 |
|
|
 |
ХРОНОС-ПОДМОСКОВЬЕ |
|
МОСКОВИЯ |
ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯПЕРСОНАЛИИГОРОДА И ВЕСИО ПРОЕКТЕХРОНОЛОГИЯ ПОДМОСКОВЬЯПОДМОСКОВЬЕ В ДОКУМЕНТАХДРУГИЕ РЕГИОНЫТОМСКИЙ КРАЙ
На первую страницуИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫКАРТА САЙТА |
Пилотный проект А Александровская слобода (с 1778 года - город Александров) известна с XIV в. Во второй половине XVI века - резиденция Ивана Грозного, центр опричнины. В 1578 году в Александровской слободе создана одна из первых русских типографий (издала «Псалтырь»). Из архитектурных исторических памятников наиболее известны Троицкий собор (1513) и Успенский монастырь (XVII в.).
Апостол 1564 г.
Архиерей (гр.) - лицо, имеющее высшую степень священства; епископ.
Астраханское ханство - 1459 г.
Б Балтийское герцогство. 04 - 11.1918 г.
Бородинское сражение 1812 г.
Бронницы (ныне Бронница) - село в 25 км к югу от Новгорода Великого. Название, очевидно, произошло от слова "броня", указывая на назначение этого селения или какие-либо военные события. Известно как перевоз через реку Мсты по дороге из Новгорода в глубь Руси. Этот перевоз был отдан грамотами Александра Навского, а затем Дмитрия Донского Антониеву монастырю, который брал пошлину со всех торговых и других проезжих людей, кроме "ратных" и тех, кто ехал по делам княжеской службы. Бронницы - форпост Новгорода. Мимо него проходили войска, и не раз здесь стояли лагерем пришлые рати. Впервые Бронницы упомянуты в Новгородской летописи под 1268 годом в связи с новгородским князем Ярославом Ярославичем. В 1386 году в Бронницах раскинул стан Дмитрий Донской, когда шел на Новгород. В 1477 году в Бронницах стоял передовой отряд Ивана III Васильевича. А в 1569 году, во время похода на Новгород, Иван Грозный останавливался в Бронницах и разорил село. Археологами в окрестностях села найдены предметы деятельности человека, относящиеся ко II тысячелетию до н.э.
Бронницы - город на берегу Москвы-реки. Впервые упомянут в летописи в 1453 году под именем Броничи. Село это входило во владения дворцового хозяйства. В 1781 году оно было преобразовано в уездный город. Бронницы и прилегающие села славились конными заводами, как государственными, так и частными. Здесь расположен Архангельский собор, построенный в 1705 году. Около стены собора похоронены И.И. Пущин и М.А. Фонвизин, жившие после возвращения из ссылки в Марьине, близ Бронниц. В 1829 году в Бронницах был В.Г. Белинский, описавший город в "Журнале моей поездки в Москву и пребывания в оной". (Сегодня до города можно добраться по железной дороге с Казанского вокзала до станции Бронницы. Сам город располагается в 13 км от станции)
Булавина восстание 1707-1709 гг.
В
Ватутина гора 7 августа 1812 года
Византия (краткая справка)
Волхвы - древнерусское название жрецов, служителей языческого дохристианского религиозного культа, впервые упоминаются, в летописи в 912 г.
Г Галицко-Волынское княжество XII-XIII вв.
Галич (Карпатский, или Угорский) - город на р. Лукве
Галич (Костромской) - древнерус. город, расположенный на низменном юго-вост. берегу Галицкого оз.
Галичское княжество - удел. кн-во, выделенное в кон. 2-й четверти XIII в.
Глухов - древнерусский город Черниговского княжества на р. Эсмань (ныне р. ц. Сумской обл. на Украине). Впервые упом. под 1152. После тат.-монг. нашествия Бату-хана уцелевший черниг. кн. Семен Михайлович в сер. ХIII в. обосновался в Глухове, который стал центром Глухово-Новосильского кн-ва.
Голова - название военных и административных должностей в Русском государстве в XVI - XVII вв.
Гомель - древнейшее поселение в земле радимичей (ныне обл. центр в Белоруссии). Впервые упом. в летописи под 1142, когда принадлежал Черниг. кн-ву, но был захвачен смол. кн. Ростиславам Мстиславичем и назван Гоний. Затем Гомель оказался в руках вел. киев. кн. Изяслава Давыдовича, а когда его согнали с вел. стола (1159), он ушёл княжить в Гомель. В 1335 г. захвачен Литвой вместе с Сожской обл. Когда в 1446 удел. боровск. кн. Василий Ярославич, родственник вел. кн. моек. Василия Тёмного, вынужден был, преследуемый гал. кн. Дмитрием Юрьевичем Шемякой, бежать из своих владений в Литву, польск, кор. Казимир IV отдал ему в кормление, наряду с др. городами, Гомель. После возвращения Василия Ярославича на Русь Гомель был отдан в удел Можайск, кн. Ивану Андреевичу, бежавшему в Литву. После его смерти кор. Александр Ягеллон отдал город сыну Ивана Андреевича -Семену, который в 1500 вернулся в свой удел, но удержал Гомель за собой. В 1535 лит. вельможа кн. Н. Радзивилл взял город без боя. С этого времени Гомель стал староством, жалуемым польскими королями разным лицам.
Городецкое княжество - одно из удел. ки-в, возникших в период между 1263 и 1282 в Ростово-Суздальской земле. Занимало территорию по верх. течению Волги, центром был г. Городец (Радилов). Первым городец. князем был сын сузд. кн. Юрия Долгорукого - Мстислав. Во д-й пол. XIII в. Городецким княжеством владел кн. Андрей Александрович - сын Александра Невского, и в его владения, кроме Городца, входили гг. Нижний Новгород и, возможно, Унжа. В сер. XIV в. Городецкое княжество являлось уделом Великого Сузд.-Нижсгород. кн-ва. В кон. XIV - нач. XV вв. Городецкое княжество вместе с др. сузд.-нижегород. землями было присоединено к Москве.
Городовое положение 1870 г.
Городовые казаки -в XV - XVII вв. казаки, нёсшие гарнизонную и пограничную службу на укрепленных линиях по юж. и вост. границе Рус. гос-ва. Прав-во привлекало Городовых казаков на службу, зная их смелость и навыки в ратном деле, а также для заселения окраин. Им платили жалованье и наделяли землей. Они обычно получали наименование города, в котором несли службу. Городовые казаки не имели единой военной организации. У казаков, поступивших на службу отрядами (станицами), сохранялись их выборные атаманы, подчинённые казач. голове или городовому воеводе. Городовые казаки служили на конях, со своим оружием и припасами. Их численность составляла 5-6 тыс. чел.
Гороховец - город во Владимирской обл. на р. Клязьме. Один из древнейших рус. городов: основан в сер. XII в. на месте совр. д. Городищи и, видимо, является ровесником Москвы. Возник как опорный пункт Рост.-Сузд. земли, защищавший её с юго-востока. По мнению исследователей, Гороховец был пожалован влад. Успенскому собору вел. кн. влад. Андреем Боголюбским и был вотчиной этого собора, поэтому Гороховец называли «городом Святой Богородицы». В 1239 был сожжён татаро-монголами. Однако Гороховец, судя по всему, вскоре отстроили, поскольку в правление вел. кн. Василия I Дмитриевича (1389 -1425) входил в состав Моск. кн-ва. Известен памятниками каменного рус. зодчества.
Гостиная сотня - привилегированная корпорация русских купцов в кон. XVI - нач. XVIII вв.
Гость - на Руси до XVI в. - крупный купец, торговавший с др. городами или зарубежными странами. Гость Новгорода Великого, Твери, Пскова и др. крупных городов объединялись в особые союзы. С XVI в. Гость - член высшей привилегированной корпорации купцов. Каждый Гость имел от царя особую жалованную грамочу «на гостиное имя». Основными привилегиями Гостя были: освобождение от тягла, свободный проезд за границу для торговли, право приобретать вотчины, подсудность непосредственно вел. князю, затем царю. Иногда Гости получали льготы в уплате пошлин. На Земских соборах Гости были представлены 3 выборными представителями. Состав Гостей формировался по выбору прав-ва, гл. образом из числа членов Гостиной сотни и Суконной сотни. Количество Гостей колебалось в пределах 20-30 чел. Они вели обширную торговлю внутри страны и за её пределами.
Государственные крестьяне - сословие, оформленное указами Петра I из остатков незакрёпощенного земледельческого населения. В отличие от помещичьих крестьян Государственные жили на казенных землях, пользовались отдельными наделами и платили казне феодальную ренту. Они подчинялись государственным органам и считались лично свободными.
Гривна - 1) почётные золотой обруч, цепь или ожерелье, носившиеся вельможами на Руси в средние века как знак отличия и одновременно украшение на шее или на груди. Рус. дружинники Х-Х1 вв. получали шейную Гривну в качестве награды. В XII - XIV вв. шейная Гривна стала постепенно лишь жен. украшением в зажиточных семьях, хотя бытовала она и у крестьянок. Ещё в XVI в. в Моск. Руси она составляла принадлежность свадебного наряда (как у женихов, так и у невест); 2) крупные серебряные слитки или бруски, служившие денежной и весовой единицей в Древней Руси. Вес их равнялся прибл. гоо г. Наряду с ними, имели хождение звериные шкурки, чаще всего куньи и беличьи, однако пушные деньги всё равно перерассчитывались на Гривну. Постепенно серебро вовсе вытеснило шкурки и Гривна стала приниматься повсеместно за осн. денежную ед. При Ярославе Мудром, например, Гривна кун равнялась 20 ногатам или 50 резанам. Резана, кроме того, делилась на векши. С XIV в. почти повсеместно на Руси рубль стал вытеснять Гривну.
Губа - территория, округ Моск. гос-ва, в пределах которого действовала уголовная юрисдикция губного старосты. В 1-й пол. XVI в. Губа совпадала с волостью, а иногда - с отдельным посадом или селом. С изменением в сер. XVI в. общего характера губного института Губа стала почти повсеместно совпадать с уездом.
Губная реформа - реформа местного управления в Русском государстве XVI в.
Гуляй-город - русское подвижное (на колёсах или полозьях) сборное боевое укрепление XVI в. из брусчатых или дощатых щитов. Впервые Гуляй-город был применен при осаде Камни в 1530. Гуляй-город использовался в осадной и полевой войне; внутри него располагались воины, которые вели бой. При осаде городов Гуляй-город приобретал иногда форму многоярусной самоходной крепости-башни, внутри которой располагались ратные люди и орудия. Начальник Гуляй-города назывался «гуляйным воеводой». В начале XVII в. вышел из употребления.
Д Данилов монастырь - мужская обитель, основанная в Москве (ок. 1282) на правом 6epeгy р. Москвы местным кн. Даниилом Александровичем, по имени которого и названа. Даниил постригся в нём в монахи перед смертью (1303) и был там же похоронен. Данилов монастырь играл важную роль в обороне Москвы от набегов крым. татар, особенно в отражении войск Казы-Гирея Боры в 1591 г.
Дань - одна из форм эксплуатации населения племенным вождём или государством; наиболее древняя и долго сохранявшаяся форма налога. На Руси известна с IX в. Тогда дань была прямой податью с населения, зависимого от раннефеодал. гос-ва, или военной контрибуцией. По мере роста и усиления Киев. гос-ва дань превращается в регулярную гос. подать; в связи с пожалованием земель отдельным лицам (физич. и юридич.) дань становится феодал, земельной рентой. Единицей обложения в Киев. гос-ве были дым, рало (или плуг), т. е. хоз.-земледельч. единица - семья. Дань выражалась в деньгах или в предметах потребления. В период феодал, раздробленности на Руси дань продолжала играть роль гос. подати и феодал, ренты. Тататаро-монгольское владичество внесло существенные изменения в практику взимания дани, придав ей характер контрибуции. Великие московские князья посылали в Орду ежегодно по 7 тыс. руб. ордынского выхода. После окончания татаро-монгольского владичества дань перешла в казну вел. князя моск. и превратилась в прямой налог.
Двинская земля - территория бассейна р. Сев. Двина (часть совр. Архангельской обл.), до XV в. известная под именем Заволочье. В XI -XV вв. входила в состав владений Новгорода Великого. Для сбора дани туда из Новгорода ежегодно направлялись вооружённые отряды. С XII в. здесь уже имелась гражданская администрация из новг. и двин. бояр. Население Двинской земли занималось земледелием, пушным и рыбным промыслами. Здесь рано появляются крупные землевладельцы - бояре, монастыри и др. В XIV-XV вв. за Двинскую землю вели длительную борьбу Москва и Новгород. В 1397 -1398 гг. Москва временно владела Двинской землей. Окончательно присоединена к Московскому государству в 1478 г.
