Родственные проекты:
|
ПОЛТАВСКОЕ ПОДЗЕМЕЛЬЕ КОРОЛЕНКО
“Його читають не лише українці, але й євреї,
бо у ньго єврейська головка”.
В. Яворівський
Полтавский период для сапожника с Ровно, революционного демократа, В.Г.
Короленко был самым продуктивным по
количеству написанного и опубликованного материала. В городе на Ворскле он
поселился после ссылки за связь с польскими революционными деятелями, и
прожил последние двадцать лет, до декабря 1921 года. С Полтавы он руководил
Петербургским журналом «Русское богатство», часто выступал в левых газетах с
публицистическими статьями. Главными темами писателя-демократа были: защита
еврейства («Дом №13», «Дело Бейлиса», «Сорочинская трагедия»),
изображение негативных сторон быта русского народа, борьба с государственной
властью России (сказалась на генетическом уровне неприязнь поляков к
империи). И хотя он не был среди «пламенных революционеров» прибывших
с Лениным в «запломбированном вагоне», они его признавали своим. А за публицистику
«полтавского периода» его можно смело отнести к ненавистникам и душителям
России. Как это и сделал в Государственной думе
В.В. Шульгин
или редактор «Полтавского вестника» В. Иваненко, обвинявший писателя в
«одностороннем гуманизме», упрекавший его тем, что он чуток только к воплям
и стонам евреев, но совершенно не обращает внимания на то, что эти
революционеры убивают помещиков, министров, губернаторов и представителей
полиции. Не разделяли взглядов Короленко в «Киевлянине», «Черниговских
губернских ведомостях», «Харьковских губернских ведомостях», «Новом
времени», столыпинской газете «Россия» и многих других изданиях. Критика
патриотами Руси «общечеловеческих взглядов» Владимира Галактионовича и
реалии жизни после 1917 года, все же привели писателя к неприятию
революционного террора, что он и высказал в письмах к
Луначарскому.
Хочу остановиться на некоторых полтавских
«реалиях жизни» Короленко, а именно:
- «Сорочинской трагедии» после которой В. Шульгин сделал категорическое
заявление: «Писатель Короленко – убийца Филонова». И тем не менее
Галактионович оправдывал террористов, участие «бомбистов» в гибели
губернатора края и
Столыпина в Киеве, защищал, вместе с Лениным,
Мордку Богрова родом с Полтавщины.
-
Защите евреев от петлюрчиков и гайдамаков, пришедших на Полтавщину с
лозунгом: «Хай живе вильна Украина без жидов и ляхов».
- А так же его участие в защите от чекистов потомства породнившихся
Гоголя и Пушкина, проживавших в Полтаве.
Репортаж Короленко о «Сорочинской трагедии»
относится к смутным временам, долгое время прозываемых «первыми
революционными». Жители местечка Сорочинцы (сегодня здесь проходит ежегодная
национальная ярмарка, описанная Гоголем), тогда Миргородского уезда,
Полтавской губернии подстрекаемые шинкарями-революционерами решили закрыть
«монополки», и перейти на подворную торговлю самогоном. Собрав местных
пьяниц, революционеры устроили погром «царевых погребов». На усмирение
пьяного бунта и на выручку побитого пламенными революционерами помощника
исправника Барабаша прибыл статский советник Филонов, с сотней
казаков, не поскупившийся на шомпола и нагайки. Короленко неистовал в защите
«прав человека на самогон», не хуже Ковалевых, «правозащитников чеченских
бандитов», или торговцев спиртовым суррогатом. Через некоторое время
Филонов, как и губернатор Полтавщины были убиты бомбистами. П. А. Столыпин в
последствии принявший участие в крестном ходе в Полтаве, тогда заявил: «В
государстве сила не может стоять выше права». «Где аргумент – бомба, там
естественный ответ – беспощадность кары». Так по приговору военно-полевых
судов, против которых выступал Короленко, казнено – 860 человек, а от рук
террористов (бомбистов-народовольцев и прочих «пламенных революционеров»)
погибло – 17 тысячи.
В последствии жители Сороченцив прокатят
Владимира Галактионовича при выборах в Государственную думу, а в 1917 году
освистав, просто выгонят его с местечка.
Мечтая разделить Россию на части по
национальностям Короленко приветствовал появление украинского вийска , но
знакомство вышло не радостным. Вот как об этом вспоминает И. Чериковер.
