Родственные проекты:
|
О картине И. Е. Репина "17-е октября"
Илья РЕПИН (1844-1930). 18 октября 1905 года.
1907—1911.
Репродукция с сайта
http://lj.rossia.org/users/john_petrov/
Жидовство, сумасшествие, энтузиазм и святая чистота русских мальчиков и
девочек - вот что сплело нашу революцию, понесшую красные знамена по Невскому на
другой день по объявлении манифеста 17 октября - так комментирует дело И. Е.
Репин в выставленной им большой картине "17 октября 1905 года" на XIII
передвижной выставке. Картину эту хочется назвать лебединою и вместе
завещательною песнью великого художника... Поистине великого... После всех
споров, какие о нем велись, после бешеных усилий сорвать с него венок этот
эпитет особенно шепчется, усиленно шепчется. Сколько понимания, сколько
верности! Конечно, все жившие в 1905-1906 годах в Петербурге скажут о картине:
"Это - так! Это - верно!" Несут на плечах маньяка, с сумасшедшим
выражением лица и потерявшего шапку. "До шапки ли тут, когда конституция". Лицо
его не ясно в мысли, как именно у сумасшедшего, и видны только "глаза в одну
точку" и расклокоченная борода. Это "назарей" революции, к шевелюре которого
вообще никогда не притрагивались ножницы, бритва, гребенка и щетка. Умственная
роль его небольшая: самого его несут на плечах, и он в свою очередь высоко
держит над толпою "венок победы". Таким образом маньяк, как ему и следовало,
вышел в простую деревянную подставку для плаката. Впереди всей процессии два
гимназиста, и один не старше IV или V класса, но и другой, старший, ближайший к
зрителю, тоже не VIII класса, а класса VI или VII. Кто видал массы гимназистов,
не ошибется, взглянув на лицо, к которому классу относится "питомец школы". Два
эти гимназиста и стоящий позади шестиклассника студент в фуражке, положивший ему
руки на плечи, - "инструктор" пения и идей - какая это опера!! Боже, до чего все
это - так!! "Так было! Так мы все видели!" В
первой же линии, прямо "в рот" зрителю, орет песню курсистка II или I (никак не
IV) курса, в маленькой меховой шапочке, с копной волос, вся в черном. Она вся "в
затмении" и ничего не видит, ничего не слышит. О, она вполне самостоятельна в
свои 17 лет, и ничему не вторит, никому не подражает! Великий художник так ее и
поставил, не связно ни с кем! Сложение ее рта (открыт, поет песню) и ее глаза -
да они рассказывают больше тома "Былого", они уясняют революцию лучше всяких
"историй" о ней. Девочка совсем "закружилась"... В сущности, она
"закружилась" своими 17 годами, но это "закружение возраста" слилось у нее с
петербургским вихрем, в который она попала из провинции, приехав сюда только 1
1/2 года назад. И она сама не понимает, от возраста ли кричит, или от революции.
Ей хорошо, о, как видно, что ей хорошо, что она вполне счастлива! И, ей-ей, для
счастья юных я из 12 месяцев в году отдавал бы один революции. Русская
масленица. Репин, не замечая сам того, нарисовал "масленицу русской революции",
карнавал ее, полный безумия, цветов и блаженства. Позади ее - еврей и
еврейка, муж и жена; он, наверное, приват-доцент, а она имеет первого ребенка. У
еврея - тупо-сосредоточенное лицо. С первого взгляда кажется, что вот эти евреи,
лица которых наиболее выписаны и "портретны", и являются "разумом" революции,
все в ней подсказали и ко всему в ней повели. Но это только при первом взгляде.
Гений художника все подсторожил и все высмотрел. Еврей - совершенно тупой, и
самая хитрость его (которая есть в лице) - тоже тупая, которая, проиграв все "в
целом", выиграла "на сегодняшний день". Несравненно хитрое и именно
дальновидно-хитрое толстое военное лицо (правый край картины), почтительно
приподнявшее фуражку перед "победившей" революцией... Это лицо - подозрительное,
сморщенное и презирающее. Приват же доцент имеет ума не больше, чем
первокурсница впереди его, но он считает, рассчитывает, "умозаключает", и в этой
сухой ученой работе он так же беспредельно наивен, как и 17-летняя девочка.
Рядом с ним - еврейка, блаженная о первом своем ребенке, чуть-чуть открыла белые
зубы и тоже чуть-чуть склонила сентиментально голову. Она счастлива ребенком и
революцией. "Мы всего достигли". Она не говорит и не может говорить. Она не
поет, как и муж ее приват-доцент, сосредоточенно молчит. Впервые из картины
Репина, столь разительно истинной по зарисованным лицам, я увидал, что
"евреи в революции", в сущности, не ведут, а именно идут за сумасшедшими
мальчиками, но подбавляют к их энтузиазму хитрую технику, ловкую конспирацию и
мнимо-научную печатную литературу. В революции, как и везде, евреи не творцы.
