно быть доведено до
стрелецких бунтов и царевны Софьи и сомкнуться с началом «Петра Первого»
А.Н.Толстого. Чапыгин не смог полностью осуществить свой замысел. В широком
полотне Чапыгина нашли отражение народные движения второй половины XVII в.
(медный и чумный бунты, раскол). Чапыгин показал себя знатоком быта и языка XVII
в. Чапыгин работал над
автобиографической трилогией; были опубликованы 1-я и 2-я части: «Жизнь моя»
(1929) и «По тропам и дорогам» (1931), 3-я часть — «Осколок того же зеркала» —
известна в отрывках. Чапыгин написал сценарии фильмов «Златые горы» (1931) и
«Степан Разин» (1939).
А.И.Филатова
Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики,
поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 3. П - Я. с. 628-630.
Далее читайте:
Русские писатели и поэты (биографический
справочник).
Сочинения:
СС: в
5 т. / сост., подгот. текста и прим. Н.Емельянова; вступ. статья Н.Тотубалина.
Л., 1967-69; СС: в 3 т. / сост.
Ю.Сенгуров. М., 1996; Белый скит:
рассказы и повести. М., 1986; Гулящие
люди. М., 1994, 2000; Дневниковые
записи / публ. и комм. Н.С.Цветовой. Ежегодник РО Пушкинского Дома. СПб., 1993.
Литература:
Артюхов П.Л. А.П.Чапыгин:
Критико-биографический очерк. Архангельск, 1955;
Вальбе Б.С. Алексей Павлович Чапыгин: Очерк жизни и творчества. 2-е изд.,
перераб. Л., 1959; Семёнов В.С. Алексей
Чапыгин. М., 1974; Семёнов В.С. Родники
бьют из глубин: Литературно-критические статьи. М., 1977. С.73-220;
Сваровская А.С. Проблема эпического героя в повести А.Чапыгина «Белый скит» //
Художественное творчество и литературный процесс. Томск, 1988;
Гончарова А.Л. Особенности творческой индивидуальности А.П.Чапыгина в
мемуарно-автобиографической трилогии // Творческая индивидуальность писателя и
литературный процесс: сб. трудов. Вологда, 1987;
Волович Н.Г. Концепция народного характера в романе А.Чапыгина «Разин Степан» //
Проблемы вечных ценностей в русской культуре и литературе XX века. Грозный,
1991; Нестеров М.И. Язык русского
советского исторического романа. Киев, 1978;
Давыдова Т.Т. Русская неореалистическая проза (1900-1920 гг.). М., 1996.
|
