Родственные проекты:
аренда автомобилей каблучок |
Ювенал Децим Юний
Ювенал Децим Юний (Decimus Junius Juvenalis) [(ок. 60, Аквинум, близ
Рима, - ок. 127, Египет (?)], римский поэт-сатирик. Написал 16 сатир в 5
книгах (последняя не закончена). Сатиры 1-3-й книг носят резко обличит,
характер, сатиры 4-5-й книг представляют собой более отвлечённые рассуждения
в духе стоицизма на моральные темы. Взгляд Ю. на мир, изображаемый с точки
зрения "маленького человека", пессимистичен, о произволе императоров и
вздорности толпы говорится с одинаковым озлоблением; тон сатир - тяжёлый и
грозный обвинит, пафос. Для стиля Ю. характерны повороты и перебои
повествования, сжатые и броские сентенции (чхлеба и зрелищ"). Умер, по
преданию, в ссылке.
+ + +
Ювенал Децим Юний (Decimus Iunius Iuvenalis) (ок. 55–60 – ум. после 127),
величайший римский сатирический поэт. Даты рождения и смерти Ювенала
устанавливаются лишь приблизительно. В III сатире он называет себя уроженцем
Аквина (на юго-востоке Лация). Сохранились поздние биографии Ювенала,
которые не внушают особого доверия. В частности, в Жизнеописании сообщается,
что он был то ли сыном, то ли воспитанником богатого вольноотпущенника и до
зрелого возраста упражнялся в риторике, делая это по склонности души, а не с
целью подготовки к общественной деятельности. За осмеяние актера Париса,
фаворита императора Домициана, Ювенала (которому было уже 80 лет) в
должности младшего офицера направили в южный Египет, где он в скором времени
скончался. Некоторые детали этой истории со ссылкой заведомо неверны (Домициан
был убит в 96, когда Ювеналу было около 40 лет). В XV сатире имеется
упоминание о пребывании поэта в Египте, а в IV он дает выход своей ненависти
к Домициану.
До нас дошли 15 написанных гекзаметром сатир Ювенала (еще от одной,
последней в сборнике, уцелело лишь начало, 60 строк), которые собраны в 5
книг. I книга вышла вскоре после 100, следующие появлялись с перерывами
вплоть до 127. Судя по всему, пока был жив Домициан, к серьезным
литературным опытам Ювенал не приступал, а когда тот умер, сам поэт был уже
немолод.
В I сатире Ювенал представляет свою поэтическую программу. Пороки и
преступления (поэт тут же набрасывает соответствующие яркие картины) просто
вынуждают писать сатиры. Однако у врагов свободного слова чуткий слух, они
опасны, а потому речь пойдет лишь об умерших. II сатира – это обличение
гомосексуализма, выродившемуся Риму здесь противополагаются суровые,
полулегендарные герои ранней республики. Обстановка, в которой разыгрывается
действие III сатиры, намечается в нескольких строках: Ювенал сожалеет об
отъезде своего друга Умбриция и в то же время сочувствует его замыслу
покинуть Рим и поселиться в обезлюдевших Кумах. В пространной инвективе,
вложенной в уста Умбриция, разоблачается убожество столичной жизни.
Замечательны нападки, с которыми поэт обрушивается на ставших частью
римского быта ловких греков, которые, по его мнению, внесли сюда лицемерие и
непотребство. IV сатира начинается с нападок на Криспина,
выскочку-египтянина, вошедшего в совет Домициана, однако истинный объект
сатиры – порочные нравы самого Домициана. В V сатире описываются унижения,
которым подвергается за столом богатого покровителя бедный и раболепный
клиент: ему подают отвратительные кушанья и напитки, между тем как хозяин
наслаждается деликатесами и лучшими винами. VI сатира – самое пространное
(661 строка) и прославленное произведение Ювенала. Поэт в ужасе: его друг
Постум собирается жениться. Но ведь все женщины распутны, заносчивы,
несносны, тираничны, порочны, пошлы, навязчивы, любят выпить, тщеславны,
жестоки, суеверны и склонны к убийству. VII сатира посвящена безразличию
богачей к таланту и учености. В нужде и бедности старится поэт; ничуть не
лучше приходится историку; адвокат, чтобы привлечь клиентов, вынужден
обставлять себя фальшивой роскошью; преподавателей и учителей третируют и
обсчитывают. В VIII сатире Ювенал утверждает, что благороден лишь тот, кто
добродетелен: благородство не передается по наследству, и в сиянии древнего
имени порок и изнеженность еще более постыдны. IX сатира – это диалог,
ироничный, непристойный, а временами вдруг лиричный, Ювенала и его
приятеля-бедолаги, который зарабатывает на жизнь близостью с гнусным и
прижимистым, хотя и богатым извращенцем, а заодно исполняет его супружеские
обязанности и делает его отцом.