Двинский летописец - летопись истории Поморья. Сохранилась в списках XVII-XVIII вв. В зависимости от списков, содержит записи с 1342 по 1750. Сведения за XIV в. очень кратки. Наиболее полными являются данные за XVI - XVII вв.
Дедославль - древний город вятичей (ныне с. Дедилово в Тул. обл.). По-видимому, Дедославль был довольно важным городом для вятичей, может быть, даже их столицей, поскольку и период феодал, воины на Руси в сер. XII в. Давидовичи (союзники вел. кн. киев. Изяслава Мстиславича) созвали здесь вятичей на вече и призывали его жителей не поддерживать их противников. Возможно, в Дедославле имелась своя феодал, верхушка. Соседство Дедославля с Рязанским княжествон - соперником Чернигова - вынуждало князей последнего постоянно держать городок в поле зрения. Дедославль, судя по всему, был разрушен во время монг.-тат. нашествия, т. к. с сер. XIII в. до сер. XIV в. летописи его не упом.
Деньги полоняничные - оклад, налог в Рус. гос-ве XVI - XVII вв., предназначавшийся на выкуп пленных (в основном угнанных татарами). Первоначально Деньги полоняничные были налогом временным, но по решению Стоглавого собора (1551) превратились в регулярную подать, которая раскладывалась на сохи или на дворы. Размер Денег полоняничных не был постоянным, а зависел от действительно произведённого расхода. По мнению Г. К. Котошихина, общая сумма Денег полоняничных достигала 150 тыс. руб. Деньги полоняничные поступали в Приказ Большого прихода.
Деньги ямские - оклад, налог в Рус. гос-ве, появившийся на рубеже XV - XVI вв. Предназначался для содержания ямов. Первоначально Деньги ямские не имели определённого размера и развёрстывались по особому расчёту на каждый год. Деньги ямские собирались с живущей четверти, позднее - со двора (по переписным книгам). Деньги ямские поступали в Ямской приказ.
Десятинныя церковь - первый на Руси каменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы, сооруженный в Киеве на месте убийства 2 варягов (одних из первых христиан на Руси). Стр-во начато в 991 г. и окончено в 995 г. На её содержание вел. князь назначил 1/10 часть своих доходов (откуда и название церкви). В 1017 церковь пострадала от пожара, в 1039 была отстроена Ярославом Мудрым. При обороне Киева от тат.-монг. войска (1240) явилась последним оплотом защитников города и была разрушена.
Детеныши - в XVI - XVII вв. категория населения Руси, находившаяся в зависимости, часто носившей кабальный характер, от монастырей. Монастыри издавна выступали в роли приютов для бездомных детей, которые эксплуатировались в их хоз-ве. Впервые упом. в документах Волоколамского монастыря (1547). Детеныши - главным образом дети крестьян. В XVI в. они составляли многочисленную группу монастырских работников. В неё входили дети, выросшие в монастырях, и наёмные работники, поставленные в сходные с ними условия. Детеныши не имели своей пашни. Большинство их пахало землю монастыря, другие занимались ремёслами, получая жалованье. Оплата их труда зависела от выполняемой детенышами работы. Этим же определялось и место детенышей за общим монастырским столом. Ещё в XVI в. они были нетягловой прослойкой населения.
Дети боярские - один из разрядов землевладельцев-феодалов в рус. удел. кн-вах XIV-XV вв. и в Рус. гос-ве XVI - XVII вв. Происхождение их понимается по-разному. Согласно 1-му предположению, Дети боярские рассматриваются как потомки измельчавших и разорившихся бояр или боярских дружинников («дети» или «отроки» - в значении младшей дружины). Второе предположение более вероятно: появление Детей боярских среди служилых чинов в Рус. гос-ве можно рассматривать как результат разгрома местного боярства моек. государями, после которого бояр. вассалы — Дети боярские — были переведены в непосредственную зависимость от центр, власти. Такой перевод известен во время присоединения Новгорода Великого. В XVI в. «князья и Дети боярские» - наиболее обычное общее обозначение служилых землевладельцев.
Детинец - кремль, крепость, цитадель в средневек. рус. городе, центр. его часть, укрепленная деревянной или каменной оградой, где обычно жили дружинники князя. В XIV в. термин «Детинец» почти повсеместно заменяется словом «кремль», за исключением Новгорода Великого, цитадель которого долгое время по-прежнему называли Детинцем. Обычно Детинец возводили на более или менее высоком холме на берегу реки и окружали одним или несколькими концентрич. кольцами стен с башнями и воротами, а также рвами, иногда наполненными водой и связанными с рекой.
Дикое поле - историч. название терр. между Доном, верховьями Оки и лев. притоками Десны и Днепра, отделявшей Рус. гос-во от Крым. ханства. Освоение его началось в XVI в. рус. крестьянами, бежавшими от феодал. эксплуатации и гос. повинностей. Позднее рус. прав-во начало в целях защиты своих границ от тат. набегов строить в Диком поле укрепления.
Дмитров - древнерусский город на р. Яхроме.
Донской монастырь - муж. обитель во имя Просп. Богородицы в Москве, за Калужской заставой. Осн. по указу царя Федора Ивановича после 1591 в честь победы, одержанной над Крым. ханом Казы-Гиреем, на месте, где в гл. стане рус. войска стояла походная церковь с древней чудотворной Донской иконой Богоматери, сопровождавшей, по преданию, вел. кн. моек. Дмитрия Донского на Куликово поле. Выдающийся архитектур, комплекс рус. зодчества XVI-XVIII вв. Служил крепостью, защищавшей Москву с юга. Из первонач. построек1591-1593 сохранился Малый собор (одноглавый, перекрытый крестчатым сводом и отделанный 3 рядами кокошников).
Дорогобуж - древнерус. город на Волыни, расположенный на прав. берегу р. Горыни, притоке Припяти (ныне селение в Ровенской обл. на Украине). Впервые упом. в Правде Ярославичей, затем в летописи (1084) в связи с тем, что был отдан тогда кн. Давыду Игоревичу. После его смерти (1112) Дорогобуж. волость получил влад.-волын.кн. Ярослав Святополчич. Затем ею владели вел. киев. князья до Изяслава Мстиславича, при котором Дорогобуж имел собственных князей, составив особое, зависимое от Киева, кн-во вместе с г. Пересопницей. Впоследствии туда переместилась столица кн-ва. В кон. XII в. Д. перестал быть самосгоят. уделом и зависел от шумск., дубровиц. и пересопниц. удел. князей. Впоследствии входил во владения кн. Острожских.
Дорогобуж - древнерус. город (ныне р. ц. Смол. обл.) на обоих берегах Днепра. Основание его относится к сер. XII в. Впервые упом. (1300) как центр самостоят, кн-ва. В XV в. был захвачен Литвой, затем Польшей. В течение XVI - XVII вв. отходил то к Польше, то к России.
Дорогобуж - древнерус. город на р. Шоше, столица удел. Дорогобуж. кн-ва (ныне с. Дорожаево Зубцовского р-на Твер. обл.). Первым удел. дорогобуж. князем был Константин Ярославич, сидевший в Дорогобуже до 1328, а затем перешедший в Тверь и посадивший в Дорогобуж своих сыновей Еремея и Семена. Затем Дорогобужем владели потомки Еремея, из которых кн. Юрий Андреевич упом. в летописи как участник походов Ивана III Васильевича на Новгород (1471 и 1480). Юрий умер бездетным, и Дорогобуж перешёл к Моск. гос-ву.
Дружина - группа подчинённых, близко стоявших к князю людей, участвовавшая в управлении княжеством и личным хозяйством князя и представлявшая постоянную военную силу на Руси IX-XIV вв. Дружина делилась на старшую и младшую. Старшая дружина состояла из избранного круга приближённых к князю дружинников, составляла военный и политический совет князя. Члены старшей дружины, как правило, имели собственные дружины. В качестве постоянного войска дружина была ядром вооружённых сил и становилась во главе воев - народного ополчения, которое князь собирал только для похода. Младшая дружинники (кметы) отличались от простых пеших воинов наличием коней и лучшим вооружением.
Думные дворяне - особый разряд членов Боярской думы в России в XVI - XVII вв., считавшийся 3-м по «чести» думным чином, после боярина и окольничего. Думные дворяне упомянуты уже в нач. XVI в. («дети боярские» думные, «дворяне, которые живут у государя с бояры», «дворяне у государя в думе»). С 70-х гг. XVI в. в обиход входит наименование "Думные дворяне". Они принимали участие в заседаниях Бояр. думы, в работе дум. комиссий (напр., в переговорах с иностр. послами), управляли приказами и выполняли военные и придворные обязанности. Некоторые из них дослуживались до бояр. чина. В XVI в. Думные дворяне чаще всего принадлежали к родовитым фамилиям и число их было невелико.
Думные дьяки - гл. письмоводители в Бояр. думе, гос. секретари, низший думный чин. Думные дьяки заседали и думе, были её секретарями и докладывали в ней, составляли и редактировали проекты её решений и царск, указов, управляли важнейшими приказами (Посольским, Разрядным, Поместным, Тайных дел и др.), скрепляли своими подписями все грамоты, так как государи сами их не подписывали. Учреждение звания, или чина, «Думные дьяки» относится к 1556, когда царь Инан IV Васильевич Грозный пожаловал это звание дьяку И. Висковатому. Кроме Висковатого, известны др. выдающиеся Думные дьяки: А. и В. Щелкаловы, А. Иванов, Е. Украинцев и др.
Духоборы - христианская секта, образовавшаяся в России в XVIII в., отрицавшая Церковь, православные обряды, таинства монашества и объявлявшая веру делом внутреннего убеждения; проповедовали общность имущества и неподчинение властям.
Духовная грамота царя Ивана Васильевича 1572 г.
Дым (дымовое) - древнейшая окладная единица на Руси IX-XVI вв., подать со двора или плата за постой. Исчислялся по кол-ву печей и труб в каждом дворе или доме. Являлся осн. единицей до XIV-XV вв. С введением др. податных единиц (выть, соха и др.) значение Д. снизилось, хотя с него взимались некоторые налоги вплоть до XVIII в. и спец. пошлина в пользу местной администрации (подымное, поворотное).
Дьяки - на Руси до XVI в. руководители княж., бояр. или церк. канцелярии. С XVI в. - высокие чины гос. учреждений, руководители центральных органов исполнительной власти (приказов). Дьяки, как правило, происходили из служилого дворянства. На дьяков опирались вел. князья, а затем и цари в столкновениях с боярами.
Дьякон - в русской православной церкви 3-й, низший, чин священнослужителей. Дьякон - избранный и посвящаемый архиереями единожённый служитель алтаря, который никаких таинств не совершает, а лишь помогает священникам при их совершении, читает ектении, Евангелие и пр.
Е Епархия - церковно-административный округ, находящийся под управлением епископа, архиерея.
Епископ - духовное лицо, имеющее высшую степень священства в Православной Церкви, глава церковного округа; архиерей.
Ереси (от гр. особое вероучение) - религиозные течения, отклоняющими? от вероучения данной Церкви.
Ж Жалованные грамоты Великого князя Ивана III 1482 г.
З
Задонщина (документ)
Земля и воля 1870-е гг.
И Избранная рада - неофициальное правительство, созданное молодым царем Иваном Грозным; с деятельностью Рады связано проведение реформ 1540-1550 гг.
Избранная рада - неофициальное правительство, созданное молодым царем Иваном Грозным; с деятельностью Рады связано проведение реформ 1540-1550 гг.
Иконоборчество - религиозное движение, VIII-XVI вв., боровшееся против поклонения изображению Бога. Одним из основных аргументов иконоборцев был тезис о «...неописуемости Христа во плоти».
К
Колядки - песни и сопровождающий их ритуал (колядование), исполняемые в дни празднования Коляды, осн. мотивы которых -благожелание, прославление и заклинание. Колядки принадлежат к песням древнего аграр. культа. Происхождение термина «Колядки» не выяснено; по всей вероятности, он связан с лат. словом «календы», обозначавшим начальные дни месяца, на которые приходились обряды. У слав. народов были распространены зимние празднества в честь возрождения Солнца. Формы обряда колядования были различны (обход односельчан с пением колядки, требование даров, ряженье, посыпанье зерном, порча предметов вокруг дома, где живут злые, нехорошие люди, и т. д.). Наиболее ярко обряд выражен у украинцев, русских, болгар и румын. В рус. Колядках часто встречаются образы аграр. культа и отсутствуют христ. мотивы. С отмиранием аграр. верований обряд колядования и Колядки превращаются в народные игры.
