Родственные проекты:
|
Вайнер Георгий Александрович
Вайнер Георгий Александрович
[10.2.1938, Москва] — прозаик, в
основном пишет в рамках детективного жанра.
Г.Вайнер тоже имеет юридическое образование, окончил Московский заочный
юридический институт в 1960. Прежде чем стать писателем, работал
электромехаником, техником, инженером, журналистом, был корреспондентом ТАСС. На
рубеже 1990-х переехал в США. Сотрудничал в газете «Новое русское слово»,
занимал должность главного редактора. В
основу первого романа братьев Вайнеров «Часы для мистера Келли» (1967) было
положено уголовное дело, которое расследовал в то время
А. Вайнер. Вслед за ним
братья Вайнеры пишут небольшую повесть «Ощупью в полдень» (1968), представляющую
собой, по ироническому замечанию Г.В., «достойный образец классического
советского детектива» (Капшеева П. Место встречи менять не следует [Беседа с
Г.Вайнером от 28.4.1999] // www.natura.peoples.ru/?id=40).
Добросовестным детективом, разработанным по всем правилам времени, стал и роман
«Я, следователь...» (1969). В определенном смысле это утопический текст: в нем
описан почти идеальный, лишенный существенных противоречий социальный механизм,
работающий в области охраны права. Повествование выстраивается вокруг фигуры
одного человека, которым, как и положено, оказывается работник уголовного
розыска. Однако герой братьев Вайнеров отнюдь не романтик-одиночка. За его
спиной — надежные службы обеспечения порядка, вступающие в игру ровно в тот
момент, когда требуется, чтобы обыграть преступника, одолеть врага. При остром
противоречии «право — преступление» полностью отсутствует «трение» внутри
олицетворяющей собой общественное благо системы. Конфликт вытеснен из
«производственной» сферы в личную: основная сюжетная линия обрамлена
мелодраматической любовной, хотя и здесь, после того как профессиональный долг
выполнен, герой, как будто в награду, находит утешение и обретает душевное
состояние, охарактеризованное в заключительных словах так: «И я понял, что жизнь
замечательна...» (Избранное. Т.1. С.559).
В. работают плодотворно. В конце 1960-х — начале 1970-х они выпускают
повесть-антидетектив «Двое среди людей» (1969), роман «Гонки по вертикали»
(1971) и другие произведения. Авторы пытаются совместить в них чисто детективную
сторону с поиском нравственных и социальных причин преступности. Критика,
однако, именно в этом находила слабую сторону романов Вайнеров: «...нередко
удивляют прямолинейность и некоторая нравственная глухота, с которыми они
подходят к данной проблеме» (Боровиков С.С. 171).
В 1972 появляется роман «Визит к минотавру». В основе его сюжета лежит
расследование дела по похищению из частной коллекции скрипки Антонио Страдивари.
Наряду с этим в повествование вводится исторический план, в центре которого
оказывается судьба мастера, создавшего украденный инструмент. Вайнеры уподобляют
уголовное расследование блужданию по лабиринту, где обитает мифическое животное:
главный герой пытается отыскать путеводную нить, чтобы найди выход из трудной
детективной ситуации. Не последнюю роль в поиске играет интуиция,
противопоставляемая авторами «науч.» теории следствия. Воплощенная в названии
метафора означает еще и некоторую психологическую особенность, свойственную всем
людям. Расследование, как и любое другое настоящее дело, предполагают погружение
в тайный мир собственной души, где тоже обитает чудовище: «Каждый человек хозяин
маленького или большого собственного Минотавра — косного, ленивого,
традиционалистского, прожорливого и жадного. И не дай бог поддаться ему, тогда
он обязательно сожрет своего хозяина...» (Избранное. Т.1. С.59-60). И совр.
жизнь и история — пример Страдивари — показывают, что «характер человека — его
судьба» (Избранное. Т.1. С.59-60). Логика повествования в конце концов обретает
парадоксальное выражение в максималистском суждении одного из персонажей,
которое не способен опровергнуть рассказчик, обладающий более трезвым взглядом
на жизнь: «Следователь — это идеал человека...» (Избранное. Т.1. С.333).
