Украинка Леся

1871-1913

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Украинка Леся

Дейч Ал.

Выдающаяся украинская поэтесса

1

1. В творчестве выдающейся украинской поэтессы Леси Украинки есть одна отличительная черта…

В творчестве выдающейся украинской поэтессы Леси Украинки есть одна отличительная черта, которая поражала ее современников и вызывает глубокое уважение и в нашем поколении.

Эта черта — непреклонная воля к борьбе за социальное и национальное освобождение родины. Поэтесса высоко ценила отвагу и горячий пыл борцов за лучшее будущее человечества, и выше всего она ставила героическую решимость идти до конца к великой цели освобождения и не сдаваться ни при каких обстоятельствах. Подлинный герой Леси Украинки — гордый и сознательный борец, готовый погибнуть, но никогда не признающий себя покоренным.

У Леси Украинки есть стихотворение «Мечты» (1897), представляющее собой как бы программу действий поэтессы. Она вспоминает, как в раннем детстве любовалась книгой с картинками из рыцарских времен:

Был мне дорог на картинках

Не надменный победитель,

Что, соперника повергнув,

Грозно требует: «Сдавайся!»

Нет, мой взгляд спускался ниже,

На того, кто, распростертый,

Рыцарским копьем пронзенный,

Говорил: «Убей — не сдамся!»

«Убей — не сдамся!» — таков был жизненный и творческий девиз Леси Украинки. Она ненавидела трусливое соглашательство, уступки и компромиссы явных и тайных предателей революционного дела; ей были ненавистны прекраснодушные фразы буржуазных националистов и либералов, которые на деле способствовали угнетению трудящихся масс.

[05]

В том же стихотворении «Мечты» поэтесса восклицает:

Шлю проклятье жалкой крови,

Не за родину пролитой!

Поэтесса призывала своих современников, передовых людей родины быть смелыми, решительными и принципиальными борцами за лучшее будущее и никогда, ни при каких условиях не выпускать из рук оружия.

Нужно было обладать большим мужеством, чтобы, преодолевая враждебные влияния и всяческие преграды, идти путем революционной борьбы в тяжелые годы самодержавия. Леся Украинка обладала таким беспримерным мужеством, и недаром Иван Франко в восхищении писал о ней: «Со времени шевченковского «Поховайте та вставайте, кайдани норвгге» Украина не слышала такого сильного, горячего и поэтического слова, как из уст этой слабой, больной девушки». При этом Иван Франко назвал Лесю Украинку единственным мужчиной в украинской литературе своего времени.

Леся Украинка начала литературную деятельность в восьмидесятые годы, в эпоху жестокой реакции и вместе с тем в знаменательную пору пробуждения рабочего класса в России и на Украине, возникновения первых марксистских кружков и борьбы революционного марксизма с народничеством и его теорией «малых дел».

В ту пору царское правительство рядом специальных распоряжений ограничивало распространение украинского печатного слова на всей территории Российской империи. Это наносило серьезный удар по творчеству украинских литераторов и вытравляло из их произведений даже намеки на вольнолюбивые мысли. Часть украинских писателей этой эпохи, забыв боевые заветы Тараса Шевченко, шла по пути народников, прославляла теорию «малых дел», верила в особую миссию украинской интеллигенции, которая должна нести огонь просвещения в народные массы. Во всем этом отражались настроения той части украинской и русской интеллигенции, которая растерялась перед наступающим капитализмом и, видя его теневые стороны, выражала наивную надежду, что зло, приносимое «царством Ваала», может быть смягчено путем христианской проповеди любви и всепрощения.

Наряду с этим в украинской, как и в русской литературе эпохи звучали мотивы разочарования и уныния, призывы к отказу от высоких демократических идеалов 60-х годов. Это приводило к прославлению «не героя», политического обывателя, живущего в кругу узких семейных интересов, или к уходу в мистику, в иллюзорный мир фантазии, далекий от боевых проблем современности.

[06]

Иначе обстояло дело с украинской литературой в Галичине. Несмотря на национальный гнет, которому подвергались украинцы, жившие под «опекой» австрийского императора и польской буржуазии и шляхты, все же украинское слово было там гораздо свободнее, чем на Украине. Во главе революционно-демократической литературы стоял Иван Франко, поэт, романист, ученый, публицист, политический деятель. В 80-х годах поэзия Ивана Франко приобрела особенно острый социальный характер. Следуя революционно-демократическим традициям Шевченко и Некрасова, Франко гневно протестует против социальной несправедливости. Но он не только разоблачает жестокость, эгоизм и корыстолюбие правящих классов, но и призывает к борьбе с угнетателями, к восстанию против режима гнета и насилия.

