Родственные проекты:
|
Борис и Глеб. Икона.
Св. Борис Владимирович
(колено 5).
Из рода Рюриковичей.
Сын св. Владимира Святославича.
Единоутробный брат св. Глеба. Кн.
Ростовский в 1010 - 1015 гг.
+ 24 июля 1015 г.
+ + +
Согласно летописи, матерью Бориса была
некая "болгарыня". Однако Соловьев,
вслед за Татищевым, считает, что
матерью его была византийская царевна Анна. За
это говорят и цветущая молодость Бориса и особая
любовь Владимира к нему. Отец любил его более
других сыновей и держал при себе, в чем было видно
его намерение передать ему киевский престол.
Желанию этому, однако, не суждено было
исполниться.
В 1015 году печенеги
пошли войной на Русь, и Владимир
послал против них Бориса со всею дружиной, а сам
сильно разболелся и вскоре умер. Пасынок его,
Святополк, бывший до этого в
ссылке в Вышгороде, немедленно захватил власть и
сел в Киеве. Созвав киевлян, он стал задабривать
их подарками. Киевляне брали деньги, но сердце их
не лежало к новому князю. Все ждали, что
предпримет Борис.
Тем временем Борис, не найдя печенегов
возвращался с войском в Киев. По дороге пришла
ему весть о смерти Владимира.
Борис остановился на речке Альте и стал горько
оплакивать его. Отцовская дружина советовала
ему: "Есть у тебя достаточно воинов, пойди, сядь
в Киеве на отцовском столе". Но Борис отвечал
советникам: "Не подниму руки на брата своего
старшего. Коли умер у меня отец, пусть старший
брат будет мне заместо отца". Услышав это,
воины разошлись. Борис остался на Альте один,
лишь с немногочисленными слугами.
Святополк послал
сказать Борису: "Хочу иметь с тобой любовь. К
тому, что дал тебе отец, я еще прибавлю тебе
владений". На деле же замышлял убить его.
Летопись так повествует об этом преступлении.
Святополк приехал из Киева в
Вышгород, тайно призвал к себе боярина Путшу и
других вышгородских мужей и спросил их:
"Преданы ли вы мне всем сердцем?" Те
отвечали: "Готовы головы свои положить за
тебя". Тогда Святополк повелел им: "Не говоря
никому, ступайте и убейте брата моего Бориса".
Убийцы немедленно отправились в путь. За
ночь они доскакали до Альты, тихо подступили к
шатру Борисову и услыхали, что тот поет заутреню.
Один из убийц ударил Бориса копьем сквозь ткань
шатра и убил его. Потом перебили многих из слуг
его. Тело Бориса завернули в ковер, погрузили на
телегу, тайно привезли в Вышгород и похоронили в
церкви св. Василия.
Все монархи мира. Россия. 600 кратких
жизнеописаний. Константин Рыжов. Москва, 1999 г.
Памятник Борису и Глебу в г. Дмитрове.
Скульптор А.Ю. Рукавишников.
Борис и Глеб (X-XI вв.) -
сыновья киевского князя. Владимира Святославича.
По летописному свидетельству, имеющему характер
большого и законченного рассказа, отличающегося
художественными достоинствами, после смерти
отца в 6523 (1015) киевский стол захватил
Святополк Окаянный, к-рый,
стремясь к единовластию, предательски умертвил
своих сводных братьев, князей Борис Ростовского
и Глеб Муромского. 2 мая 1072 года в
Вышгороде состоялось торжественное захоронение
гробниц с останками братьев во вновь отстроенном
храме и их канонизация рус. церковью. Торжества
имели не только церковное, но и полит, значение. В
период феодальной раздробленности это был
первый княжеский съезд, на который собрались
потомки Ярослава Мудрого ради
общего дела. Существует мнение, что именно тогда
возникла "Русская Правда
Ярославичей". В память первых рус. святых
Борис и Глеб был установлен церковный праздник
"месяца майя в 20".
Использованы материалы кн.: Шикман А.П.
Деятели отечественной истории. Биографический
справочник. Москва, 1997 г.
Борис (в крещении Роман) Владимирович - любимый сын великого князя
Владимира Святославича, Равноапостольного. По начальной Киевской
летописи, он рожден от болгарыни и при втором разделе земель получил в
удел Ростов, которым до того владел Ярослав. Раньше, как видно из
прибавлений к некоторым спискам летописей, бывших в руках у В. Н.
Татищева, Б. был дан Муром. Второй раздел произошел около 994 - 6 гг. С
этого времени до 1015 г. в летописях о Б. нет никаких упоминаний. В 1015
г. заболел Владимир, и Б. был призван в Киев. Вскоре по его прибытии
стало известно о вторжении печенегов, и Владимир посылает его с дружиною
для отражения их. Борис нигде не встретил печенегов и возвращаясь
обратно остановился на реке Альте. Здесь он узнал о смерти Владимира и о
занятии великокняжеского стола Святополком. Дружина предложила ему идти
на Киев и овладеть престолом. Но Борис не хотел нарушать святости
родовых отношений и с негодованием отверг это предложение, вследствие
чего дружина Владимира покидает его и он остается с одними своими
отроками. Между тем Святополк, который извещая Б. о смерти отца,
предлагал быть с ним в любви и увеличить его удел, отправил Путшу и
вышегородских бояр для yбиения брата: симпатии к Борису народа и дружины
делали его опасным соперником Святополка. Путша с товарищами пришел на
Альту, к шатру Борисову, ночью на 24 июля; услыхав пение псалмов,
доносившееся из шатра, Путша решился обождать отправления Б. ко сну.