Куликовская битва 1380.09.08
Л
Лествичное право (от старо-славянского «лествица» - лестница) - обычай великокияжеского наследования в средневековой Руси. Порядок княжения был следующим: на великом столе сидел сначала старший брат, потом - младшие по очереди, затем - дети старшего брата, за ними - дети младших братьев, опять же по очереди, и т. д. Если отец не успел побывать на великокияжеском столе, дети лишались этого права и владели лишь уделами. Этот порядок на Руси ввёл триумвират Ярославичей: Изяслав, Святослав и Всеволод - сыновья Ярослава Владимировича Мудрого, которые после смерти отца сели соответственно в Киеве, Чернигове и Ростове, а на великом столе в Киеве сидели поочерёдно. Когда менялся великий князь, остальные переезжали по старшинству из города в город (из более мелких в более важные), т. к. и в городах князья сидели по убывающему старшинству, т.е. в главных городах сидели старшие братья, во второстепенных - младшие. После распада Киевской Руси такой порядок продолжал ещё кое-где сохраняться до нач. XIV в. Лествичное право, однако, не было строгим, и дело порой решалось силой. Так, например, Всеволод Ольгович сел на престол в Киеве, хотя его отец не княжил даже в Чернигове (если не считать краткого периода 1004 -1006).
Летописные своды - русские летописи
Ливонская война 1558 - 1582 гг.
Лобынск - древнерусский город в земле вятичей, у впадения р. Протвы в Оку. Принадлежал черниговскому кн. Святославу Ольговичу и являлся крайним пунктом его владений на севере. Упомянут в связи с княжеской усобицей 1146 -1147.
Ловчий - придворный чин и должность, известные на Руси с древнейших времён. Так, уже великий кн. киевский Владимир Мономах упомимает его в своём «Поучении». Ловчий вначале занимался организацией охоты, с XVI в. Ловчий - чин в русском феодальном обществе. Различались Ловчие: охотники, псари, бобровники, сокольничьи, подлетчики и др. Княжеские охотники являлись не только помощниками князя на охоте, но и властью. Для производства ловли они могли всюду разъезжать и кормиться за счёт местных жителей, требовать их участия в охоте. Существовала особая подать - ловчее (видимо вместо натуральной повинности - участия в охоте). Нередко 2 должности - сокольничий и ловчий - объединялись в одном лице. На эту должность назначались люди неименитые, хотя некоторые из них добивались больших чинов: думные дворяне, окольничие и бояре (например, Нагие и Пушкины, достигшие боярства).
Лыжная рать - формировалась в средневековой Руси на время зимних походов из людей, умевших ходить на лыжах, которые для военных целей впервые были применены именно в России. Упоминаеие об этом сохранилось в Никоновской летописи (1444), когда летописец рассказывал об успешном сражении русских лыжников с татарами. В 1499 г. Лыжная рать посланная в Югорскую землю, завоевала её, проходив всю зиму на лыжах. Во время зимнего похода 1534 г. на Литву в составе русского войска тоже была Лыжная рать. Шведский дипломат Палм в самом начале XVII в. описывает в качестве русского изобретения скоростные лыжи современного типа - длинные и узкие, гладкие снизу; он говорит о поразительной быстроте лыжников и о военном значении этого изобретения.
М
Малоярославец - Сражение под Малоярославцем 1812 г.
Мамаево побоище 1380 г.
Мартиролог (ср.-гр. martyrologos от martyros - свидетель, мученик и logos - слово) - сборник повествований о христианских мучениках и святых; перечень страданий, мучений и преследований, перенесенных кем-либо; перечень лиц, перенесших страдания, преследования.
«Мерило праведное» - юридический сборник Древней Руси, создававшийся в XII - XIII вв., пособие для судей. Сохранился в рукописях XIV - XVI вв. (древнейшим является Троицкий список). «Мерило праведное» состоит из 2 частей: в 1-й содержатся оригинальные и переводные «слова» и поучения о праведных и неправедных судах и судьях; во 2-й - церковные и светские законы Византии, заимствованные из Кормчей книги, а также древнейшие памятники славянского и русского права: Русская Правда, Закон судный людем, Правило законно о церковных людях и др.
Местничество - система феодальной иерархии в России в XV-XVII вв., официально регулировавшая отношения между членами служилых фамилий на военной и статской службах и при дворе. Название произошло от обычая считаться местами за трапезным столом и на службе. Место устанавливалось в зависимости от «отчества», «отческой чести», т. е. от родословной (происхождения) и служебной карьеры самого человека и его предков. Местнические споры решали царь и Боярская дума, они же определяли правильность, справедливость ранжировки.
Месяцеслов - православно-народный календарь
«Минеи-Четьи» - сборники, содержащие жизнеописания святых, поучения, молитвы, песнопения на каждый день года. В Древней Руси «Минеи-Четьи» служили для назидательного, «душеполезного» чтения. «Минеи-Четьи» сложились в Византии к IX в., а затем распространились среди юж. и вост. славян. Известные в Киевской Руси с нач. XI в. (Супрасльская рукопись), «Минеи-Четьи» обильно пополнялись материалом рус. церк.-учит. лит-ры. В сер. XVI в., и связи с созданием общерус. культа святых, в Москве под руководством митрополита Макария составляются «Великие Минеи-Четьи» (12 больших томов, по одному на каждый месяц), объединившие почти всю церк. лит-ру от нач. христианства на Руси и пополнившие её житиями рус. святых, канонизированных на соборах (1547 и 1549).
Митрополит - духовный сан в православ. церкви, принадлежащий главе крупной церк. организации, на иерархической лестниве - ниже патриарха, но выше архиепископа. Появились на Руси в XI в. и до кои. XVI в. являлись главой рус. православ. церкви. Первоначально Митрополитом назначались на Русь из Византии, хотя в своей деятельности сохраняли значит, независимость. Первым Митрополитом русского происхождения считается известный церковсный писатель Иларион (киев. Митрополит в 1051-1062). Резиденция Митрополита на Руси была сначала в Киеве. После разрушения Киева (1240) татаро-монголами Бату-хана митропол. кафедра влачила в атом городе жалкое существование, пока не была перенесена (1209) во Владимир на Клязьме, а в сер. XIV в. - в Москву. С этого времени устанавливается титул «Митрополит всея Руси».
Монашество христианское - религиозно-церковный институт
Московское восстание 1648 г.
Н
О Оброк - срочное или бессрочное пользование каким-либо недвижимым имуществом, вытекающее из договора найма (аренды). Наряду с этим, уже в XV в. слово «оброк» употреблялось в смысле подати.
Обручение - обряд, совершавшийся до брака и состоявший из: 1) письменных или устных обязательств с обеих сторон; 2) составления записи о приданом; 3) назначения пени для стороны, которая откажется потом от брака; 4) даров жениха; 5) целования. Этот обряд очень древний и наблюдается у многих народов. После принятия христианства к нему прибавилось ещё и церк. благословение, считавшееся обрядом бракосочетания.
Об учреждении московского университета и двух гимназий (документ) 1755 г.
Общество соединенных славян 1825 г.
Объезжие головы - представители администрации а крупных городах России XVI - XVII -вв. Ведали полицейской службой. Объезжие головы. обычно назначались дети боярские. Обычно наряжались на службу воеводами (в Москве - Разряным приказом). Им в помощь давали стрельцов, уличных сторожей и решёточных приказчиков - сторожей у решёток, перегораживавших улицы и переулки.
Огнищанин (иначе - тиун огнищный, от «огнище» - очаг, двор) - по Русской Правде, - «княжеский муж», т. е. слуга князя, отвечавший за сохранность имущества в доме своего господина. Жизнь огнищанина охранялась повышенным штрафом - в 80 гривен серебра (за убийство свободного «людина» полагался штраф в 40 гривен, а смерда и холопа - в 5 гривен). Штраф выплачивался либо убийцами, либо вервью, на чьей терр. обнаруживали тело огнищанина В др. источниках огнищанином назывался хозяин, домовладелец, член племени, деревни и т.д.
Окольничий - придворный чин или должность в России XIII - нач. XVIII вв. Первоначально функциями окольничего были, по-видимому, устройство и обеспечение поездок князя и участие в приёме и переговорах с иностр. послами. Впервые упом. в 1284. В XIV - XV вв. Окольничий входил в состав Думы вел. князя, был 2-м по значению (после боярина) думным чином. Окольничие назначались руководителями приказов, полковыми воеводами, участвовали и организации придворных церемоний.
Опала - гневное слово царя, великого князя. Видимо, появилось в обиходе с началом формирования единого Русского государства. По некоторым сведениям, само слово происходит от сравнения гнева государя с молнией, опаляющей все. Следствием опалы были: отставка от должности, тюремное заключение, ссылка, заковываание в кандалы и даже смертная казнь.
Опричнина 1565 - 1572 гг.
Оружничий - должностное лицо в Русском государстве XVI - XVII веках. Заведовал великокняжеской, а позже царской оружейной казной. Должность оружничего занимали бояре или окольничие. Этот чин был в большом почете еще у древних русов. При дроблении Руси на уделы чин оружничего сохранился лишь в самых значительных уделах.Должность и чин оружничего были снова введены Василием III Ивановичем в 1511 году, и первым оружничим был назначен боярин А.М.Салтыков.
Острог - постоянный или временный (для размещения ратников) укрепленный населенный пункт, обнесенный деревянной оградой из дубовых бревен, заостренных сверху (отсюда и название). Остроги появились на Руси еще до XII века. Получили распространение в XIV - XVII веках на окраинах государства, а в конце XVI - XVII веках - в Сибири. В летописях также упоминаются передвижные "острожки", которые использовались для осады и штурма городов. В отличие от городов остроги первоначально представляли собой пункты второстепенного значения. Остроги делились на жилые и стоялые. По способу постройки были стоячими (бревна вкопаны вертикально) и косыми (бревна наклонены внутрь). Многие остроги впоследствии переросли в города.
П
Пайцза - (иначе - басма от тюркского basmak - давить, печатать, отпечаток) - особая пластинка, выдававшаяся татаро-монгольскими ханами в XIII - XV веках как верительная грамота. Выполнялась из золота, серебра, меди и дерева - в зависимости от важности получения или лица, которому она выдавалась. Владельцы пайцзы пользовались особыми правами и льготами.
Палея толковая (документ)
Патриархи Русской православной церкви
Пегая Орда - так русские в кон. XVI в. называли обьединение племён нарым. селькупов. Это название, очевидно, возникло в связи в тем, что селькупы носили пёструю одежду из шкурок мелких зверей и птиц. Во главе Пегой Орды стоял представитель родовой аристократии - «князь» Воня, имевший до 400 воинов и находившийся в союзе с сиб. ханом Кучумом. Он оказывал упорное сопротивление рус. воеводам, продвигавшимся всё дальше и дальше в Сибирь по следам Ермака Тимофеевича. Лишь после основания г. Нарыма (1595) Пегая Орда вошла в состав Рус. гос-ва.
Передовой полк - название авангарда в рус. войске XIV-XVII вв. Обычно состоял из конной рати со средним вооружением. Назначение воеводами в этот полк считалось за честь. Передовой полк обычно доставалась лучшая добыча во взятых городах или на поле битвы.
Переписные книги - рукописные книги, содержавшие сводные сведения о кол-ве населения России XVI-XVIII вв. Составлялись при проведении валовых переписей тяглого населения, а также частных переписей населения отдельных районов или категорий.
Печатник - должностное лицо при дворе рус. князей и царей в XIII-XVII вв., обычно незнатного происхождения. Печатник хранил гос. печати и обязан был прикладывать их к документам, составлявшимся в правительственных учреждениях. В XVI-XVII вв. в ведении Печатника находился Печатный приказ, руководство которым он иногда совмещал с выполнением др. обязанностей: напр., Печатник, являлись руководителями Посольского прнка:ш - дьяки И. М. Висковатый и В. Я. Щелкалов. В XVI в. Печатник часто заведовали также и личной канцелярией государя и гос. (царск.) архивом.
Печатные пошлины («печать», «печатное») - в России XV-XVII вв. пошлины, взимавшиеся за приложение государственной печати к документам частных лиц. Взималась сначала съестными припасами в пользу сборщиков, затем — деньгами.
Печатный двор - название в России XV - XVII вв. типографии. Первый П. д. осн. в Москве ок. 1553 при поддержке Ивана IV Васильевича и митрополита Макария с целью унификации текстов богослужеб. книг и распространения христианства среди населения Поволжья после завоевания Казанского хан-ва. Первые рус. печатные книги издавались, видимо, выходцами из Италии и Балканских стран, которые выпустили Триодь постную, 2 Евангелия, Псалтырь и др. На Печатный двор работали И. Федоров и П. Мстиславец, Н. Тарасиев и А. Невежа и др.