Творит, выдумывает и рвется вперед арийская кровь. Это она бурлит и крутит воду.
А евреи - "починщики часов", как и везде, с мелкоскопом в глазу, и
рассматривают, и компилируют подробности, какой-нибудь "8-часовой день" и
"организацию" забастовки. Такая же "без мысли" и поднявшая букет
высоко кверху еврейка, лет 35, в середине толпы, в центре картины. Дальше
"поднятого букета" она вообще ничего не думает. Она вся - эффект, поза и
единичный выкрик. Смотрите, у левого ее плеча чиновник в форме, тоже громко
поющий песню "о ниспровержении правительства". Он начитался Щедрина, он вообще
много читал, - и лет 20 нес на плечах служебную лямку "20-го числа", которую в
блаженный карнавал сбросил. Но еще лучше, в форменном пальто, чиновник лет 45, с
крепко сжатыми губами и богомольно смотрящими вперед глазами! Вот лицо, полное
уже мысли, веры, - лицо прекрасное, хотя тоже немножко тупое! Он всю жизнь
философствовал у себя в департаменте, он читал декабристов и о декабристах, он
все ждал, "когда придет пора"... И вот пришла вожделенная "пора", конституция, -
и он внутренне молится и весь сосредоточен. Но посмотрите, какая разница в
сосредоточенности у него и у еврея приват-доцента; они оба недалеки, но у еврея
недалекость соскальзывает в счет, где он обнаруживает уже хитрость и умелость.
Еврею есть дело до "сегодняшнего дня" и нет дела до России. Чиновник - русский
идеалист-патриот; это тот патриот, который ждал и не дождался реформ. И теперь
"17 октября" в душе "служит молебен за будущее России". Роль еврея - глупая и
хитрая; роль чиновника - наивная и благородная. И все это "усторожил"
Репин и дал прочитать в своей картине! Гений. Позади еврея
простолюдин-революционер, "распропагандированный" на митингах не более 9 месяцев
назад. Это - "быдло" революции, ее пушечное мясо. Он голодал до 17 октября, но,
увы, и после 17 октября будет голодать. И наконец, позади его неоформленное лицо
настоящего революционера, единственное "настоящее" лицо революции во всей
картине: это террорист, самоубийца, маньяк, сумасшедший. Он все молчит, и до
революции, и после революции. Молчит, молчит и потом убьет. А почему убил - не
скажет и даже едва ли знает. В середине - благообразный старец с большой
белой бородой. Это "общественный деятель", человек 60-х годов, "преданий
Добролюбова" и "Современника". Лицо его - и огорченное, и радующееся. Он 40 лет
огорчался, а 17 октября возрадовался. Около него нарядная дама, его 40-летняя
дочь, незамужняя, занимающаяся декадентством. В огромной шляпе и богатом пальто,
с маленькими глазами и сухим ртом, она поет "лебединую песню" своего девичества,
не замечая, что всю жизнь "осуждала" не столько старый порядок, сколько
прискорбную личную судьбу. Это единственный не "масленный блин" в
репинской картине. И еще еврей-студент, орущий во все горло (в центре,
немного влево). Рот так раскрыт, что галка в него влетит. Хорош, недурненький, а
какая мысль?!! Но взгляните на его металлический, внешний, холодный энтузиазм,
особенно сравнив его тоже с орущими русскими студентами и гимназистами!..
Сколько в последних внутреннего тепла... Какая картина!.. Где ее видел
Репин? Он собирательно все откладывал в душе впечатления. И выразил через
6 лет накопленные (задолго и до 17 октября) "ощупывания" лиц человеческих, фигур
человеческих, душ человеческих. Да, это великий "щупальщик" существа
человеческого, наш Репин. И уж кого он "пощупал" - не спрячет души своей. Его
картины - и великолепная опера, и "тайное следствие" о том, что было и что есть
на Руси. И по глубине и правде этого "следствия" - поистине "страшно впасть в
руки Репина". Страшно для живого человека подпасть под кисть его. Картину
"17 октября" надо сопоставлять с "Мундирной Россией". Это знаменитый
"Государственный Совет"... Одна другую поясняет!.. И как русская история
становится понятна в этом сопоставлении!
1913 г.
Электронная версия текста перепечатывается с сайта http://www.nefedor.com/
Далее читайте:
Розанов Василий
Васильевич (1856-1918), русский философ.
Репин Илья
Ефимович (1844-1930), русский живописец.
Манифест об
усовершенствовании государственного порядка 17 октября 1905 г.
Е.А. Никольский.
Евреи в революции 1905 года.
|