Едва только последний, вдвойне опечаленный и смертью отца и слухами о
злодейском намерении брата, окончил молитву и лег на свой одр, как
ворвались убийцы и копьями пронзили Б. и его слугу, родом венгра, именем
Георгия, пытавшегося защитить господина собственным телом. Еще дышавшего
Б. убийцы завернули в шатерное полотно и повезли. Святополк, узнав что
он еще жив, послал двух варягов прикончить его, что те и сделали,
пронзив его мечем в сердце. Тело Б. тайно было привезено в Вышгород и
там погребено в церкви св. Василия. Так погиб Б., любимый сын Владимира
и известный своею любовью к церковному пению и молитве, жертвою уважения
к родовым понятиям, еще в цветущей юности (около 25 л.). Вскоре же пал
от рук убийц, подосланных тем же Святополком, и брат Бориса - Глеб. Его
тело также было погребено Ярославом (уже в 1019 г.) в церкви св.
Василия. Память обоих страдальцев осталась для России священною. Русские
люди и преимущественно княжеский род видели в них своих заступников и
молитвенников. Летописи полны рассказами о чудесах исцеления,
происходивших у их гроба, о победах, одержанных их именем и помощью
(напр. о победе Рюрика Ростиславича над Кончаком, Александра Невского
над немцами), о паломничестве князей к их гробу (напр. Владимира
Владимировича, кн. галицкого, Святослава Всеволодовича - кн.
суздальского) и т.д. В 1071 году церковь включила их в число святых и с
того времени утвердился праздник Бориса и Глеба 2 мая, день перенесения
их мощей в новую церковь, выстроенную кн. Изяславом Ярославичем в
Вышгороде. В 1115 г. их мощи вновь торжественно перенесены русскими
князьями в построенную во имя Бориса и Глеба каменную церковь, в
Вышгороде. Впоследствии в честь них возникло много церквей и обителей в
разных городах России. До половины XVI ст. летописец приводит более 20
случаев построения церквей в честь их. Самый факт убиения служит для
древних летописцев любимою темою для отдельных сказаний, из которых
наидревнейшие и наиболее полные приписываются преп. Нестору и черноризцу
Иакову. "Сказание о св. Борисе и Глебе", по сильвестровскому списку
издано И. И. Срезненским, с предисловием издателя, в 1860 году. В
летописи под 1175 г. упоминается еще о мече Бориса, принадлежавшем в то
время Андрею Боголюбскому.
Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон
Энциклопедический словарь.
БОРИС И ГЛЕБ (во святом крещении Роман и Давид), страстотерпцы, князья (ск.
1015), младшие сыновья равноап. кн. Владимира, воспитаны в христианском
благочестии и получили хорошее образование. Старший — Борис — любил читать
Священное Писание, труды отцов Церкви, и особенно жития святых, желая
подражать подвигу угодников Божиих. Глеб разделял с братом его стремление
посвятить жизнь служению Богу. Князь Борис получил в удел Ростов и, управляя
своим княжеством, проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о
насаждении православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди
подданных. Он прославился также как храбрый и искусный воин, поэтому отец
поставил его во главе своего войска в походе против печенегов. Пока кн.
Борис был в походе, кн. Владимир умер, а старший его сын Святополк объявил
себя вел. князем Киевским. Дружина уговаривала кн. Бориса пойти в Киев и
занять великокняжеский престол, но благочестивый князь, не желая
междоусобной войны, распустил свое войско. Святополк не поверил искренности
брата и подослал к нему убийц. Предупрежденный о вероломстве, кн. Борис,
ставя превыше всего любовь и правду, не стал скрываться и, подражая
мученикам первых веков христианства, спокойно встретил смерть. Убийцы
настигли его во время утренней воскресной молитвы на берегу реки Альты.
После этого Святополк столь же вероломно умертвил и брата Глеба, который
также предпочел смерть междоусобной войне. Божие отмщение настигло
властолюбца: Святополк был изгнан из Киева и скитался, подобно первому
братоубийце Каину, нигде не находя себе пристанища и покоя, а затем
бесславно погиб.
Память мученикам и страстотерпцам Борису и Глебу отмечается 24 июля/6 авг.,
5/18 сент. и 2/15 мая (перенесение мощей в 1115).
Использованы материалы сайта Большая энциклопедия
русского народа - http://www.rusinst.ru
Литература:
Ильин Н. Н. Летописная статья 6523 года и ее
источник: (Опыт анализа). М., 1957.
|