Печенгский Кольский монастырь - православ. муж. обитель во имя свв. Бориса и Глеба, находившаяся на Кольском п-ве, на р. Печеиге, в 1,5 км от нынешней рос.-норв. границы, у пос. Борисоглебский. Оси. в 1533, а в 1590 разорён разбойниками, пришедшими из Каянии (Финляндии). Вскоре, однако, был восстановлен.
Печище - название формы землевладения и сельского поселения, семейной общины на русском Севере, состоявшей из нескольких родственных семейных дворов. Каждый двор имел право на определённую долю в угодьях. Эту долю можно было продать, замещать, наследовать, дробить на более мелкие части (при условии согласия всех дворов-семей, составлявших Печище).
Пискаревский летописец - русская летопись начала XVII в. Содержит сведения от нач. Руси до 1615. Хранится в собрании Д. В. Пискарёва в Российской государственной библиотеке, откуда и название. Начал составляться, вероятно, в царствование Василия Шуйского и был закончен вскоре после 1615 в Нижнем Новгороде. Его автор старается в благоприятном свете показать роль кн. Шуйских в гос. делах в XVI - нач. XVII вв. и очернить Ивана Грозного, его наследников и возможных претендентов на рус. престол. По своему составу Пискаревский летописец является компиляцией, основанной на различных источниках, летописях, повестях, официальных документах, личных воспоминаниях автора, рассказах его старших современников, слухах, легендах. Наиболее ценны сведения Пискаревского летописеца об опричнине. Ливонской войне, борьбе с татар, набегами, интервенции польск.-лит. и швед. феодалов, гражданск, войне нач. XVII в.
Писцовые книги - сводные документы хоз. описаний, систематич. проводившихся в России в XV - XVII вв. Наиболее ранними из сохранившихся Писцовых книг являются новг. кон. XV в. Регулярно начали составляться с XVI в., тогда появился и сам термин. Служили основанием для податного земельного обложения того времени - сошного письма. Постепенно они стали средством укрепления феодал, землевладения и закрепощения крестьян. Писцовые книги составлялись в результате деятельности особых комиссий, состоявших из писцов и подьячих, которых прав-во посылало из Москвы на места. Объемом описания, как правило, являлся город с уездом.
Пищаль - огнестрельное оружие, использовавшееся на Руси в средние века. Была ок. 1,5 м длиной. Стреляли из неё, укладывая ствол на подставку или с крепостной стены.
Пищальные деньги - налог, существовавший в России XVI-XVII вв. Вероятно, возник из пищального наряда (грамота 1511). Впервые как налог упом. в 1538. Шёл на содержание войска пищальников. Собирался вначале со слобод и посадов подворно.
Повесть о стоянии на Угре 1481 г.
Повоз - феодальная повинность на Руси. «Повоз возити», «возы вести на государя» — обязанность крестьян доставлять продукты сельск. хоз-ва и промыслов на господский двор и, по распоряжению феодала, па рынок или в поход. Повозом называлась также и «подвода» - обязанность давать «подводных коней» приезжавшим в цолость князьям и их слугам. С конца XV в. постепенно заменяется денежным оброком - «повозными деньгами» - и перерастает в ямскую повинность.
Поворотные (иначе - «дань поворотная») - таможенная пошлина, взимавшаяся в XV-сер. XVII вв. с иногородних купцов и торговцев во многих городах Рус. гос-ва за привоз товаров на Гостиный двор. Доход с неё шёл на стр-во всевозможных объектов в городе.
Погожевы - русский дворянский род, происходивший, по древним родословцам, от литовца Василия Воргоса, по прозвищу Погожий, выехавшего в Москву к вел. кн. Дмитрию Ивановичу "с Ольгердовичи" и участвовавшего к Куликовской битве (1380), после которой получил чин окольничего. В XVI и XVII вв. Погожевы служили полковыми головами и городовыми воеводами.
Поголовная (поголовчина, годовщина, поголовные деньги) - личная проезжая пошлина, упом. в документах с конца XV в. Уплачивалась всеми людьми, находившимися на судах, с товаром или при возах и санях товарных. Собиралась при проезде мимо городов или при привозе товаров в города и торжки. Величина пошлины в разных местах была различной в разные времена и составляла от 1/2 до 6 денег. Местные жители платили меньше иногородних и иностранцев. Напр., в Новгороде Великом с новгородца на судне с товаром брали по полуденьге, а с «литвина и всякого иноземца» - по 2 деньги.
Погорина - полоса земли по обеим сторонам Сред. Горыни, находившаяся между Киев. и Влад.-Волын. кн-еами и служившая яблоком раздора между соответствующими князьями. В сер. XII в. Киев. кн-ву удалось закрепить погорину за собой, и она до XIII в. составляла самостоят, удел этого кн-ва, в котором сидели родственники киев. князей. Гл. городами Погорины были Дорогобуж и Пересопница.
Погост - сельский податный округ в Древней Руси - слово, встречающееся в русских летописях ещё в языческие времена. В 947 великая княгиня Ольга Мудрая устанавливала Погост по р. Мсте. Самоё слово «Погост» происходит от слова «погостина», т. е. съезжее место, сборный пункт сельских жителей определённой округи, а также волость, где происходили гостьба, торжки и базары. На Погосте останавливались варяги, обложившие в IX в. славянские поселения данью. Они требовали в своё становище окрестное население для взноса дани (подати), отчего в народной памяти отложилось понятие Погост - известного податного участка населённой земли, составлявшего часть уезда (объезда сборщиков). С введением христианства на Погосте были сооружены церкви и устроены кладбища, откуда и нынешнее значение слова «Погост»- кладбище.
Погребальные деньги - у восточных славян обычай класть умершему в рот или в руку, а иногда просто в могилу деньги (чаще всего медные монеты) на дорогу в загробный мир. Этот обычай, судя по всему, был заимствован у греков, которые давали умершему оболы (мелкие монеты) для мифического Харона — перевозчика человеческих душ через р. Стикс, в потусторонний мир.
Подвойский - древнее название судебного пристава, которого посылали с судебными повестками к истцам, ответчикам или свидетелям. Он же служил глашатаем для объявления приказов. Подвойским называли также княжеских слуг, ходивших с бирючами на торг «народ кликать» к князю и «звонить вече». Участвовали также в торжественных царских выходах с посохом в руке. В пользу Подвойского-пристава взималась судная пошлина с виновного в «четыре денги».
Покаяние - таинство христ. церкви, в котором верующий при устном исповедании перед священником своих грехов получает через него прощение и разрешение именем Христа. На Руси церк. Покаяние состояло в том, что виновный в одной рубашке, с факелом или свечой в одной руке, с веревкой - в другой, на коленях у дверей церкви просил прощения своей вины. Покаянники, верижники, т. е. лица, предававшиеся Покаяние, посту и молитве, чтобы истязать свою плоть (как бы очищая её и душу т скверны), надевали на себя вериги (цепи и т. д.), иногда очень большого веса, и ходили, избивая себя при атом плетью.
Покров Богородицы - праздник православной церкви (отмечается 1 октября старого стиля), установлен (903) в Византи по случаю видения Богородицы во Влахернском соборе Константинополя во время всенощной службы, на воздухе с ангелами, пророками и апостолами, покрывавшей христиан своим омофором. За этим видением, открытым неким Андрею и Епифанию (местным блаженным), позже причисленным к лику святых, последовала победа христиан над арабами, осадившими столицу страны.
Полоцкое княжество и Полоцк - возникло в Х в.
Протодьякон - в православной церквной иерархии 1-й, или главный, дьякон в епархии, занимающий обычно свою должность при кафедральном соборе епархиального города.
Протоиерей (устарелое - протопоп) - в православной церковной иерархии - священник (гл. среди священников данной церкви). Входит в состав белого (немонашествующего) духовенства. Официальное церковное обращение - «Ваше преподобие».
Псковская феодальная республика
Пегая Орда - так русские в кои. XVI в. называли обьединение племён нарым. селькупов. Это название, очевидно, возникло в связи в тем, что селькупы носили пёструю одежду из шкурок мелких зверей и птиц. Во главе Пегой Орды стоял представитель родовой аристократии - «князь» Воня, имевший до 400 воинов и находившийся в союзе с сиб. ханом Кучумом. Он оказывал упорное сопротивление рус. воеводам, продвигавшимся всё дальше и дальше в Сибирь по следам Ермака Тимофеевича. Лишь после основания г. Нарыма (1595) Пегая Орда вошла в состав Рус. гос-ва.
Подзорное - пошлина, взимавшаяся на Руси за осмотр привозимых на торг товаров.
Поддатень - древний чин московского двора, помощник рынды.
Подклет - нижний этаж жилого дома и зажиточной семье, обычно предназначавшийся для прислуги, где размещались, кроме того, различные службы (кладовые, мыльни и т. д.). Купцы приспосабливали подклет обычно для складирования товаров. Стоявший на подклете 2-й этаж служил почти вседа жилым помещением для хозяина и его семьи, там же принимались и гости.
Подольская Земля (Подолия)
Подручник - так в средние века на Руси называли в основном вассалов вел. князя лит., которому служили многие рус. князья, оказавшиеся вместе со своими уделами завоёванными Литвой.
Подъезд - на Руси право приезда феодала или его правителя («подъездного») в принадлежащие феодалу владения с целью сбора оброка. В XV-XVI вв. понятие Подъезд сохранилось в церк. владениях, где были установлены «подъезжие» и «неподъезжие» годы. С XV в. так назывались и пошлины, уплачиваемые местным духовенством архиереям и их представителям при объезде ими епархий.
Подъемное - таможенная пошлина, взимавшаяся при взвешивании товаров в некоторых городах. Название произошло от поднимания товаров на весы. Бралась с продажи или покупки весовых товаров лишь большими кол-вами - как с купца, так и с продавца. Кол-во пошлины колебалось от 1/2 до 5 денег.
Подъячий - низший чин приказной администрации в России с XVI века следовавший по служебной лестнице непосредственно за дворянином. Под руководством дьяков Подъячии выполняли оснное делопроизводство и работу в центральных и местных учреждениях. Делились на старших, средней статьи и младших. Получали денежное, хлебное, а иногда поместное жалованье. Подъячий с приписью управляли повытьями (участками земли) и справляли по городам должностные обязанности дьяков, письменных голов.
Пожарские - русский княжеский род, ветвь удел. князей стародуб., происходивших от вел. кн. влад. Всеволода Большое Гнездо. Потомок его 7-го сына, Ивана, родоначальник князей стародубч Василий Андреевич, получил в удел с. Погары и стал писаться князем Пожарским. Род Пожарских ничем особым не выделялся. Широкую известиость в России получил лишь один из Пожарских - известный политический деятель и военачальник в период Смутного времени, руководитель 2-го ополчения - кн. Дмитрий Михайлович Пожарский.
Пожилое - пошлина, которую уплачивал крестьянин при отказе и выходе от своего владельца за неделю до и после Юрьева дня. Впервые упом. в Судебнике 1497. Полный размер Пожилого (в удалённой от леса местности -1 руб, в лесистой - полтина) уплачивался после 4-летнего проживания на земле феодала, за 1 год платилась одна четверть, за 2 - половина и т. д. Судебник 1550 умеличил размер Пожилого на 2 алтына. В связи с отменой права ухода крестьян т своих владельцев понятие «Пожилое» исчезает из источников на осн. терр. Рус. гос-ва в кон. XVI в. и повсеместно - в XVII в.
Поклепная вира - обвинение в убийстве, предъявлявшееся человеку, не пойманному на месте преступления, т. е. предполагаемому убийце. Упомянуто в Русской Правде и представляет собой начало уголовного процесса, в отличие от расправы. Как обвинитель, так и обвиняемый должны были подтвердить свои показания представлением послухов (свидетелей) - 7 человек, а иностранцы - 2 человек. Выигрывала сторона, представившая требуемое количество послухов. При их равном числе следовало соблюсти следующие по данному «соревнованию» условия: присяга, ордалии и т. д. Общественная власть не вмешивалась в эту борьбу. Если поклёп (обвинение) не подтверждался, то обе стороны платили судебные издержки, каждая - по гривне кун.
Покон вирный - установление, определявшее размер корма для княж. сборщиков суд. пошлин - вир. Введение Покон вирный приписывается Ярославу Мудрому. Согласно Покону вирному население терр. или общины, куда приезжал вирник, должно было содержать его и сопровождающих его лиц из числа княж. администрации. Натуральный корм мог быть заменен деньгами. Впоследствии были установлены более точные размеры хлебных и др. кормов, которые полагались не только вирнику, но и сопровождавшим его княж. слугам
Покров Богородицы - праздник православной церкви (отмечается 1 октября старого стиля), установлен (903) в Византи по случаю видения Богородицы во Влахернском соборе Константинополя во время всенощной службы, на воздухе с ангелами, пророками и апостолами, покрывавшей христиан своим омофором. За этим видением, открытым неким Андрею и Епифанию (местным блаженным), позже причисленным к лику святых, последовала победа христиан над арабами, осадившими столицу страны.