Стихи Ивана Франко, относящиеся к 80-м годам, дышат пафосом революционера, трибуна, зовущего народ к пробуждению, к сознательным боевым действиям против мира эксплуататоров и хищников.

Из всех украинских современников Иван Франко был ближе других по духу молодой Лесе Украинке, только вступавшей на поэтический путь. Ее первые стихотворения печатались во львовских журналах «Зоря», «Народ» и др. Франко можно по праву считать «крестным отцом» Леси Украинки, опекавшим ее на первых порах.

Под воздействием поэзии Шевченко и Франко Леся Украинка смело пошла против течения в украинской литературе, возглавлявшегося буржуазными либералами, которые, рядясь в тогу народничества, прикрывали свою буржуазно-националистическую сущность. Поэтесса гневно осудила нытиков и маловеров, лишь оплакивавших горькую участь родины. Она призывала разбить оковы, а не ждать, что они спадут сами собой.

В 90-е годы поэтический голос Леси Украинки окреп и возмужал. Поэтесса вела борьбу за подлинно народное, демократическое искусство, зовущее массы к революционному действию. Она глубоко осознала, что в предстоящих классовых боях с капитализмом и самодержавием решающую роль сыграет рабочий класс. Во второй половине 90-х годов Леся Украинка сблизилась с русскими и украинскими марксистскими кружками, усиленно изучала классические труды основоположников научного социализма, и все ее творчество развивалось под благотворным влиянием марксистских идей.

Расцвет деятельности Леси Украинки совпадает с третьим, пролетарским этапом освободительной борьбы. В эпоху империализма

[07]

и первой русской революции в украинской литературе резко обозначилась борьба между двумя направлениями: демократическим и буржуазно-националистическим.

Выдающиеся демократические писатели отражали в своих произведениях идеологию трудовых масс города и деревни. К этому демократическому лагерю, кроме Леси Украинки, принадлежали такие писатели, как Павло Грабовский, Иван Франко, Михаил Коцюбинский, Василь Стефаник и многие другие. Их творчество определило основные пути литературного процесса на Украине на рубеже прошлого и нынешнего столетия.

Представители буржуазно-националистического направления в прямой или скрытой форме отражали и защищали идеологию эксплуататорских классов. Литература воинствующего национализма уходила от насущных задач действительности в мистику, проповедовала отъявленный индивидуализм, выражала презрение к народу и враждебность к грядущей революции. Поэты буржуазно-националистического направления — Вороный, Олесь, Чупринка и др., идя на поводу у западных и русских декадентов, воспевали трагическое одиночество, «красоту» упадка и умирания, сочетая эти пессимистические мотивы с элементами воинствующего национализма.

В противовес писателям-упадочникам из реакционного националистического лагеря, писатели-демократы Грабовский, Франко, Коцюбинский, Панас Мирный и др. рисовали в своих произведениях борьбу рабочих и крестьянских масс с самодержавно-капиталистическим строем и, наряду с разоблачением гнета и насилия старого режима, уходили мыслью в будущее, набрасывали картины грядущего социалистического строя, создавали образы мужественных и благородных борцов за свободу и народное счастье.

Леся Украинка шла в первом ряду украинских писателей-демократов. В годы, предшествовавшие первой русской революции, она пропагандировала марксистские труды, писала популярные статьи для рабочих, стояла близко к социал-демократическому движению. Она понимала, что борьба передовых художников слова с реакционными есть лишь частное отражение гигантской классовой борьбы между эксплуататорами и трудовым народом. Поэтому в стихах, литературно-критических и публицистических статьях Леся Украинка разоблачала подлинную сущность антинародных, реакционных течений в литературе и искусстве, призывая своих соратников разить боевым оружием слова литературных и политических врагов.

На творческом пути Леси Украинки были отдельные ошибки и заблуждения. Но от начала до конца она была предана великому делу служения родине.

[08]

Буржуазные националисты стремились оторвать трудовой народ Украины от братского русского народа, хотели навязать Украине шовинистическую ненависть к русской демократической культуре. Леся Украинка вместе с другими демократическими писателями поддерживала тесную связь с передовой русской общественной мыслью. Она помещала литературно-критические статьи, написанные на русском языке, в марксистском журнале «Жизнь», переводила на украинский язык произведения русских писателей, преклонялась перед поэзией Пушкина, Лермонтова, Некрасова, испытывала на себе животворное воздействие творчества великого пролетарского писателя А. М. Горького.

Леся Украинка твердо верила, что только в союзе с могучим русским народом и другими народами России украинский народ завоюет свободу и пойдет по пути социализма.

[09]

Цитируется по изд.: Украинка Л. Избранные произведения. Л., 1951, с. 5-9.

Вернуться к оглавлению Статьи Дейча

Вернуться на главную страницу Леси Украинки

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС