Родственные проекты:
|
Александр Иванович Герцен
Ге Н.Н. Портрет писателя А.И. Герцена. 1867.
Из коллекции Третьяковской
галереи.
Репродукция с сайта www.agniart.ru
"Герцен не эмигрировал,
не полагал начало русской эмиграции;
нет, он так уж и родился эмигрантом".
Ф.М. Достоевский
Старые люди
(Дневник писателя. 1873 год).
Герцен А. И. (1812 - 1870) - известный русский писатель
и революционер. Начал свою
революционную деятельность под
влиянием великих социалистов-утопистов.
В 1834 г. вместе с Огаревым и др. сослан в
Пермь, а затем в Вятку. По возвращении в
Москву Герцен становится одним из
вождей "западников" и ведет борьбу
с славянофилами. Несмотря на
разногласия с славянофилами, Герцен, тем
не менее, и сам считал, что социализм в
России вырастет из крестьянской общины.
Эта ошибка в значительной степени
объяснялась его разочарованием в
политическом строе Западной Европы. В 1851
г. Сенат постановил лишить его всех прав
состояния и считать вечным изгнанником.
С 1857 г. Герцен издает в Лондоне
знаменитый сборник «Полярная
звезда»
и журнал «Колокол», где требовал -
освобождения крестьян, отмены цензуры,
гласного суда и других реформ.
Произведения Герцена имели огромное
влияние на воспитание молодого
поколения революционеров.
Герцен Александр Иванович. Гравюра Леммеля 50-е гг.
Герцен
Александр Иванович (1812-70), российский
революционер, писатель, философ. Внебрачный сын
богатого помещика И. А. Яковлева. Окончил
Московский университет (1833), где вместе с Н. П.
Огаревым возглавлял революционный кружок. В 1834
арестован, 6 лет провел в ссылке. Печатался с 1836
под псевдонимом Искандер. С 1842 в Москве, глава
левого крыла западников. В философских трудах
"Дилетантизм в науке" (1843), "Письма об
изучении природы" (1845-46) и др. утверждал союз
философии с естественными науками. Остро
критиковал крепостнический строй в романе
"Кто виноват?" (1841-46), повестях "Доктор
Крупов" (1847) и "Сорока-воровка" (1848). С 1847 в
эмиграции. После поражения европейских
революций 1848-49 разочаровался в революционных
возможностях Запада и разработал теорию
"русского социализма", став одним из
основоположников народничества. В 1853 основал в
Лондоне Вольную русскую типографию. В газете
"Колокол" обличал российское самодержавие,
вел революционную пропаганду, требовал
освобождения крестьян с землей. В 1861 встал на
сторону революционной демократии, содействовал
созданию "Земли и воли", выступал в
поддержку Польского восстания 1863-64. Умер в
Париже, могила в Ницце. Автобиографическое
сочинение "Былое и думы" (1852-68) - один из
шедевров мемуарной литературы.
Огарев и Герцен в 1960 году.
ГЕРЦЕН Александр Иванович,
псевдоним - Искандер (1812 - 1870), прозаик, публицист,
критик, философ. Родился 25 марта (6 апреля н.с.) в
Москве. Он был внебрачным сыном богатого
русского помещика И.Яковлева и молоденькой
немецкой мещанки Луизы Гааг из Штутгарта.
Мальчик получил вымышленную фамилию Герцен (от
немецкого слова "сердце"). Воспитывался в
доме Яковлева, получил хорошее образование,
знакомился с сочинениями французских
просветителей, читал запретные стихи Пушкина,
Рылеева. Глубокое влияние на Герцена оказала
дружба с талантливым сверстником, будущим поэтом
Н.Огаревым, которая продолжалась всю их жизнь.
Событием, определившим всю дальнейшую
судьбу Герцена, было восстание декабристов,
которые навсегда стали для него
героями-патриотами, пошедшими "сознательно на
явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни
молодое поколение". Он поклялся отомстить за
казненных и продолжить дело декабристов. Летом
1828 он со своим другом Огаревым на Воробьевых
горах, при виде всей Москвы, присягнул великому
делу борьбы за освобождение народа. Этой клятве
они остались верны до конца жизни.