Покровский монастырь - женская обитель в Суздале, осн. (1364) вел. кн. нижегород. Андреем Константиновичем. Известен нс только огромными размерами своих зданий и древностью, но и тем, что являлся местом заключения жён вел. князей и царей: Василия III Ивановича, Ивана Грозного, Василия Шуйского и Петра I.
Покровский собор (храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве) - известный памятник рус. зодчества XVI в. На месте его первоначально (1552) в честь взятия Казани была построена деревянная церковь во имя св. Троицы. После взятия Астрахани (1553) была задумана постройка нового, тоже деревянного, храма во имя Покрова (с приделами). В 1554 заложили настоящий, каменный, с 8 приделами, с 9 куполами храм во имя Покрова и в честь тех праздников, которые пришлись на дни, когда рус. войско штурмовало столицу Казанского ханства. Храм был построен (1560) рус. мастерами под руководством Бармы и Постника. Он представляет собой сложное и своеобразное сооружение и является группой копий с уже существовавших ранее типов, выработанных нац. вкусом преимущественно в деревянном зодчестве. Как талантливый синтез всего сделанного в рус. архитектуре до сер. XVI века Покровский собор может быть признан одним их самых характерных храмов Древней Руси и одним из самых красивых зданий рус. стиля.
Покрута - подмога в виде денег, хлеба или орудий производства, которую получал обедневший крестьянин от феодала. Термин «Покрута» употреблился в новгород-псковских документах XIV-XV вв. Получение Покруты и обязательное её возвращение ставили обедневших крестьян в зависимое от феодала положение.
Поле - термин, обозначавший в русских юридических источниках XIII-XVI вв. судебный поединок. Обычно Поле предусматривалось как альтернатива присяге (крестному целованию), причём в качестве противоборствующих могли выступать и свидетели обеих сторон. Инициатива решения дела Полем принадлежала участникам процесса. Престарелые, малолетние и духовные лица имели право выставлять вместо себя «наймитов». Проигранный поединок или отказ от Поля со стороны того или иного участника означали проигрыш дела. Стороны имели право помириться как до поединка, так и выйдя на него. К середине XVI в. Поле исчезает из судебной практики.
Полевы - русский дворянский род, происходивший от смол. впадет, князей. У смол. кн. Федора Юрьевича было 2 сыновей - Борис и Остафий. У Бориса, князем уже не писавшегося, был единственный сын Александр, по прозвищу Поле, служивший боярином при литовском дворе. От него и пошли Полевы, в начале XVI века перешедшие на службу в Москву.
Половники - юроческий термин, которым обозначались крестьяне, платившие своему помещику за его землю половину ежегодного урожая. Половничество существовало уже в XI в. В договоре вел. кн. влад. Михаила Ярославича с Новгородом Великим (1307) говорится о Половниках как о людях, права которых должны уважаться. В грамоте Ивана Грозного (1552) также говорится об уважении прав Половники и проявляется забота о развитии половничества. Ещё в те времена отмечалось, что Половники живут лучше помещичьих крестьян.
Полоняничные деньги - налог в России (1551-1679). который собирали на выкуп - главным образом из Крыма - рус. полоняников (пленных). Деньти собирались посошно с различных категорий земель. Освобождение от этого налога в тарханных грамотах встречается редко. До 80-х гг. XVI в. Полоняничные деньги взимались «по разводу», т. е. смотря по расходу на выкуп пленных, а в кон. века стали окладным налогом (по2и руб. с сохи).
Полоцк - сражение при Полоцке 5-7.08.1812
Полоцк - сражение при Полоцке 6-7.10.1812
Полоцкое княжество и Полоцк - возникло в Х в.
Посошные люди - тягловые люди-рекруты в России XVI - XVII вв., набиравшиеся в княжеское войско с различных категорий земель.
Протаможье - так называлась в средние века на Руси «заповедь», т. е. пошлина, которую платили за неявку товара в таможне. Количество её обычно определялось по расчёту, но при больших количествах товара сверх заповеди отбирали его часть, а иногда и весь неуказанный товар. Первоначально Протаможье означало только уклонение от тамги.
Процесс пятидесяти — суд над участниками «Всероссийской социально-революционной организации», проходивший 21 февраля — 14 марта 1877 г. в Особом присутствии Правительствующего сената. Организация образовалась в 1874 г. в Цюрихе из кружка грузинских и русских студентов, в 1875 г. переместилась в Москву и состояла из интеллигентов и рабочих. Члены организации делали упор на пропаганду свержения самодержавия и установление политических свобод.
Процесс шестнадцати - суд над народовольцами, проходивший 25-30 октября 1880 г. в Петербургском военно-окружном суде. Подсудимые обвинялись в подготовке покушений на царя 2 апреля и 19 ноября 1879 г. и 5 февраля 1880 г.
Р Радзивилловская летопись - русский летописный свод, близкий по содержанию к Лаврентьеиской летописи. Начинается со времени расселения славян и заканчивается 1205 годом. Относится к влад.-сузд. летописям. Дошла до нас в списке кон. XV в. (видимо копня списка XIII в.}, который принадлежал лит. кн. Б. Радзивиллу, а затем Кенигсбергской библиотеке. Содержит 617 красочных миниатюр, является ценным источником для изучения материальной культуры, истории и искусства Древней Руси.
Радонеж - древнерусский город на р. Пажа (ныне на его месте находится д. Городок Загорского района Московской обл.). Известен с первой половины XIV века. Входил во владения Серпуховского княжества, а после моровой язвы (1426) отошёл к Москве. Город являлся одним из форпостов Москвы на древней дороге к Ростову и Угличу. К северу от города Сергий Радонежский основал Троицкий монастырь, политическое и экономическое возвышение которого послужило причиной упадка Радонежа превратившегося в конце XVI века в село. В районе д. Городок есть городище, расположенное в петле, образуемой р. Пажей. На высоком мысу сохранились следы земляных валов и рва, которыми когда-то был окружен Радонеж. Раскопками были обнаружены остатки древних керамических мастерских и кузниц.
Радомысль - местечко в Киевской области на крутой возвышенности, ограниченной р. Тетеревом и впадающими в неё pp. Мыкой и Сухарной. Раньше городок стоял на др. месте, между Мыкой и Тетеревом. Впервые упомянут в летописи под 1150 г., когда гал. кн. Владимирко Володаревич взял город на щит и потребовал от его жителей большой выкуп.
Радуница - весенний языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. Очевидно, родствен слову «радость». После крещения его стали отмечать на Фоминой неделе - в 1-е воскресенье после Пасхи либо в следующие за ним понедельник или вторник (последнее особенно распространено). Радуница - один из древнейших праздников, когда на могилы прадедов приносят вино и еду (гл. образом - блины как символ солнца), устраивают оклички (причитания) и игрища (игры, песни и пляски).
Разбойный приказ - центральное правительственное учреждение в России с XVI в., ведавшее сыском и судом по уголовным преступлениям. Нередко термином «разбой» определялись и выступления против феодального гнёта. Бояре, ведавшие «разбойными делами», в документах впервые упомянут с 1539 г. В 1555 - 1556 гг. создана т. н. «разбойная изба», которая с 1571 г. именуется Разбойным приказом. Компетенция Приказа регламентировалась специальной Уставной книгой, написанной в 1555 г., которая позднее дополнялась и редактировалась. В кон. XVII в. на базе Разбойного приказа был создан Сыскной приказ.
Раздорский городок - 1-е поселение донских казаков, основано в начале XVI в. на правом берегу Дона, в 45 км от нынешнего г. Константиновка.
Разрядные книги (иначе - разрядные списки) - книги записей распоряжений о назначениях на военные, гражданские и придворные должности, документы, содержавшие государственные указы о назначениях и должностях сановников, придворных, гражданских и военных лиц. Древнейшая из них начинается с 1471 г. Разрядные книги подчас служили источником местнических споров между боярами, воеводами, окольничими, стольниками, головами и т. д.
Разрядный приказ (иначе - Разряд) - центр, правительств, учреждение России XVI - XVII ев, ведавшее служилыми людьми, военным управлением, а также юж. (окраинными») городами. Приказ сложился в сер. XVI в. Со 2-й пол. XVI в, с возникновением приказов Стрелецкого, Пушкарского, Иноземского, Сибирского, Казанского дворца и др., круг дел Разрядного приказа был ограничен в территориальном и функциональном отношениях. Во время войн его функции значительно расширялись. Через Приказ прав-во осуществляло руководство поенными действиями. В ведении Разрядного приказа было также распределение служилых людей по полкам) назначение воевод и их помощников из числа бояр и дворян в городах России, управление засечной, сторожевой и станичной службами (пограничная воинская служба на засечных чертах в станицах и сторожевых отрядах), обеспечение служилых людей земел. и денеж. окладом или жалованьем. В Разрядном приказе составлялись росписи придворных церемоний (приёмы иностр. послов, свадьбы членов великокняж. и царек, семей и их родственников, пожалование в чины), он имел непосредств, отношение к разбору местнических споров. Штат Разрядного приказа включал большое число уьяков, подьячих и др. Разрядный приказ делился на столы (отделы): Московский, Новгородский, Владимирский, Белгородский, Севский, Поместный, Денежный и Приказной. Разрядный приказ в XVI -XVII вв., как правило, возглавлял преданный и послушный царю думный дворянин (А. Я. и В. Я. Щелкаловы, Ф. Лихачев, С. Заборовский, Д. Башмаков, Ф. Грибоедов и др.).
Рало (соха) - единица обложения данью, налогами сельского населения. В конце XIII - начале XIV вв. «Pало» было заменено повинностью под названием «поплужное».
Раскол - религиозно-общественное движение
Ржев (Ржевка, Ржева, Ржев-Володимеров) - древнерус. город на Волге (ныне р. ц. Твер. обл.). Время основания неизвестно. Впервые упом. в новг. Уставе о мостовых (1019). В удельно-вечевой период входил вначале в Смол. кн-во, а местность нынешнего Ржев. р-на была спорным владением и переходила из рук в руки, часто при атом попадая под власть Новгорода Великого. По завещанию Всеволода Большое Гнездо, Ржев перешёл (1212) к его сыну Владимиру, владения которого подходили к самому Ржеву (г. Опоки находился всего в 2 км от Ржева), Владимир не раз стремился завладеть им, но всякий раз безуспешно. В 1360-1377 вел. кн. лит. Ольгерд не раз разорял Ржев, а затем присоединил его к Литве. После смерти Ольгерда (1377) Ржев - в составе Твер. кн-ва. Из завещания твер. кн. Михаила Александровича видно, что Ржев принадлежал Твери. С падением её значения Ржев перешёл к Москве. В 1408 вел. кн. Василии I Дмитриевич отдал Ржев в удел Витебск. кн. Свидригайлу, но вскоре Ржев снова отошёл к Москве. Ок. 1445 вел. кн. Василии Тёмный подарил Ржев своему союзнику, твер. кн. Борису Александровичу. Затем городом овладели литовцы, но ненадолго. В 1462 -1525 Ржев несколько раз отдавался вел. князьями во временный удел их ближайшим родственникам. С 1526 управлялся исключительно моск. наместниками. По имени удел. кн. ржевских часть города на лев. берегу Волги назвали Князь-Дмитровской, на правом - Князь-Федоровской. В 1581 безуспешно осаждался поляками. Был защищен 2 деревянными крепостями.
Рогожский летописец - древнерус. летопис. свод XV в. Открыт Н. П. Лихачевым в кон. XIX в. в собрании рукописей Рогожского кладбища в Москве. Рогожский летописец составлен путём соединения мат-лов из сводов разного происхождения и политич. ориентавии. Охватывает события от расселения славян до 1412 г. Первая часть (до 1288) сходна с Летописью Авраамки и Летописцем епископа Павла и восходит вместе с ними к краткому извлечению из Новг.-Софийск. свода 30-х гг. XV в. Вторая часть (до 1327) сходна с известиями Твер. сборника. Третья часть (1328 -1374) представляет собой компиляцию Твер. летописи, близкой к Симоновской. Четвертая часть (1375 - 1415) схожа с Симоновской летописью. Рогожский летописец содержит ряд уникальных сведений, особенно за XIV в., не подвергшихся промоск. обработке и освещающих политич. развитие рус. земель с точки зрения твер. летописцев.