Х сатира – пожалуй, наиболее риторическое произведение из всего, что
написано Ювеналом. Основная тема (то, что человеческие влечения вредят самим
же людям) объявлена в начале и иллюстрируется яркими примерами из истории.
С.Джонсону принадлежит знаменитое переложение этой сатиры, которое он назвал
О тщете человеческих желаний. В XI сатире Ювенал превозносит простую жизнь.
Он порицает роскошь и приглашает друга Персика на незамысловатый обед, все
припасы для которого найдутся тут же, в имении поэта и в его саду. XII
сатира начинается с описания жертвоприношения по случаю возвращения друга,
который насилу спасся от кораблекрушения. Чтобы отвлечь от себя подозрение в
личной заинтересованности в этой дружбе, Ювенал упоминает, что у друга есть
три сына, законных наследника. Завершается сатира описанием фантастических
приношений богам. В XIII сатире Ювенал пытается утешить друга, которому не
возвращают долг. Поэт иронизирует по поводу испорченности нравов и
утверждает, что понесенный ущерб можно считать в этот ужасный век
минимальным. XIV сатира показывает силу родительского примера: дети с
легкостью усваивают все пороки, кроме корыстности, которой их надо учить
специально. Наученные, они будут готовы ради корысти лгать и даже убивать. В
XV сатире описано побоище между жителями двух городишек в южном Египте, в
результате которого одного человека разорвали на куски и съели. Этим Ювенал
доказывает, что жестокостью и безумием человек превосходит животных. От XVI
сатиры остался отрывок, где излагаются преимущества, которыми пользуются
военные в сравнении с штатскими: они могут безнаказанно их бить и ими
помыкать, а когда необходимо обратиться к правосудию, к их услугам
ускоренное судопроизводство.
В сатирах Ювенала перед нами предстает римское общество, прежде всего
такое, каким оно было в его юности и ранней молодости. Хотя Ювенал писал в
сравнительно благополучную эпоху Траяна и Адриана, им владеет едва ли не
навязчивая страсть к куда более мрачным временам Нерона и Домициана. Ювенал
наделен страстным поэтическим воображением. От прежних сатириков, Горация и
Луцилия, его отличают пламенное негодование и постоянная склонность замечать
мерзость и порок. Сильные стороны Ювенала – чеканный стиль и способность
рисовать незабываемые сцены, его слабость – в хаотичности изложения и пустой
риторике. Некоторые его меткие выражения, такие, как panem et circenses
(«хлеба и зрелищ»), mens sana in corpore sano («в здоровом теле здоровый
дух»), знакомы всем и каждому. Впрочем, последнее чаще всего понимают
неверно, как прославление телесного здоровья, в дополнение к которому как бы
само собой является здоровье душевное. На самом же деле поэт говорит в конце
X сатиры, что человеку следует просить богов лишь о даровании «здорового
духа в здоровом теле».
Посмертная слава. Примерно в течение 250 лет после своей смерти Ювенал
пребывал в забвении. Его сатиры приобрели популярность в 4 в., при общем
оживлении интереса к языческой литературе. На протяжении всего следующего
столетия он был едва ли не самым читаемым писателем в Италии, Галлии,
Испании и Северной Африке. Сатиры Ювенала были заново открыты в 9 в., и он
стал одним из «золотых поэтов» Средних веков. Особенно сильное влияние он
оказал на английскую литературу. Без Ювенала немыслимы как бичующие
интонации Попа, Гиббона и Свифта, так и сама манера их письма.
Использованы материалы энциклопедии "Мир вокруг нас".
Сочинения:
Satirae, Hrsg. von U. Knoche, Munch., 1950;
В рус. пер. - Сатиры,
М., 1888;
Сатиры, М.-Л., 1937.
Литература:
История римской литературы, под ред. Н. Ф. Дератани, М., 1954;
Highet G., Juvenal the satirist, Oxf., 1954.
Дуров В.С. Жанр сатиры в римской литературе. Л., 1987
Римская сатира. М., 1989
Ювенал. Сатиры. СПб, 1994
|