 Юношеское свободолюбие укрепилось в
годы учения в Московском университете, куда он
поступил в 1829 на физико-математический
факультет, окончив его со степенью кандидата в
1833. В стенах университета вокруг Герцена и
Огарева сгруппировался кружок передовой
молодежи, серьезно занимавшейся политикой и
социологией. Идеи свободы, равенства, братства,
просвещения, идеи равноправия, в том числе
женского, занимали внимание Герцена. В глазах
начальства Герцен прослыл смелым вольнодумцем,
весьма опасным для общества.
Летом 1834 был арестован и сослан в глухую
провинцию: сначала в Пермь, потом в Вятку и во
Владимир. Первый год в Вятке считал свою жизнь
"пустой", поддержку находил только в
переписке с Огаревым и своей невестой
Н.Захарьиной, на которой женился, отбывая ссылку
во Владимире. Эти годы (1838 - 40) были счастливыми и
его личной жизни. Своеобразным художественным
итогом первой ссылки явилась повесть "Записки
одного молодого человека"(1840 - 41).
В 1840 вернулся в Москву, но вскоре (за
"распространение необоснованных слухов" -
резкий отзыв в письме к отцу о царской полиции)
был отправлен в ссылку в Новгород, откуда
вернулся в 1842. В 1842 - 47 публикует в
"Отечественных записках" начатый еще в
Новгороде цикл статей "Дилетантизм в науке"
(1842 - 43). Второй философский цикл Герцена,
"Письма об изучении природы" (1844 - 46),
занимает выдающееся место в истории не только
русской, но и мировой философской мысли.
В 1845 был завершен начатый еще в
Новгороде роман "Кто виноват?" В 1846 написаны
повести "Сорока-воровка" и "Доктор
Крупов". В январе 1847 уезжает с семьей за
границу, не предполагая, что покидает Россию
навсегда.
Осенью 1847 в Риме он участвует в народных
шествиях, манифестациях, посещает революционные
клубы, знакомится с видными деятелями
итальянского национально-освободительного
движения. В мае 1848 возвратился в революционный
Париж. Позже об этих событиях напишет книгу
"Письма из Франции и Италии"(1847 - 52). В
июньские дни 1848 стал свидетелем поражения
революции во Франции и разгула реакции, что
привело его к идейному кризису, выразившемуся в
книге "С того берега" (1847 - 50). Осенью 1851
пережил личную трагедию: во время
кораблекрушения погибли его мать и сын. В мае 1852
умерла жена. "Все рухнуло - общее и частное,
европейская революция и домашний кров, свобода
мира и личное счастье".
В 1852 переезжает в Лондон, где начинает
работу над книгой-исповедью, книгой воспоминаний
"Былое и думы" (1852 - 68).
В 1853 Герцен основывает Вольную русскую
типографию в Лондоне. (Примечательно, что
именно в эти годы Лондон и Париж готовят и в марте
1854 года заключают военный союз
совместно с Турцией против России, а в сентябре
1854 года высаживают военный десант в Крыму. Таким
образом полученная Герценым возможность вести
пропагандистскую работу именно из Лондона не была
случайной. - Прим. ред.) В 1855 начал издавать
альманах "Полярная звезда", летом 1857 вместе
с Огаревым приступил к выпуску газеты
"Колокол". Это была трибуна, с которой он мог
обратиться с вольным словом к народу. Герцен
объявил, что "Колокол" будет звонить обо
всем, чем бы ни был затронут: нелепым указом,
воровством сановников или невежеством Сената.
Напечатанные на тонкой бумаге листы
"Колокола" перевозились через границу и
получили широкое распространение в России.
Последние годы жизни Герцена прошли
преимущественно в Женеве, становившейся центром
революционной эмиграции. В 1865 сюда было
перенесено издание "Колокола". В 1867 он
прекращает издание, полагая, что газета сыграла
свою роль в истории освободительного движения в
России. Своей главной задачей теперь Герцен
считал разработку революционной теории. Весной
1869 он решил обосноваться в Париже. Здесь 9 января
(21 н.с.) 1870 Герцей умер. Был похоронен на кладбище
Пер-Лашез. Позже его прах был перевезен в Ниццу и
погребен рядом с могилой его жены.
Использованы материалы кн.: Русские
писатели и поэты. Краткий биографический
словарь. Москва, 2000.