Род - восточнославянский бог, творец Вселенной, бог неба и дождя. Был связан с огнем и его цветом. Праздник Рода был новогодним: он отмечался в начале сентября, после сбора урожая.
Романов - древнерусский город Ярославского княжества на Волге (ныне г. Тутаев в Ярославской обл.). Основан в 1370 г. ярославмким кн. Романом Васильевичем, потомки которого владели уделами в Ярославской земле. При великом кн. Василии Темном Романовский удел раздробился и принадлежал кн. Деевым, Львовым, Шехонским и Засекиным. Названные князья продали свои наследные права жене Василия Тёмного - Марии Ярославне. По её распоряжению, Романов был огражден (1468) деревянным острогом. Остатки древних укреплений, земляного рва, тянувшегося на 750 м, были видны ещё в кон. XIX в. В 1472 г. Романов перешёл во владение удельного кн. углицкого Андрея Васильевича, а в 1493 г. вошёл в состав Московского государства. По духовному завещанию царя Ивана IV Васильевича Грозного Романов отдан во владение служилым ногайским мурзам, поселившимся в уезде со времён Золотой Орды.
Романовы - правящая династия
Ромны - древнерус. город на pp. Ромне и Суде (ныне р. ц. Сумской обл. на Украине). Город возник не позже XI в. В летописях впервые упом. под 1096 г. при описании похода Владимира Мономаха. Затем входил в состав Северского кн-ва. В 1239 г. захвачен монголо-татарами. С 1362 г. - в составе Вел. кн-ва Литовского, с 1569 г. - Речи Посполитой. В самом нач. XVI в. находился во владении кн. Корибут-Вишневецких и считался многолюдным и богатым местечком.
Рюриковичи - правящая династия
С
Сарай-Бату - столица Золотой Орды, построенная (согласно Г. Рубруку) Бату-ханом в 1234 (ныне с. Селитренное Харабалинск. р-на Астрахан. обл.). Первоначально в нём было много дворцов, мечетей, ремес. кварталов и др. В окрестностях Сарая-Бату находился большой некрополь. В результате междоусобной борьбы ханов и похода Тимура (1395) город сильно пострадал. Окончательно разрушен в1480. Раскопки Сарая-Бату проводили Ф.В. Баллод (1922) и П. С. Рыков (1931).
Сарай-Берке - столица Золотой Орды, построенная ок. 1260 ханом Берке (ныне с. Царёво Ленинск, р-на Волгоград, обл.). Расцвет города приходится на 1-ю пол. XIV в. После 1361 Сарай-Берке захватывали разные претенденты на ханский престол. В 1395 разрушен Тимуром. Раскопки Сарая-Берке проводили А. В. Терещенко (1843-1851), Ф. В. Баллод (1922), Г. А. Федоров-Давыдов (1959 - 1967).
Саратовское письмо - документ с разоблачением деятельнсоти Е.Азефа
Свияжск - город при впадении р. Свияги в Волгу (ныне село в Верхнеуслонском р-не Татарстана). Осн. (1551) как крепость, которая была собрана за 4 недели из сплавленных по Волге деталей, изготовленных заранее в районе Углича. Являлся базой русских войска в период осады Казани (1552)- Со 2-пол. XVI в. - уездный город.
Своз - в XV-XVII вв. сыск и возвращение беглых крестьян органами феодального государства и вотчинной администрацией. Первые известия о С. сохранились от 2-й пол. XV в. в связи с ограничением крестьянского выхода. В XVI-XVII вв. Своз усиливался по мере роста закрепощения крестьянства и укрепления государственного аппарата. Введение заповедных лет и закрепощение крестьянского выхода в 1592-1593 осуществлялось на практике путём организации Своз.
Сварог - древнеславянский бог неба, отец солнца и огня. Ипатьенская летопись сближает его с Гефестом древнегреческой мифологии. По древним сказаниям, Сварог с появлением солнца (Даждьбога) и огня, называемого в русских памятниках Сварожичем, предается покою, предоставив им творчество и управление Вселенной. По свидетельству средневековых хронистов, язычники-славяне чтили Сварога более др. богов, некоторые признавали его за одно существо с другим богом, Радигастом, и представляли его покровителем воинского искусства. Имя Сварога происходит от санскритского swarg - бог солнца.
Святилище - место совершения языч. религ. обрядов; обычно считалось местопребыванием божества. Древнейшими С. служили, видимо, тайники в глубине пещер, где сохранились от эпохи палеолита многочисл. изображения животных и следы магич. обрядов (напр. Капова пещера). В развитых религиях классового общества С. нередко представляли собой внушительные архитектур, сооружения, называвшиеся капищами, храмами и т.д.
Святки - т. н. «святые дни» - 12 дней (с 7 по 19 января), установленные православ. церковью в память рождения и крещения Иисуса Христа. На эти дни (период зимнего солнцеворота) у древних славян приходились праздники, связанные с культом природы, сопровождавшиеся религ.-магич. обрядами, заклинаниями об урожае, приплоде скота, гаданиями, ряжением и т.п. Церковь, видя, что ей не удастся преодолеть вековые языч. верования, ассимилировала их, придав христ. содержание.
Святые - в христианстве - легенд, или историч. личности, которые отличались благочестием, праведностью, богоугодностью, посредничеством между Богом и людьми. Чествование святых начинается с IV в. Православ. церковь установила для каждого святого день его памяти. Первоначально отдельные христ. общины имели своих святых, затем причисление к святым, введение культа нового святого централизовались путём канонизации. В число святых включались мученики, подвижники, пострадавшие за веру, рус. князья - Владимир Святославич, Борис и Глеб Владимировичи, Александр Невский, Дмитрии Донской, Ольга Мудрая, Михаил Всеволодич и др. Церковь создала жизнеописания святых - Жития. Предметом культа в православ. религии является изображение святых - икона; их святость символизирует нимб.
Святые места - места, связанные с различными событиями церк. истории, деяниями Иисуса Христа, Богородицы, святых и служащие объектами паломничества верующих. Это реки, озера, горы, холмы, деревья, могилы святых и т. д. По суеверным представлениям, паломничество к святыням приносит исцеление от недугов, исполнение всякого рода желаний и т. п.
Священник - в православной церкви сан служителя культа. Священник имеет право совершат богослужения и некоторые таинства.
Священное писание - религ. иудеиск. и христианок, книги, составляющие Библию, согласно вероучению, написанные по внушению Бога. В иудаизме Священным писанием считается лишь Ветхий завет, в христианстве - и Ветхий, и Новый заветы.
Святополч - древнерус. город Киев. земли. Построен в 1095 вел. кн. киев. Святополком Изяславичем, который переселил в новый город из Юрьева (совр. Белая Церковь на Украине) его жителей, а также жителей из др. городов вместе с юрьев, епископом.
«Священная дружина» - тайная организация придворной аристократии, созданная после убийства Александра II для борьбы с революционным движением в России. Своими непрофессиональными действиями вызывала постоянное раздражение сотрудников политического сыска, так как мешала им работать. Распущена распоряжением Александра III в декабре 1882 г. после настойчивых просьб министра внутренних дел Д. А. Толстого.
Северо-Западное правительство 1919 г.
Северское княжество - одно из удел. кн-в Черниг. земли. Образовалось в 1079. Первым князем в нём был Олег Святославич (Гориславич), затем его потомки - Ольговичи, обычно переходившие оттуда на черниг. стол. Северское княжество с центром в г. Новгороде-Северском первоначально охватывало терр. по pp. Снови и сред. Десне, затем, с сер. 30-х гг. XII в., - по р. Сейму (с г. Курскам). В состав Северского княжества иногда включалась «страна вятичей» (верховья Оки и Десны). К кон. XII в. на терр. Северского княжества образовался целый ряд мелких кн-в с центрами в Курске, Путчем и др. Северское княжество вело, особенно во 2-й пол. XII в., упорную борьбу с половцами. Один из походов его князя на половцев описан в «Слове о полку Игореве». После монг.-тат. нашествия Северское княжество в источниках более не упом.
Село - тип крестьянского поселения (наряду с деревней); древнейший славянский термин, обозначающий поселение. В период феодализма село было администр. и хоз. центром феодал, владения («село с деревнями»); в нём находился господский («большой») двор. Наличие церкви было необязательно для определения различия между селом и деревней.
Серпухов - древнерусский город на р. Наре у ипадения её в Оку (ныне р. ц. Моск. обл.). Известен с 1339. В 1341-1456 - центр удел. кн-ва. В 1462 присоединён к Моск. гос-ву. С постройкой каменного кремля (ок. 1556) становится значительной крепостью на юж. границе. В XVI - XVII вв. - крупный торг.-ремесл. центр. Древняя часть Серпухова расположена на высоком мысу у слияния pp. Серпейки н Нары. Сохранились фрагменты белокамен. стен кремля, а также строения Владыного монастыря, построенного после 1599, Введенский собор XVI - XVII вв., Высоцкий монастырь с собором XVI в. и др.
Серпуховское княжество - русское удельное княжество в бассейне pp. Нары и Протвы, выделившееся (ок. 1341) из Моск. кн-ва по завещанию Ивана I Колиты в удел сыну Андрею. Сын последнего, Владимир Андреевич Храбрый (1358-1410), значит, расширил границы Серпуховского княжества, построил его столицу, Серпухов (1374), и получил от двоюрод. брата, вел. кн. моск. Дмитрия Донского, Боровск, а также 1/3 Москвы. Перед смертью (1410) Владимир разделил свои владения между ; сыновьями, и собственно Серпуховское княжество досталось его старш, сыну - Ивану. Кн. Василий Ярославич, верный сподвижник Василии II Тёмного в его борьбе с Дмитрием Юрьевичем Шемякой, сумел соединить в своих руках все владения Владимира Храброго, но был обвинён в измене и вместе с детьми посажен в вологод. тюрьму (1456), где и умер, а его владения отошли к Москве. Василий Тёмный завещал Серпухов сыну Юрию, а Боровск - Ивану III. После смерти Юрия (1472) Серпухов окончательно отошёл к Москве.
Серенск - древнерус. город на р. Серене (ныне деревня в Мещовском районе Калужской обл.). Впервые упом. под 1147, принадлежал тогда черниг. кн. Михаилу Всеволодичу и его потомкам. В 1231 Серенск был сожжён новг. кн. Ярославом Всеволодичем, затем полностью уничтожен по время нашествия татаро-монголов (ок. 1239)- Видимо, был отстроен, поскольку позже входил в состав Вел. кн-ва Литовского. В 1494 окончательно отошел к Московскому княжеству.
Симонов монастырь - муж. обитель во имя Успения Богородицы в Москве. Осн. ок. 1379 0,5 км от старого монастыря (осн. в 1370), на лев. берегу р. Москвы. Симонов монастырь являлся также крепостью, защищавшей столицу с юга, со стороны Москвы-реки и Брашевской дороги. В кон. XIV -нач. XV вв. Симонов монастырь пользовался покровительством Дмитрия Донского и его сыновей. Выходцы из Симонова монастыря основали Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. В XV-XVII вв. Симонов монастырь - один из крупнейших землевладельцев. В XVI в. в нём жили и писали свои сочинения Вассиан Патрикеев и Максим Грек.
Синод (гр.- собрание) Святейший - высшее государственное учреждение по делам русской Православной Церкви, образован в 1721 г. из Духовной коллегии. Синод занимался всеми делами, касавшимися церкви, начиная от толкования догм и кончая любыми хозяйственными вопросами, включая перемещение священно- и церковнослужителей, борьбу с ересью и т. д. Надзором за деятельностью Синода занимались обер-прокуроры.
Синодики - название списков умерших, которые подаются в церковь для поминания. Синодики бывают родовые, церковные, монастырские и др. Синодики являются важным историч. источником.
Ситская битва - сражение на р. Сить, притоке Мологи, между войском вел. кн. влад. Юрия Всеволодича и монг. туменом Бурундая. После монг.-тат. вторжения во Влад.-Сузд. землю (1238) Юрий ушёл собирать войско в ситские леса. Монг. отряды продвигались к Сити из разорённого Углича. Они разбили передовой отряд воеводы Дорожа и внезапно появились у рус. стана. Русские вступили в битву, даже не успев совершить построение. Они были окружены и почти поголовно истреблены вместе со всеми воеводами и вел. князем.
Слобода - вид поселения в феодальной России - окраина города, пригород; большое село с некрепостным населением; большое торговое или промышленное село, поселок.
Слово о погибели русской земли
Служилые люди, послужильцы - до XV в. лица, лично несвободные, несшие в пользу своих владельцев военную или штатскую службу и на это время получавшие от господ землю; в XV-XVII вв. служилыми людьми называли всех лично свободных, но обязанных военной или штатской службой в пользу государства.