«Гайдамаки в Бахмаче, Кременчуге, Глобине, Ромодане нападают на еврейских
пассажиров, избивают их и грабят». Внимание общества к погромам, чинимых
украинским воинство, привлек В. Короленко вмешавшись в насилие, что творили
гайдамаки в Полтаве. С первых дней своего прихода в Полтаву гайдамаки и
синежупанники (свитки военнопленным обозвавшимся украинцами, справила
Германия) стали избивать на улице евреев. Некоторых евреев арестовывали и
отводили в здание Виленского военного училища и начали жестоко сечь и
избивать шомполами, заставляя проделывать «немецкую гимнастику», бить друг
друга по лицу, требуя откупного. При этом кричали: «Мы им дали
равноправие, а жид Троцкий идет войной на Украину». Против этого насилия
выступил в местной социалистической газете «Наша мысль» В. Короленко
со статьей «Стыд и грех». Против Короленко в защиту украинского воинства
встала тогдашняя власть в лице члена Рады Макарено, и самого «головного
отамана» – Симона Петлюры. Как и сегодняшние оранжоиды и «социалисты
самостийныки», не соглашаясь с идеями Короленко, проводя в стенах вуза его
имени – петлюриады. Бывшие профессора марксизма – ленинизма, в
петлюровско-мазепинском экстазе, «воспитывая нацсвидомое учительство»
казакоманят и синежупанят поменяв лишь лозунг: «Хай живе вильна
Украина без кацапив». Солидарен с писателем-демократом сегодня
лишь бывший парторг Полтавского зенитного училища, этот «украинский сын
еврейского народа» С. Бульба будучи губернатором области по квоте
социалистов не жаловал, как и Короленко, каноническое православие…
Круг погромных эксцессов, связанных с «золотым
периодом» украинского национального строительства, завершился к маю 1918
года, поправением курса и диктатурой «национального большевизма». Но и здесь
Короленко не остался в покое, пришлось «спасать» от большевистского
расстрела потомков Пушкина и Гоголя…
Предоставим
слово Софье Николаевне Данилевской, правнучке гениальных русских поэта и
писателя. («Слово и дело», №4,2001г.) « В 1918 году в наше имение
Васильевку, которое ранее принадлежало матери Гоголя ворвались чекисты.
Злобствуя, они растрощили сапогами мебель. Порубали саблями портреты. Книги,
что хранились во флигеле, выбросили во двор и подожгли. Но шел дождь и они
плохо горели… Чтобы спасти детей от голода, я выехала в Полтаву, каждый раз
рискуя попасть в облаву». Когда Софии Николаевне задали вопрос: «Почему вы
не сказали чекистам, что являетесь потомками Пушкина и наследниками Гоголя?»
Данилевская тихо ответила: «Тот, кто ворвался к нам на рассвете и грозил
наганами, не знал этих имен!» «Да! – повторила правнучка Пушкина, -
они не знали этих имен. ( Хотя нас и приучали что та революционная власть
была самая образованная.) Один Короленко, узнав, что нашей семье грозят
расстрелом, пришел утром в наш дом. Он предложил нам передать в
Полтавский пролетарский народный музей все вещи Гоголя, которые хранились в
нашей семье более 80 лет». «Я оповестил уже всех высоких чиновников города о
вашем бесценном даре!» – сказал Владимир Галактионович.»
«Моя мама, в знак благодарности за спасение
нашей семьи от расстрела, преподнесла Владимиру Галактионовичу
неопубликованные письма Гоголя. Нас под конвоем отвели вниз, на
Панянку, и разрешили занять подвал кожевенного завода. Мама, дочь генерала,
радовалась, что нам даровали жизнь, и всячески расхваливала наше жилье».
Правозащитник-демократ, сострадая потомкам классиков, остался жить в своем
особняке, где сейчас расположен музей его имени.
В своей книге «Двести лет вместе» А. .
Солженицын приводит раннесоветские наблюдения И. Ф. Наживина «В.Г.
Короленко: Летопись жизни и творчества» о тех днях.: «В Кремле, в управлении
делами СНК, всюду невероятная неряшливость и неразбериха. Всюду латыши,
мадьяры, китайцы и евреи, евреи, евреи.
Даже свободолюбивый Короленко наряду с
сочувствием к евреям, страдающим от погромов, записывает в своем дневнике
весной 1919 года: «Среди большевиков – много евреев и евреек. И черта их –
крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и
раздражает»; Большевизм на Украине уже изжил себя. Мелькание еврейских
физиономий среди большевистских деятелей (особенно в чрезвечайке) разжигает
очень живучие юдофобские инстинкты». Потомок польских русофобов не воспринял
русофобов- большевиков…
24. 01. 1922 года Совет Народных Комиссаров УССР, считая
публициста В. Г. Короленко «идейно близким», принял постановление присвоить
имя писателя Полтавскому педагогическому институту. В. И. Ленин,
неоднократно справлялся о здоровье демократа, посылая в Полтаву «врачей с
Москвы» и Луначарского.
В наши дни НПЦ «Эмпатия» провел социологический
опрос студентов Полтавского педагогического университета им. В.
Короленко и сельских учителей в одном из районов области. Был поставлен
вопрос: «Назовите произведения Короленко?» Только у 12% опрошенных имя
писателя ассоциируется с «Детьми подземелья», остальные не знают, что он
написал, а 60% кто он…
Полтавская обл.
Статья предоставлена автором для публикации в ХРОНОСе.
Здесь читайте:
Николай ЯРЕМЕНКО (авторская
страница).
Короленко Владимир
Галактионович (биографические материалы).
Шуб Д.Н. Политические деятели России (1850-ых—1920-ых гг.). Сборник
статей. Издание «Нового журнала». Нью-Йорк 1969. ГЛАВА X.
Владимир Короленко и Советская власть.
|