А.И. Герцен. С портрета А.Збруева (?). 1830-е годы.
ГЕРЦЕН Александр Иванович (1812, Москва -
1870, Париж) - рев. деятель, писатель, философ.
Внебрачный сын богатого помещика И.А. Яковлева и
Генриетты Луизы Гааг, приехавшей в Россию из
Штутгарта. Герцен носил придуманную отцом
фамилию, намекающую на сердечную привязанность
родителей (Herz - сердце), и тяжело переживал свое
"ложное положение". Первые домашние учителя
Герцена республиканец-француз Бушо и ценитель
вольнолюбивой поэзии А. С. Пушкина
и К.Ф. Рылеева семинарист И.
Протопопов не скрывали от ученика своих
воззрений. Восстание декабристов ("Рассказы о
возмущении, о суде, ужас в Москве сильно поразили
меня"), последующая казнь пятерых из них,
чтение Ф. Шиллера, Плутарха, Ж.Ж. Руссо оказали
сильное влияние на мировоззрение Герцена. Он и
его друг Я. П. Огарев поклялись отомстить за
смерть декабристов. В 1829 - 1833 Герцен был студентом
физико-математического отделения Моск. ун-та. В
это время вокруг него сложился дружеский кружок
вольномыслящей молодежи, в к-ром
"проповедовали ненависть к всякому насилью, к
всякому правительственному произволу".
Изучение сочинений утопических социалистов
Сен-Симона, Фурье и Оуэна, рев. события 30-х гг. во
Франции и Польше способствовали формированию у
Герцена собственного понимания исторических
событий. В 1834 Герцен и некоторые кружковцы были
арестованы по ложному обвинению в пении
антимонархических песен, а на самом деле за
вольнодумство. В 1835 Герцен был сослан в Пермь, а
потом в Вятку, где служил в губернской
канцелярии. Там он написал первое опубликованное
произведение - очерк "Гофман", к-рый подписал
знаменитым впоследствии псевдонимом Искандер. В
1837 Герцен получил разрешение переехать во
Владимир, в 1841 - еще раз выслан в Новгород и лишь в
1842 вернулся в Москву, где близко сошелся с В. Г.
Белинским, М.А. Бакуниным, Т.Н. Грановским и др.
западниками, вступившими в бой со славянофилами.
Герцен писал: "Мы видели в их учении новый елей,
помазывающий благочестивого самодержца
всероссийского, новую цепь, налагаемую на
независимую мысль, новое подчинение ее какому-то
монастырскому чину азиатской церкви, всегда
коленопреклоненной перед светской властью". В
40-е гг. Герцен написал роман "Кто виноват?" и
повести "Сорока-воровка" и "Доктор
Крупов" - яркое обличение крепостничества.
Наряду с художественными Герценым был написан
ряд философских работ. Об одной из них - "Письма
об изучении природы" - Г. В. Плеханов сказал:
"Легко можно подумать, что они написаны не в
начале 40-х гг., а во второй половине 70-х, и притом
не Герценом, а Энгельсом. До такой степени мысли
первого похожи на мысли второго". В 1846 после
смерти отца Герцен стал обеспеченным человеком.
В 1847 уехал за границу, где стал свидетелем
поражения рев. 1848 - 1849 ("я так еще не страдал
никогда"). Не приняв духовный мир буржуазной,
мещанской нравственности с ее преклонениями
перед деньгами и порядком, Герцен проникся
социалистическими убеждениями, но указывал на
слабость современных ему социалистических
учений. В 1849 в статье "Россия" высказал
мысли, впоследствии ставшие основой теории рус.
социализма - утопического учения, согласно к-рому
зародышем будущего социалистического общества
является крестьянская община, и народнического
движения. Герцен жил в Женеве, Ницце и сблизился
со многими руководителями Западноевропейского
рев. движения. В 1850 Герцен отказался вернуться в
Россию по требованию Николая 1, за что был лишен
всех прав состояния и объявлен "вечным
изгнанником". С 1852 Герцен стал жить в Лондоне,
где в 1853 создал "Вольную русскую
типографию", чтобы издавать для России
бесцензурные произведения: "Полярная
звезда", "Голоса из России",
"Колокол", "Записки декабристов" и
многие др., сыгравшие огромную роль в
формировании рус. общественной мысли и рев.