Наибольшую популярность и признание братьям Вайнеров, во многом благодаря
экранизации («Место встречи изменить нельзя», реж. С.С.Говорухин, 1979), принес
роман «Эра милосердия» (1975), посвященный работе московского отдела борьбы с
бандитизмом в послевоенные годы. Он выстроен сложнее, чем ранние произведения
Вайнеров. Его центральными персонажами являются два человека, обладающие
совершенно разным жизненным опытом и характерами, и тем не менее обреченные
делать одно общее дело — противостоять преступности. Организация, в которой они
служат, далека от идеального облика, знакомого читателю по другим детективам
Вайнеров. В ней есть место и жестокости, и трусости, и предательству. Если
прежде у Вайнеров (напр., в «Я, следователь...») розыскник стремился исключить
всякого рода эмоции из своих отношений с подозреваемым, как бы олицетворяя в
своей профессиональной жизни холодный закон, то теперь судьба подследственного
подчас напрямую зависит от его и следователя взаимной приязни или неприязни. В
то же время и преступность не однородна в своем качестве. С одной стороны, в ее
изображении ощущается присутствие некоего абсолютного необъяснимого зла,
скрывающегося за маской социальных мотивировок. С другой — авторы, несомненно,
пытаются найти путь к разгадке извечного криминального вопр. о причине
человеческого бессердечия, о времени, когда люди перестанут быть зверями по
отношению друг к другу. Собственно, название романа и воплощает в себе надежду
на то, что, по словам одного из героев, «сейчас в бедности, крови и насилии
занимается у нас радостная заря великой человеческой эпохи — Эры Милосердия, в
расцвете которой мы все сможем искренне ощутить себя друзьями, товарищами и
братьями» (Избранное. С.197). Наиболее значимым в данном произведении Вайнеров
оказалось то особое внимание, которое авторы уделяют не только противостоянию
«право — преступник», но и конфликту «право — справедливость». Главные герои
Вайнеров расходятся в представлениях о том, насколько близки эти понятия, что из
них первично, допустимо ли подчинять закон личным и общепринятым представлениям
о вине и наказании или же должно всегда и во всем следовать его букве.
Среди написанных Вайнерами в 1970-80-е произведений — повести «Город принял!..»
(1978), «Карский прорыв» (1981), «Завещание Колумба» (1987), «Потерпевшие
претензий не имеют...» (1986), романы «Не потерять человека» (1978), «Лекарство
против страха» (1974) и др. В 1990-е
выходят романы Вайнеров о репрессиях 1930-40-х «Петля и камень в зеленой траве»
(1979) и «Евангелие от палача» (1984), работа над которыми велась в годы
«застоя». В отличие от прежних текстов в поздних произведениях братьев Вайнеров
мир преступности и мир справедливости решительно меняются местами. И в том и в
другом произведении авторы воспроизводят по своей сути вечную атмосферу рабского
существования людей в России. Так, в «Евангелии от палача» повествование ведется
от лица работника НКВД, еще недавно наделенного чрезвычайными полномочиями
вершить человеческие судьбы. Перед читателем проходит вереница людей, чьи жизни
были сломаны в застенках организации, которую авторы именуют Конторой. Этот
ближайший исторический план сосуществует с современностью: герой, жаждущий, но
не способный забыть прошлое, постоянно, почти сомнамбулически перемещается в
памяти из времени семидесятых в сороковые и пятидесятые годы. Братьям В. важно
показать неизбывную природу того устройства общества, при котором избранная
горстка наиболее жестоких особей организуется в «опричнину», служащую
единственному, хотя и имевшему разные имена (Иван Грозный, Сталин...) господину
— «Великому Пахану». Отношения «хозяин — раб», «надзиратель — зэк» не устранимы,
а наступление «оттепелей» и «холодов» в истории объясняется лишь нравом
очередного правителя «зоны». По логике Вайнеров, у России нет прошлого, если под
прошлым понимать то, от чего можно отстраниться и отделить от себя. Именно
поэтому их герои всегда пребывают и в современной и, как кажется, в ушедшей
реальности. Особое внимание Вайнеры уделяют судьбам евреев в России.
В последних произведениях Вайнеров на первый план выходят политические события и
быт завершающего десятилетия XX в. Так, герою романов «Райский сад дьявола» и
«Умножающий печаль» (оба — 1999), старшему следователю Интерпола, приходится
действовать в условиях финансового кризиса второй половины 1990-х. Коррупция в
верхних эшелонах власти, олигархи, экстрадиции, компромат, покушения,
организованная преступность — перед читателем разложен весь набор криминальных
реалий эпохи. Авторы выводят на арену истории новую «расу» бывших советских.
«...Мы все — выброшенная в мир мутация пожизненных арестантов»,— характеризует
эту «расу» герой Вайнеров. Кроме прозы,
Вайнеры написали ряд театральных пьес, множество сценариев. Вайнеры неоднократно
удостаивались премий СП СССР и МВД СССР (1976, 1978, 1981).
В.Ю.Вьюгин
Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики,
поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 325-327.
Далее читайте:
Вайнер Аркадий Александрович (1931-2005),
брат Георгия.
Русские писатели и поэты (биографический
справочник).
Сочинения:
СС: в 7 т. М.; Нью-Йорк. 1993-2001;
Избранное: в 3 т. М., 1991; Евангелие
от палача. М., 1997; Петля и камень в
зеленой траве. М., 2000; Райский сад
дьявола. Умножающий печаль. М., 2003.
Литература:
Какурин А. Особые правила гонок // Смена. 1975. №5;
Дмитриев О. Сражение после победы // Литературное обозрение. 1977. №2;
Боровиков С. Без любви к человеку // Волга 1980. №3;
Топоров В. Претензии к потерпевшим // Литературное обозрение. 1987. №2;
Разгон Л. «Ничего, кроме правды...» // Вайнер А., Вайнер Г. Петля и камень в
зеленой траве. М., 2000.
|