Смерд, Смерды - в Древней Руси крестьянин-земледелец; позже человек незнатного происхождения и социальный слой славянского общества раннего средневековья. Разные исследователи называют смердами всю массу сельского населения: крестьян, сидевших на государственных землях и обложенных данью, особую группу зависимого полусвободного населения. Юридический статус смерда подробно описывается в Русской Правде
Смоленское сражение 1812 г.
Соборное Уложение (документ) 1649 г.
Сословие - общественная группа с закрепленными законами наследственными правами и обязанностями; группа лиц, объединенных профессиональными интересами.
Союз 17 октября 1905 г.
Союз русского народа 1905 г.
Спас на Нередице - церковь Спаса на Нередице в Новгороде, построенная по приказу кн. Ярослава Владимировича, внука Мстислава Великого. Этот выдающийся памятник рус. архитектуры был сооружен в 1198-1199. Кубич., 1-главая, 4-столпная 3-спиральная церковь - типичный образец новг. храмов кои. XII в. с присущей им простотой, лаконизмом форм. По предположению В. Л. Янина, храм был расписан артелью О. Гречина.
Сретение Господне (2/15 февраля) - Великий двунадесятый праздник Сретения Господня установлен Церковью в память о том, что на сороковой день по рождении Младенца Христа Дева Мария и праведный Иосиф принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы, по закону, принести за своего первого ребенка жертву Богу. При входе в храм их встретил старец Симеон - по преданию, один из переводчиков Св. Писания на греческий язык, который усомнился в словах книги пророка Исайи, что Спаситель родится от Девы; и тогда Дух Святой обещал ему, что он не умрет, пока не увидит исполнение этого пророчества. Увидев Марию с младенцем, Симеон взял на руки Иисуса и, благодаря Бога, сказал: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели глаза мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицем всех народов, свет для язычников и славу народа Твоего Израиля". При храме жила Анна Пророчица. Она, прославляя Бога, также засвидетельствовала появление на земле Спасителя. Сретение (то есть встреча) Богомладенца Христа Симеоном - это и встреча Ветхого и Нового Заветов, данного еврейскому народу Закона Божия и нового, высшего закона Божественной любви, принесенного в мир Иисусом Христом. (Святая Русь. Исторический календарь-альманах. М. 2000)
Старая Русса - древнерус. город Приильменского края у впадения pp. Порусьи и Перерытицы в р. Полисть - лев. приток р. Ловати (ныне р. ц. Новг. обл.). Время основания неизвестно. Впервые упом. под 1066. Принадлежала к числу новг. пригородов. Постоянно подвергалась набегам литовцев, немцев, шведов и москвичей. Отошла к Моск. гос-ву после падения Новгорода Великого (1478). Часто упом. в связи с событиями Ливонской войны 1558-1583 гг.
Старая Рязань - городище (площадь 48 га) на прав. берегу р. Оки, неподалёку от г. Спасска, остатки бывшей столицы Ряз. кн-ва (в XII-XIII вв.). Впервые Старая Рязань (под названием Рязань) упом. в летописях под 1096. По археологич. данным, слав. поселение возникло здесь в Х в. В домонг. период Старая Рязань была крупным ремесл. и торг. центром Руси. В 1237 город был разрушен Бату-ханом и постепенно пришёл в упадок. В сер. XIV в. столица Ряз. кн-ва была перенесена в г. Переяславль-Рязанский, и в XVI в. терр. Старая Рязань запустела.
Старица - древиерус. город у впадения р. Верх. Старицы в Волгу (ныне р. ц. Твер. обл.). Осн. в 1297 под названием Городок твер. кн. Михаилам Ярославичем. В 1365 перенесён на берег Волги и назван Новым Городком. С XV в. называется Старица и становится столицей Старицкого кн-ва. В 1485 в составе Твер. кн-ва присоединён к Моск. гос-ву. В числе пам. архитектуры - ансамбль Успенского монастыря (белокамен. собор (1530), трапезная с шатровой Введенской церковью).
Старицкое княжество - одно из последних удел. кн-в в России XVI в. Старицкое княжество состояло из ряда терр. с гг. Старица, Алексин, Верея. Выделено Иваном III Васильевичем в удел младш, сыну Андрею, который стал княжить в нём лишь с 1319 г. После смерти старш, брата, Василия III Ивановича (1533), Андрей безуспешно добивался новых вотчин, в конце концов поднял мятеж против правительницы Елены Глинской (1537) я бежал в Новгород Великий, надеясь найти там сторонников. Однако вскоре попал в плен и умер в тюрьме. В 1541 г. Старицкое княжество было передано его сыну Владимиру, но одновременно многие вотчины в кн-ве были розданы вассалам вел. князя. В XVI в. в Старицкое княжество развернулось интенсивное стр-во. В Верее были построены Рождественский собор, в Старице - Успенский монастырь. Мать Владимира, кн. Е. А. Хованская, организовала мастерскую шитья, славившуюся высокохудожеств. исполнением. В 1366 г. царь Иван Грозный выменял у Владимира Андреевича осн. часть терр. его удела на др. земли, и Старицкое княжество перестало существовать.
Стародуб - древнерус. город на р. Бабинец в басе. Днепра (ныне р. ц. Брян. обл.). Известен с XI в. как один из северск. городов, входил в состав Киев. Руси. В XIII в. сожжён татаро-монголами. С XIV в.-в составе Вел. кн-ва Литовского, позднее - Речи Посполитой. В 1503 г. присоединён к Москве.
Стародуб - древнерус. город на р. Клязьме (ныне с. Кляземский Городок в Ковровскомр-не Влад. обл.). В нач. XIII в.- столица удел. Стародубского кн-ва. В 1238 вел. кн. влад. Ярослав Всеволодич отдал его младш, брату Ивану, родоначальнику кн.Стародубских. Стародуб был разрушен поляками (1609).
Стародубское княжество - удел. кн-во Сев.-Вост. Руси, занимавшее терр. по сред. течению р. Клязьмы. Выделилось из состава Вел. кн-ва Влад. ок. 1218. В 1238 в Стародубе утвердилась династия кн. Ивана, младш, сына Всеволода Большое Гнездо. Удел. вес стародуб. князей в политич. жизни Сев.-Вост. Руси был невелик. С XIV в. они начинают служить моек. князьям. Стародубское княжество просуществовало до XV в., затем распалось на ряд мелких уделов-владений кн. Пожарских, Ряполовских, Палецких, Ромодановских, Ковровых, Голибесовских и др.
Старообрядчество - религиозно-общественное движение
Стоглавый собор 1551 г.
Стряпчий - в России XVI - XVII вв. - дворцовый слуга (выполнявший различные обязанности в дворцовом хоз-ве) и придворный чин. Придворные С. находились при государе и несли приказную и военную службу. На иерархич. лестнице чинов С. стояли вслед за стальниками.
Стоглавый собор 1551 г.
Стольник - дворцовый, затем придворный чин в Рус. гос-ве XIII -XVII вв. В XVI-XVII вв. Стольники прислуживали во время торжественных трапез («столов») у вел. князей и царей, служили у них в «комнатах» и сопровождали их в поездках. Стольника назначали также на воевод., посол., приказ, и др. должности. По росписям чинов стольник занимали 3-е место после бояр, окольничих, думных дворян н думных дьяков.
Столыпинская аграрная реформа 1906 г.
Стояние на Угре 1480 г. Стригольники — еретическое течение, возникшее в середине XIV в. в Новгороде и Пскове; отвергали церковную иерархию и монашество, называя духовенство продажным и невежественным, считали, что таинства причащения, покаяния, крещения не могут сопровождаться поборами в пользу церкви, требовали права религиозной проповеди для мирян. Сторонниками ереси были посадские люди и мелкое духовенство, в середине XV в. стригольники исчезли.
Стрельцы - рус. войско XVI-нач. XVIII вв„ вооружённое огнестрел. оружием. Создано в 40-30-х гг. XVI в. на основе отрядов пищальников. Первоначально С. набирались из свободного посад, и сельск. населения. В дальнейшем их служба стала пожизненной и наследственной. Стрельцы подразделялись на выборных (позднее - московских) и городовых (в различных городах России). Моск. Стрельцы охраняли Кремль, несли караул, службу, принимали участие в военных действиях. Город. Стрельцы несли гарнизон, и погранич. службу, выполняли поручения местной администрации. Стрельцы подчинялись Стрелецкому приказу, а во время войны - воеводам. Город. Стрельцы находились также к ведении местных воевод. Стрельцы были единообразно обмундированы, обучены и вооружены (ручные пищали, мушкеты, бердыши, сабли, частично - пики). Высшей военно-административной единицей стрелецкого войска был прибор, позднее именовавшийся приказом, а затем - полком. Во главе приказов стояли стрелец, головы (во главе полков - полковники), назначавшиеся из дворян правительством. Приказы (полки) подразделялись на сотни и десятки, были конными («стремянными») и пешими. Стрельцы жили отдельными слободами, получая из казны денежное и хлебное жалованье. В ряде мест Стрельцы наделялись вместо жалованья землёй, отводимой им в совместное пользование для всей слободы. С кон. XVI в. насчитывалось 20-25 тысяч Стрельцов. Стрелец. войско показало свою боеспособность при осаде Камни (1552), и Ливонской войне (1558-1583), а также в военных столкновениях с Польшей и Крымом.
Судьбищенское сражение - в 1555 г.
Суздаль - древнерусский город в излучине р. Каменки (ныне р. ц. Владимирской обл.). Впервые упомянут под 1024 г. В 1-й половине XII в., при Юрии Долгоруком, являлся центром Ростово-Суздальского княжества, затем входил в состав Владимиро-Суздальского княжества. С XIII в. - столица самостоятельного Суздальского княжества. В 1238 г. сожжён татаро-монгольским войском. В 1-й пол. XIV в. был столицей Суздальско-Нижегородского княжества. В1392 г. вошёл в состав Великого княжества Московского, окончательно в составе которого закреплен в XV в. Потеряв политическое значение, становится одним из религиозных центров на Руси: в Суздали находилась епархия. В городе имеется большое число памятников древнерусской архитектуры и искусства XIII -XVII вв. которые с окружающей природой образуют единый живописный ансамбль: собор Рождества Богородицы (1222 - 1225), архиерейские палаты XV - XVIII вв., ансамбли Спасо-Евфимиева монастыря (XVI - XVII вв.) с крепостной стеной и башнями, Преображенский собор (1564), Ризположенский монастырь (XVI-XIX вв.) с собором XVI в. и др.
Суздальское княжество - одно из кн-в Сев-Вост. Руси, выделившееся из Влад.-Сузд. кн-ва. Суздаль стал центром самостоят, кн-ва в 1217, когда был передан Юрию, сыну вел. кн. влад. Всеволода Большое Гнездо. В 1218 Юрий, утвердившись на вел. столе, воссоединил терр. Суздальское княжество с терр. Вел. кн-ва Влад. В 1238 Суздальское княжество вновь выделено в удел сыну Всеволода - Святославу. В коп. 50-х гг. XIII в. Суздальское княжество перешло под власть кн. Андрея Ярославича и в дальнейшем оставалось в руках его потомков. Последние не играли самостоят, политич. роли в Сев.-Вост. Руси. В XIV в. к Суздальскому княжеству было присоединено Нижегород.-Городец. кн-во и вместе с последним в нач. XV в. вошло в состав Великого княжества Московского.
Суконная сотня - одна из привилегированных корпораций русского купечества кон. XVI-нач. XVIII вв., 3-я по значению и богатству её членов (после гостей и гостиной сотни), торговавших сукнами с зарубеж. гос-вами. Впервые С. с. фигурировала на соборе 1398. До формирования Суконной сотни в Москве и др. городах имелась корпорация суконников. Члены Суконной сотни - суконники - играли крупную роль во внутр. торговле. Положение суконников определялось особой жалованной грамотой, выданной им на рубеже XVI-XVII вв. Они освобождались от налогов и повинностей посад, общины, исключались из юрисдикции мест. властей и имели др. привилегии (кроме права покупки вотчин и свобод, выезда за границу). Члены Суконной сотни служили «в товарищах» при гостях, заведовали более мелкими предприятиями, а также несли материал, ответственность в случае недобора казённых сумм. В кон. XVI -нач. XVII вв. насчитывалось 250 членов Суконной сотни.
Сурожане - в Москве XIV - XV вв. - богатые купцы (гости), которые вели торговлю с Византией и с итал. городами, а затем с Турцией через порт Сурож (совр. Судак), откуда и название. Впервые упомянуты под 1356 г. Сурожане были, по-видимому, объединены в какую-то организацию.