движения. Здесь же печатались мемуары Герцена
"Былое и думы", по его же словам, "не
историческая монография, а отражение истории в
человеке, случайно попавшемся на ее дороге" -
летопись общественной и рев. жизни его времени.
Герцен вместе с Огаревым был в числе создателей
рев. организации "Земля и воля", сыгравшей
большую роль в освободительном движении России.
Мыслитель-художник, Герцен полагал, что главной
движущей силой истории является не государство,
а народ. Насилие, - считал Герцен., - может лишь
расчистить место для нового общества, но оно не
может его создать. Необходимо воспитание через
представительную систему, через которую прошла или
проходит большая часть европейских государств.
Без развития народного сознания невозможна
свобода: "Нельзя людей освобождать в наружной
жизни больше, чем они освобождены внутри". В
последние годы жизни Герцен жил во многих
городах Европы. Был похоронен на кладбище
Пер-Лашез, а потом его прах был перевезен в Ниццу.
Мечты Герцена о возвращении в Россию его детей
остались неосуществленными. На родину вернулся
только его внук П.Д. Герцен, замечательный хирург,
чьим именем назван Моск. онкологический ин-т.
Огромное лит. наследство Герцена и сегодня
привлекает читателей и исследователей
художественным талантом, глубиной мысли,
устремленной в будущее.
Использованы материалы кн.: Шикман А.П.
Деятели отечественной истории. Биографический
справочник. Москва, 1997 г.
А.И. Герцен. Фотография. 1865 г.
Александр Иванович Герцен (1812-1870) был внебрачным сыном богатого
помещика И.А. Яковлева и Генриетты Луизы Гааг, приехавшей в Россию из
Штутгарта. Мальчик получил придуманную отцом фамилию, намекающую на
сердечную привязанность родителей (Herz - сердце), и тяжело переживал свое
«ложное положение». Его первыми домашними учителями были радикально
настроенные республиканец-француз Бушо и семинарист И. Протопопов. Сильное
влияние на мировоззрение молодого Герцена оказали также сочинения Руссо и
Шиллера и восстание декабристов. «Казнь Пестеля и его товарищей окончательно
разбудила ребяческий сон моей души», - вспоминал Герцен. Вместе со своим
другом Н.П. Огаревым он поклялся «отомстить казненных».
В 1829-1833 гг. Герцен был студентом физико-математического отделения
Московского университета. В это время его увлекли сочинения утопических
социалистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна, а также революционные события 1830-х гг.
во Франции и Польше. Вокруг Герцена сложился кружок «вольномыслящей» молодежи, в
котором «проповедовали ненависть к всякому правительственному произволу». Через
год после окончания курса Герцен, Огарев и несколько их товарищей были
арестованы. Поводом стала вечеринка, на которой они пели песню с
антимонархическими словами и разбили бюст Николая I. Было заведено дело о
«несостоявшемся, вследствие ареста, заговоре молодых людей, преданных учению
сен-симонизма». Герцен 6 лет провёл в ссылке в разных городах (Пермь, Вятка,
Владимир); с 1836 г. он стал печататься под псевдонимом Искандер.
В годы ссылки, во многом под влиянием невесты - Н.А.Захарьиной и знаменитого
масона зодчего Витберга усилились религиозные искания Герцена. Он
восторгается Евангелием, обретает опыт глубокой молитвы, но за исключением
короткого периода перед свадьбой остается чуждым и даже враждебным Православной
Церкви. Свободолюбивый дух Герцена смущает казенность «николаевского
православия» и он предпочитает быть «сердечным христианином» в традиции Сен
Мартена. Друзей он просит прислать ему в ссылку сочинения знаменитых нецерковных
мистиков - Парацельса, Эккартсгаузена, Сведенборга. Перед рождением своего
первого сына он пишет «Бог поручает мне это малое существо, и я устремлю его к
Богу» (Соч. т.2, с.263). Однако, вскоре этот религиозный настрой ослабевает и
сменяется к 1842 г. настоящим бунтом против Бога. Внешней причиной перемены
стали тяжелые жизненные испытания мыслителя - болезни жены, страдания и смерти
трех детей. Вера в гармонию и разумность Божьего мира рухнула. Не желая
сомневаться в человеке, видеть его органическую испорченность грехом, Герцен
восстаёт на Бога и низвергает Его в своем мировоззрении.
