Гребенские казаки
Казаки времен Азовского осадного сидения. Художник В.В. Калининский,
2007 г.
Прибыли в Москву с повинной
Гребенские казаки - произошли (по мнению
исследователей, основывающихся на сведениях
«Книги Большому Чертежу » и «Сказании о
Гребенской иконе», авторство которого
приписывается митр. Рязанскому Стефану) от донских
казаков, живших в XVI в. между рр. Донец и Калитва, у
Гребенских гор. В 1582 казаки в количестве 300 чел. во
главе с атаманом Андреем прошли через рр. Маныч,
Кума и Терек в ущелье Кавказских гор и поселились
в с. Гребни, на берегу горной р. Акташа. В 1623 Гребенские казаки в
составе кабардинского посольства прибыли в Москву с
повинной (возможно, по поводу их участия в
нападениях на южные границы Московского государства). В 1631
отказались от совместных действий с царским войском
против ногайцев, но уже в 1633 участвовали в походе
воевод князей Туренина и Волконского на Казыев
улус, в Моджары. В 1651 помогали строить острог на р.
Сунжа, а через 2 года им была объявлена «царская
милость за осадное сиденье» в этом остроге во
время нападения кумыков. В 1685 из-за постоянных
нападений чеченцев и др. горцев вынуждены были
переселиться ближе к Тереку и жили там в 2
урочищах: Павловом и Кошлаковском. Когда число Гребенских казаков
увеличилось за счёт прибывших с Дона и Кумы, они
построили ещё 2 деревни: Кажоровцы, в Большой
Кабарде, и Татар-Тупе, в Малой Кабарде. Позже к ним
добавились 2 посёлка: Новогладкий и Червленый.
Незначительное число Г. участвовало (1677) в
сражениях с турками и татарами под Чигирином, а
также в Крымских походах (1687 и 1689).
Владимир Богуславский
Материал из кн.: "Славянская
энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.
Лев Гумилев о происхождении гребенских казаков:
"Но уровень Каспия в Х в. стоял примерно на той же отметке, что и в XX в.
Только в XIII-XIV вв. он поднялся до отметки минус 18 м, но этот подъем уровня
не имел к Хазарии никакого отношения, так как не стало ни Хазарского каганата,
ни хазарского этноса. Первый пал еще в Х в. под ударом русского князя
Святослава, второй распался на христианскую (терские казаки) и мусульманскую
(астраханские татары) части. Потомки хазар остались, но этническая система
исчезла".
Лев Гумилев, "Древняя Русь и Великая Степь" Издательство Айрис Пресс,
Рольф, Москва, 2002. Часть 1, Глава 1. Параграф 2, стр. 30 Параграф 5 (Между
горами и морем), стр. 40. Электронная версия цитаты приводится по сайту
http://gumilevica.kulichki.net/ARGS/args101.htm
Далее читайте:
Шамбаров В. Е. Казачество:
История вольной Руси. ― М.: Изд-во Алгоритм, 2007.
Ткачев Александр. Ахиллес – кубанский казак
(новые исследования истории Руси).
Сечь Запорожская - обл. за Днепровскими
порогами.
Рассоха И.Н. Народы, опередившие свое время, и общества,
выпавшие из истории Исторические стадиальные флуктуации в развитии общества.
Харьков. 1994-2004. Глава III. «Боковые» стадиальные флуктуации и их роль в
истории Украины. 3.2.
Украинское казачество как пример «боковой» стадиальной флуктуации.
и 3.3. Казацкое наследие в
социальной и культурной истории Украины.
Казаки донские
Дик Н.Ф. Донское казачество в контексте социально-этнических и демографических проблем Южного Приазовья.
23.08.2010
|