Схизма (гр. — расщепление) — раскол Церкви, отделение, от ранее единой Церкви какой-либо ее части. Главными схизмами в истории Христианской Церкви были— донатонизм (312—VII в;) в Северной Африке; «Разделение Церквей» (Восточная схизма) на Восточную (Православная) и Западную (Католическая) как результат многовекового противостояния Рима и Константинополя; «Великий Западный Раскол» (1378—1449) после «Авиньонского пленения пап» и возвращения папского престола в Рим, когда одновременно существовали два или три папы, боровшихся за власть; Реформация (XVI в.), положившая начало Протестантской Церкви; англиканизм, Англиканская Церковь, идущая от акта о супрематии (верховенстве) английского короля Генриха VIII, объявившего себя главой английской Церкви (1534).
Сын боярский - мелкий феодал из служилых людей в Рус. гос-ве XV -нач. XVIII вв.
Т Табель о рангах 1722 г.
Тверское княжество XIII-XV вв.
Теребовльское княжество - древнерусское кн-во Гальской земли, состоявшее из собственно г. Теребовля и нескольких сёл и деревень вокруг него и выделенное из состава Киев. Руси ок. 1083 года в удел сыну тмутараканского кн. Ростислава Владимировича - Васильку. После его смерти Теребовльским княжеством владел сын Василька Иван, умерший бездетным (1141). В это время уже шёл процесс объединения Гал. земли под властью кн. Владимира Володаревича, в результате чего Теребовльское княжество как удел прекратило своё существование.
Тмутараканское княжество - древнерус. кн-во Х-ХП вв. на Таманском п-ове с центром в г. Тмутаракани. Появление на Тамани восточнослав. поселения связано с походами Игоря Рюриковича Старого на Византию (944) и Святослава Игоревича на ясов (алан) и касогов (адыгов) (965). Тмутараканское княжество отличалось пестротой этнического состава. В 988 - 1034 оно было во владении кн. Мстислава Владимировича, покорившего касогов и расширившего терр. кн-ва. В Тмутаракани Мстиславом была сооружена церковь Богородицы, позднее, при учреждении Тмутаракан. епархии, ставшая епископальной. С 60-х гг. XI в. Тмутараканское княжество входило во владения черниговского кн. Святослава Ярославича. Во 2-й пол. XI в. в Тмутараканском княжестве правили Глеб, Роман и Олег Святославичи; оно было объектом политич. притязаний и др. русских князей, а также Византии. В связи с усилением половцев в конце XI - начале XII вв. Тмутараканское княжество потеряло связь с русскими землями и отошло к Византии.
Трубчевское княжество - удельное кяжество под властью литовского кн. Корибута (Дмитрия) Ольгердовича. В XIV в. состояло из собственно Трубчевского княжества, Брянскского и Северского княжеств и простиралось на 200 км в длину. Корибут писался вел. князем и резиденцию имел в Новгороде-Северском, где находился его удел. дворец. Шурин вел. кн. моек. Дмитрия Ивановича (Донского), он вступил (1379) и вассал, отношения с Москвой и, сохраняя своё удел. княжение, получил ещё Переяславль-Залесский со всеми пошлинами. Участвовал (1380) со своим полком в Куликовской битве. Несколько лет спустя вел. кн. лит. Ягайло вынудил Корибута вернуться в лит. подручничество. Когда тат. мурза Тимур-Кутлук шёл (1399) на Киев, Корибут прибыл со своим войском на помощь вел. кн. лит. Витовту и погиб в битве с татарами на р. Ворскле. Трубчевское княжество досталось его сыну Михаилу. В 1500 его правнук, трубчевск. кн. Андрей Иванович, перешёл на службу к вел. кн. моск. Ивану III Васильевичу, и Трубчевское княжество перестало существовать.
Турово-Пинское княжество - рус. феодм. кн-во X-XIV вв. Располагалось и басе. р. Принять и её притоком, и земле восточнослав. плем. объединения дреговичей. Столица Турово-Пинского княжества - г. Туров, др. города -Пинск, Клецк, Слуцк, Мозырь и пр. В Х-XI вв. Турово-Пинское княжество играло значит. роль во взаимоотношениях Киев. Руси с Польшей и лит. племенами. Через терр. Турово-Пинского княжества проходил древний торг. путь из Киева и Прибалтику. Кн. Владимир Мономах и его сын Мстислав Великий опирались на Турово-Пинское княжество в борьбе с полоц. князьями, которым все же удалось в 1132 году на короткое время овладеть кн-вом. В сер. XII в. после длит. феодал. борьбы Турово-Пинское княжество освободилось от власти Киева. В кон. XII - нач. XIII вв. Турово-Пинское княжество распалось на ряд феодал, кн-в (Туровское, Пинское, Слуцкое, Клецкое). В 1-й пол. XIV в. терр. Турово-Пинского княжества была захвачена Вел. кн-вам Литовским. В XVI в. терр.Турово-Пинского княжества вошла в состав Польши.
Тушинский военный лагерь - на впадении р. Сходни в Москву-реку в бывшем селении Тушино в 1608-1609 гг. был расположен обширный военный лагерь Лжедмитрия II, так называемого "Тушинского вора". На территории лагеря и в окружающей местности часто находили оружие - сабли, копья, бердыыши, остатки кольчуг, стрелы, ядра, свинцовые пули, тепоры, серпы, молоты, монеты, особые трехконечные заостренные "кошки", так называемый "чеснок", который впивался в конские копыта. Новые находки появляются здесь при земляных работах. В 1618 г. рядом с Тушино у села Спас стоял лагерем польский королевич Владислав, пытавшийся захватить московский престол.
Тысяцкий - военачальник, возглавлявший на Руси город, ополчение («тысячу»). В Новгородской феодальной республике тысяцкие выбирались на вече из бояр, обычно на год, и являлись помощниками посадника. В городах, не знавших вечевого управления, тысяцкими назначались князьями из числа знатных бояр, их должность становилась наследственной. Великий князь московский Дмитрии Иванович Донской упразднил должность тысяцкого в Москве. Тысяцких стали заменять воеводы и наместники. К середине XV века должность тысяцкого постепенно исчезла.
Тюменское ханство - политическое объединение, возникшее в XIV в. в сред. течении Тобола и междуречье его притоков Тавды и Туры, называвшееся Тюменью. В XIII - XIV вв. терр. будущего Тюменского ханства, под названием Ибирь, входила в состав улуса Джучи. Его центром была ханская ставка - Чинга-Тура. В кон. XIV в. в Чинга-Туру бежал хан Тохтамыш, захвативший здесь власть. После его гибели (1406) Тюмень была подчинена ставленнику Едигея - Чегре. После долгой борьбы между представителями Белой Орды, Шейбанидами, и представителями местной знати, тайбугинами - потомками легендарного хана Тайбуги, власть захватил Шейбанид - Ибак. В 1495 он был убит тайбугином Мухаммедом, сделавшим своей столицей селение угров Сибирь (или Кашлык), расположенное на прав. берегу Иртыша, при впадении в него р. Сибирки. По имени ставки владения хана Мухаммеда стали называть Сибирским хан-вом. В нач. XVI в. земли Тюменского ханства вошли в состав Сибирского ханства. Тюмень - 1-й рус. город в Сибири, построенный моек. воеводами в 1586 на лев. притоке Тобола - Type, на месте тат. города Чинги-Тура, взятого (1581) дружиной Ермака.
Тюркский каганат — государство, основанное в 552 г. в Центральной Азии племенным союзом тюрок, главными занятиями которых были кочевое скотоводство и охота. В 460 г. жужане вытеснили тюрок из Восточного Туркестана на Алтай. Там образовался союз племен, принявший название «тюрк». Этот термин, имевший первоначально политическое значение, позже стал обозначать группу тюркских народов и языков. В 545 г. тюрки разгромили уйгурские племена, а в 551 г. — жужан. В 552 г. вождь тюрок Бумын провозгласил себя каганом, в том же году тюрки завоевали всю Центральную Азию, во второй половине VI в. — первой половине VII в. делали набеги на Иран, Китай и других соседей. Внутренние распри и восстания завоеванных народов ослабили каганат. В конце VII в. начался быстрый распад каганата, в 745 г. его остатки разгромили уйгуры и основали Уйгурский каганат.
Тягло - система денежных и натуральных государственных повинностей крестьян и посадских людей в Русском государстве XV-XVIII вв. Окладная единица тяглого населения называлась «сохой». Помимо прямых налогов крестьяне и посадские люди исполняли другие повинности.
У
Уложение о службе 1556 г.
Ушкуйники (от ошкуй - медведь, поскольку лодки - ушкуи - имели нос, вырезанный в виде морды медведя) - новг. речные отряды (до нескольких тыс. человек), формировавшиеся боярами для захватов земель на Севере и торг.-разбойничьих экспедиций на Волге, Каме и Вятке с целью обогащения и для борьбы с политич. и торг. противниками. Впервые упом. в 20-x гг. XIV в. Соц. состав У. был весьма сложным. Походы их подрывами экономич. ресурсы Золотой Орды, но вместе с тем наносили ущерб рус. городам и лишали перспектив нормального развития торговлю по Волге и в её бассейне. В 1360 ушкуйники во главе с боярином Айфалом Никитичем захватили г. Жукотин на Каме. В 1366 они напали на Нижний Новгород и перебили множество татарских и армянских купцов. В 1371 совершили грабит. набеги на Кострому, Ярославль и др. города на Волге. В 1375 разбили войско костромичей, разграбили Кострому, Нижний Новгород и дошли до Астрахани, где были разгромлены татарами. В нач. XV в. в связи с усилением Вел. кн-ва Моск. походы ушкуйников прекратились.
Ф
Фоминско-Березуйское княжество - русское удельное княжество, выделенное смоленским князем Константином Давидовичем в начале XIII в. своему сыну Юрию. Сведения о центре княжества крайне скудны. Территория княжества была небольшая, оно практически не играло никакой роли в политической жизни Смоленской земли, тем не менее и XIV в. из Фоминско-Березуйского княжества выделилось Козловское княжество. После захвата в начале XV в. Смоленского княжества литовцами терр. Фоминско-Березуйского княжества оказалась в составе Великого княжества Литовского.
Х
Хатунь - город на левом берегу р. Лопасни, известный по летописи с XIV века в составе Серпуховского княжества. В 1478 г. жители города участвовали в походе Ивана III на Новгород. В 1572 г. князь Михаил Воротынский разбил под Хатунью 120-тысячное войско татарского хана Девлет-Гирея, имея лишь 40 тысяч войска. Впервые здесь применялся "гуляй-город" - подвижная крепость. К настоящему времени от города сохранилось так называемое Хатуньское городище близ современного села Хатунь, что в 18 километрах к югу от станции Михнево (с Павелецкого вокзала). В 1950 г. здесь были обнаружены погребения с оружием и бытовыми предметами, как русскими, так и татарскими. Находки хранятся в местном краеведческом музее.
Ходынская катастрофа 1896 г.
«Хождение в народ» — народническое движение, направленное на пропаганду среди крестьян социалистических идей. Идея «хождения в народ» принадлежит А.И. Герцену, который в 1861 г. через «Колокол» обратился с этим призывом к учащейся молодежи.
"Хождение за три моря" Афанасия Никитина, 1475 г.
Холопы — феодально-зависимые люди, в Древней Руси лица, находящиеся в зависимости, близкой по форме к рабству; позже дворовые, крепостные слуги.
Ч Чайковцы — революционный кружок народников, образовавшийся в Петербурге летом 1871 г. из группы М.А. Натансона, организованной им зимой 1869 г. в противовес радикальному крылу студенческого движения, возглавлявшемуся С.Г. Нечаевым, и женскому кружку С.Л. Перовской. Назван по имени Н.В. Чайковского. Чайковцы объединяли около 60 человек, среди них почти все будущие руководители партии «Народная воля». Занимались подготовкой народной революции путем пропаганды среди крестьян, им принадлежит инициатива «хождения в народ». Деятельность чайковцев прекратилась после массовых арестов в 1874 г.
Черные люди — непривилегированное, полностью платившее все виды налогов и выполнявшее повинности население деревни и города в России XII—XVII вв. К черным людям относились черносошные крестьяне и часть населения посадов, платившее государственные налоги.
"Чумной бунт" в Москве 1771 г.
Ш Шевкал (документ)
Э
Эпиграфика (от гр. слова надпись) — вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся сбором, изучением и публикацией древних и средневековых надписей на твердых материалах — камне, керамике, металле и др.
Я Ярославское сражение 1245 г.
Яса (Великая Яса) (документ)
Ясак — натуральная подать, которой в России облагались нерусские народы, занимавшиеся охотничьим промыслом.
|
|
Страны и государства |
|
редактор Вячеслав Румянцев |
