Родственные проекты:
|
Савватий
Савватий (1-я пол. XVII в.), поэт, справщик Печатного двора, монах. О его
деятельности известно из некоторых документов и из его собственных стихов, в
которых он при помощи акростиха сообщал имя того, к кому обращался, и свое
(напр.: «Господарю Ивану Никитичю монах Саватища падая на земли челом биет»).
По приходно-расходным книгам Книжной палаты чернец Савватий служил
справщиком с сент. 1634 по сент. 1652. Возможно, до этого он состоял в
причте одной из дворцовых церквей, как он сам пишет в стихотворном послании
царю Михаилу Федоровичу: «Богомолец твой государев царев, прежебывший у
тебя, государя, служитель олтарев». Савватий подвизался также и на
педагогическом поприще. Его учеником был кн. М. Н. Одоевский, сын
знаменитого боярина Н. И. Одоевского, занимавшего почетные государственные
посты. Работа Савватия в Книжной справе началась с подготовки к печати
учебной азбуки.
Справщики Печатного двора обычно набирались из монастырской братии и
служителей московских храмов. Они получали специальную подготовку и
составляли особую корпорацию, интеллектуальную элиту московского общества. В
этой среде сложилась приказная школа поэтов 30-х XVII в., просуществовавшая
2 десятилетия. В нее входили приказные служащие, монахи-справщики, связанные
друг с др. служебными и личными отношениями. К ней принадлежали и
аристократы, и представители знатных приказных родов, но большинство из них,
как и Савватий, были людьми незнатными. Их поэтическая деятельность носила
неофициальный характер и заключалась в регулярном обмене обширными
посланиями в стихах. Но кроме собратьев по перу, адресатами Савватия были и
сам царь Михаил Федорович, и представители придворных кругов — И. Н.
Романов, дядя царя, царский духовник Никита, учитель царевича Алексея В. С.
Прокофьев, кн. С. И. Шаховской, а также верхи приказной аристократии, такие,
как дьяк В. Л. Волков, стольник А. М. Львов, от которых зависело служебное
положение Савватия.
Часть стихотворных посланий Савватия написана по чисто житейским поводам
— это ходатайство о должности, рассуждения о дружеских отношениях между
поэтами и о разногласиях между ними; 2 наставления учителя ученику под
названием «Прещение вкратце о лености и нерадении всякому бываемому во
учении» и «Азбука отпускная тебе, моему ученику». Одно из стихотворений
Савватия посвящено работе справщика. Обвиненный в ошибках, он оправдывается
трудностями своей работы («Аще кто похвалится вся ведати — сие лжет, /
некогда же и срам самь на себя наведет. / Несть мощно силна кладезя ведром
износити, / такожде и книжнаго разума во уме умне кому изучити»). В стихах
Савватия отразились современные ему события, собственные его взгляды и
литературные интересы. В них можно найти суждения об отношении к иноверцам
как отголоски диспутов о лютеранстве, происходивших в 40-х в Москве во время
приезда датского королевича Вольдемара, сватавшегося к царевне Ирине
Михайловне. Перу Савватия принадлежит «Предисловие к царственной книге,
сиречь к Гранографу», в котором неравносложными стихами изложена вкратце
история византийских императоров в строгом соответствии с Хроникой Георгия
Амартола. Др. произведение Савватия — «Слово о прелестном сем и видимом нами
свете» и связанные с ним нравоучительные стихотворения «О свете», «О плоти»,
«О утробе», развивавшие традиционную для христианской культуры тему
суетности и бренности человеческой жизни.
Ист.: Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь. М.,
1996. С. 176—177.
|