На место Бога, как и другие революционные теоретики середины XIX века, он
пытается поставить человека. Огромное влияние здесь на него оказывает сначала
Гегель, а затем Фейербах. Но мощный ум Герцена не останавливается на половине
пути. Он, страстно, совершенно религиозно взыскуя положительный идеал,
отказывается его видеть не только в Боге, но и в любых исторических и социальных
общностях. Он слишком хорошо знает человека, чтобы обольщаться на его счет.
«Мужественная правдивость, которая проходит через все годы исканий Герцена,
ведёт к тому, что в Герцене ярче, чем в ком-либо другом, секуляризм доходит до
своих тупиков» - пишет о Герцене протоиерей Василий Зеньковский (Ист.рус.фил.,
Париж, 1948. -Т.1, с.278). Отсюда «печать трагизма на всём идейном творчестве»
Герцена.
В 1842 г. Герцен вернулся в Москву и возглавил левое крыло
«западников». Вместе с В.Г. Белинским, М.А. Бакуниным и др. он вступил в бой со
«славянофилами»: «Мы видели в их учении новый елей, помазывающий благочестивого
самодержца всероссийского, новую цепь, налагаемую на независимую мысль, новое
подчинение ее какому-то монастырскому чину азиатской церкви, всегда
коленопреклоненной перед светской властью». В 1840-е гг. Герцен написал роман
«Кто виноват?», повести «Сорока-воровка» и «Доктор Крупов», в которых
содержалось обличение крепостничества. Создал он и несколько философских работ,
в том числе «Письма об изучении природы», о которых Г.В. Плеханов сказал: «Легко
можно подумать, что они написаны не в начале 40-х гг., а во второй половине
70-х, и притом не Герценом, а Энгельсом. До такой степени мысли первого похожи
на мысли второго». Василий Зеньковский считает Герцена основоположником русского
философского позитивизма.
После смерти отца (1846) Герцен стал обеспеченным человеком и вскоре уехал в
Европу, где занялся активной революционной работой, желая освободить
человечество от гнета эксплуатации, клерикального и политического рабства. В
конце 1840-х он занял место в самом центре международной революционной
деятельности. Он тяжело переживал поражение европейских революций 1848-1849 гг.:
«Я так еще не страдал никогда». Герцен разочаровался в революционных
возможностях Западной Европы и в самом европейском обществе, смертельно
отравленном, по его мнению, мещанством. Будущий успех освобождения человеческой
личности от гнёта корыстной эксплуатации Герцен стал связывать с Россией.
Он разработал теорию, согласно которой социализм разовьется в России из
крестьянской общины. Герцен считал, что «человек будущего в России - мужик,
точно так же, как во Франции работник». Отказавшись от веры в Бога и в Европу,
он перенес свое страстное религиозное упование на Россию, и на русского
мужика-общинника. Эти идеи впоследствии были восприняты народниками.
В Европе Герцен сблизился с местными революционерами, участвовал в издании
газеты Прудона «Голос народа». В 1850 г. он ответил отказом на требование
русского правительства вернуться в Россию, за что был лишен всех прав состояния
и объявлен «вечным изгнанником». Переехав в Лондон, Герцен в 1853 г. основал там
Вольную русскую типографию, чтобы печатать сочинения, запрещенные в России
цензурой. С 1855 г. начал издавать альманах «Полярная звезда» (своего рода
продолжение одноименного альманаха Рылеева). В 1856 г. в Лондон переехал Огарев,
и в следующем году друзья приступили к изданию «Колокола» - первой русской
революционной газеты, распространявшейся в России.
В 1857-1861 гг. «Колокол» писал о необходимости освободить крестьян (но
сохранить общинное землевладение), уничтожить цензуру и телесные наказания.
Когда же в 1861 г. крепостное право было отменено, Герцен стал резко критиковать
правительственные реформы, публиковать прокламации и прочие документы
революционного подполья. Он решительно поддержал Польское восстание 1863-1864
гг. в результате чего русская аудитория отхлынула от газеты, тираж
сократился в несколько раз. Перенесение издания из Лондона в Женеву не поправило
дела; в 1867 г. «Колокол» перестал выходить. Однако его распространение в России
принесло свой плод: газета Герцена помогла объединить антигосударственные силы и
создать революционную организацию «Земля и Воля».
Последние годы Герцен жил в разных городах Европы (Женева, Канн, Ницца,
Флоренция, Лозанна, Брюссель). Он всё больше разочаровывается в активной
революционной деятельности. Когда-то, в пору своей религиозной жизни, он
отвергал случайность, полагая, что над всем в мире промышляет Бог. Теперь, видя
неудачи своих планов, убеждаясь всё больше в зыбкости человеческой жизни и
непредсказуемости результатов деятельности, он впадает в глубокий пессимизм и
начинает утверждать, что миром правит слепой случай, перед которым бессильны
человеческие воля и разум. Он перестает верить в объективные законы истории,
говорит о её «растрёпанной импровизации» и, наконец, незадолго до смерти
признается - «сознание бессилия идеи, отсутствие обязательной силы истины над
действительным миром огорчало нас. Нами овладевает нового рода манихеизм, мы
готовы верить в разумное (то есть намеренное) зло, как верили раньше в разумное
добро». «Итоги философских исканий Герцена скудны, резюмирует его творчество
Василий Зеньковский, - они по существу - крайне пессимистичны - и из этого
трагического тупика он сам выхода не нашел» (с.303)
В 1868 г. Герцен завершил свое главное сочинение, «Былое и думы» -
один из наиболее значительных и глубоких образцов отечественной мемуарной
литературы, блестящих по языку и силе мысли, увы всецело отрицательной и
пессимистичной. Умер он в Париже, похоронен в Ницце.
Казалось бы, все помыслы Герцена были направлены на то, чтобы улучшить
положение в России. Однако, естественная для порядочного русского человека
той эпохи борьба с крепостным правом и его «гнетущим влиянием на живые силы»,
перешла у этого умного, богато одаренного человека в борьбу с самой российской
государственностью.
Хотя Герцен отрицал насилие как средство политической борьбы (и спорил по
этому вопросу с другими русскими эмигрантами), его социалистическое учение
создало почву для идеи насильственного переустройства общества во имя
абстрактной теории. И именно поэтому так ценился Герцен большевиками, которых
сам бы он, скорее всего, глубоко возненавидел.
Оценивая Герцена через опыт русской революции и большевицкого тоталитарного
богоборчества Василий Зеньковский пишет - «Неудача Герцена, его ˝душевная
драма˝, его трагическое ощущение тупика - всё это больше, чем факты его личной
жизни, - в них есть пророческое предварение трагического бездорожья, которое
ожидало в дальнейшем русскую мысль, порвавшую с Церковью, но не могшую
отречься от тем, завещанных христианством…» (Ист.Рус.Фил. - т.1.- С.304)
Именем Герцена были названы улицы во многих городах СССР. До 1994 г. так
именовалась и Большая Никитская ул. в Москве. Имя Герцена носит и Институт
Русской Литературы.
Черная книга имен, которым не место на карте России. Сост. С.В.
Волков. М., «Посев», 2004.
Наталья Алексеевна Тучкова - вторая жена Огарева,
ушедшая от него к Герцену.
Литература:
Пирумова Н.М. Александр Герцен - революционер, мыслитель, человек. М.,1989.
Далее читайте:
А.И. Герцен. Былое и думы.
(Фрагмент об А.А.Аракчееве).
«Колокол»
- газета, издававшаяся А.И.Герценом и Н.П.Огаревым в Лондоне 1857-1867 гг.
Достоевский Ф.М.
Старые люди (Дневник
писателя. 1873 год). (дана беспощадная характеристика Герцена).
А.И. Герцен - К Ш. Риберолю, издателю журнала «L’Homme»,
7 февраля 1854 г.
Шуб Д.Н. Политические деятели России (1850-ых—1920-ых гг.). Сборник статей.
Издание «Нового журнала». Нью-Йорк 1969. ГЛАВА I. Основоположники русского
революционного народничества. 1.
Александр Герцен.
Пассек Татьяна Петровна
(Кучина) (1810-1889), родственница и друг детства А. И. Герцена.
|
